说实话，老刘我也死看不上特朗普。可另一方面，简中网上关于他执政风格的讨论，更让人忧心忡忡。
不少网民看着他执政时那些“出尔反尔、唯利是图”的所作所为，便草率地笃定了一个结论：“强权即公理”“利益至上”才是处世的硬道理，甚至有人开始嘲讽公理与正义的价值，觉得追求真善美不过是一种不切实际的“天真”。
美国总统特朗普
这种把个别政治人物的行事做派，上升为全人类普世生存准则的论调，不仅是对复杂国际政治的简单化误读，更是对人类文明千百年积淀的正义观与道德感的轻率否定。对此，我们必须时刻保持清醒。
老刘曾驻美多年，足迹遍及美国48个州，不敢说全然吃透，但对美国社会的复杂与多元，确实有着直观的感受。特朗普的执政风格，自带鲜明的交易性、单边性和不可预测性，狠狠地冲击了多年来形成的国际政治惯例。
他任性退出《巴黎气候协定》，瓦解了全球气候合作的根基；动辄对北约盟友加征关税，亲手撕碎美国与传统盟友的互信；觊觎他国领土、牟取一己私利，再加上一系列“美国优先”的蛮横操作，直接撼动了二战以来建立的国际秩序。这些事实，无需回避，也无法回避。
但我们不能就此以偏概全。特朗普的这些政治操作，只是美国特定政治思潮、特定历史阶段的产物，既代表不了美国政治的全貌，更代表不了人类文明的发展方向。
事实上，美国社会内部对特朗普的政策，从来不乏反思与制衡。近期多项民调显示，越来越多的美国民众对他的执政重点和领导方式渐生不满——一半选民认为他的政策让普通人的日子“更难维系”，六成选民觉得其移民执法行动“太过火”，就连共和党内部的支持率，也出现了明显回落。这足以说明，即便在美国，霸凌式的执政风格，也绝非人人买账。
让人不安的是，我们国内部分网民，反倒把特朗普的执政风格，当成了自己“道德滑坡”的依据。
图源：凤凰网
他们把“真理在大炮射程之内”这类充斥着社会达尔文主义色彩的口号奉若圭臬，觉得“有人搞强权，我就不应讲道义，否则便是吃亏”。说到底，这不过是在用他人的荒唐和错误，为自己放弃真善美、放纵利己本能找借口罢了。
大家不妨静下心来想想，如果我们的网络空间戾气弥漫，“没有永远的朋友，只有永远的利益”这类论调大行其道，中国又凭什么以建设者的身份参与国际事务，在国际舞台上发出权威且令人信服的声音？
殊不知，人类社会之所以能挣脱丛林法则、不断向前迈进，核心就在于我们能用文明、规则与合作，去克制、去超越骨子里的利己与野蛮。从《威斯特伐利亚和约》确立主权平等的基本原则，到二战后联合国体系的建立，再到如今国际法秩序的持续完善，人类文明演进的主线，从来都是约束强权政治、追寻公平正义、坚守共同价值。
中国倡导相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，这与特朗普推行的美式霸凌、唯利是图有着本质区别，更深深植根于我们中华文明的血脉之中，是刻在骨子里的坚守。
中国的文化传统与当代实践，深刻地揭示了一个朴素却深刻的道理：“恃德者昌，恃力者亡”。真正的长期利益，真正的持久影响力，从来都不是靠强权和霸凌换来的，必然要建立在道义与信誉的基石之上。
图源：环球资讯
中华文明几千年的积淀，为国际社会贡献了丰厚的思想滋养，这些古老智慧，恰恰是破解当下国际乱象的钥匙：
其一，以“和合”哲学打破零和博弈。“和而不同”“礼之用，和为贵”，这些流传千年的智慧，核心就是尊重差异、包容多样，倡导用规则与礼义维系和平交往，而非用强权压制不同声音——这也为当今世界处理不同文明间的关系，提供了宝贵借鉴。
其二，以“天下情怀”勾勒共赢蓝图。“大道之行也，天下为公”“四海之内皆兄弟也”，这份超越国界、谋求人类共同福祉的格局，与“己欲立而立人，己欲达而达人”的处世之道，正是当代中国“在谋求自身发展时促进共同发展”理念的古老回响，更彰显着中国的大国担当。
孙中山手书“天下为公”
其三，以“义利之辨”校准合作方向。儒家强调“见利思义”“义然后取”，孟子曾劝诫梁惠王“王何必曰利？亦有仁义而已矣”，这些理念奠定了“以义导利、义利兼顾”的伦理根基，也凝练为当代中国在国际合作中秉持的正确义利观。
当下国际风云变幻，各种杂音、乱象层出不穷，这就更需要我们保持独立思考的能力和清醒的定力，不被错误论调裹挟，从中华优秀传统文化中汲取前行的力量与智慧。
我们不能把他国政治人物的个别反面案例，当成自己自我放逐、放弃道德追求的“通行证”。作为成熟理性的公民，我们理应具备辨别现象与本质、个案与趋势的能力。不能因为看到有人搞霸凌、耍强权，就跟风放弃对光明的坚守；不能因为个别现象的扭曲，就否定整个人类文明的进步航向。
文明的进程，从来都是道阻且长。正因为这份艰难，才更需要每一个个体坚守初心、守住真善美，而不是随波逐流，堕入“你坏我也坏”的“比坏”逻辑陷阱。
老刘始终相信，人类的未来，终究属于对话而非对抗，属于规则而非强权，属于源自古老智慧、倡导合作共赢的文明之光，而不会长久陷入某些政治人物投射的短暂阴影之中。
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