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如今在网络上，批评、质疑甚至谩骂儒家的声音并不少见，很多人一提到儒家，就联想到封建、保守、压抑人性，仿佛它是一切旧时代弊病的源头。但与此同时，儒家又作为中华文化的重要组成部分，深刻影响着我们的价值观与生活方式。骂声从何而来？我们又该以怎样的态度面对儒家？其实答案并不复杂。

很多人痛骂儒家，骂的往往不是孔子、孟子的原典思想，而是被后世扭曲、异化，甚至沦为工具的“伪儒家”。

首先，人们反感的是极端封建礼教，是三从四德、男尊女卑、压抑个性自由的糟粕，是“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”式的愚忠愚孝，这些违背人性与现代文明的内容，本就该被批判。

其次，大家厌恶历史上被皇权改造的儒家，它被用来强化等级秩序、要求民众服从权威，在一定程度上造成了思想僵化，也让人们将近代发展滞后的部分原因归咎于它。

更现实的一点是，人们反感借儒家之名行道德绑架之实的人。现实中有人用“孝顺”“懂事”束缚年轻人，用严苛的道德标准要求他人，自己却言行不一，这种“满口仁义道德，满肚子男盗女娼”的伪君子，让儒家成了被迁怒的对象。而追求平等、独立、自由的现代人，天然抵触强调服从、压抑自我的旧观念，这也让儒家的负面印象被不断放大。

但我们必须清醒，谩骂与全盘否定，从来不是正确的态度。想要正确看待儒家，首先要分清三个层次：原典儒家、皇权儒家、礼教儒家。孔子、孟子所倡导的原典儒家，核心是仁爱、道义、责任与教育，主张“己所不欲，勿施于人”“有教无类”“君子慎独”，这些是跨越时代的人文智慧，是做人做事的基本准则；而后两者，是被统治者和旧礼教改造后的产物，其中的糟粕理应摒弃。

儒家不是永恒的真理，也不是一无是处的糟粕，它是中国沿用两千多年的社会文化体系，有精华也有过时的局限。它的可取之处，至今仍是我们立身行事的养分：懂得换位思考、坚守诚信底线、重视家庭责任、保持自我修养、心怀责任与担当。而它的等级观念、盲目服从、轻视法治与创新等糟粕，则必须坚决抛弃。

对待儒家最理性的方式，是不神化、不妖魔化。把它当作个人修养的参考，而非束缚人的教条；汲取其中符合现代文明的智慧，摒弃违背人性与时代的糟粕。不因为旧糟粕否定全部智慧，也不因为传统光环盲目推崇，取其精华、去其糟粕，为我所用，这才是现代人看待儒家该有的清醒与从容。

作者简介:@江北新青年​，自媒体自由撰稿人，安师大汉语言文学学士，曾任《安徽青年报》记者。