——读邹洪复《什么是文学创作的先锋性》有感
(文/邹武)
读完邹洪复先生《什么是文学创作的先锋性》一文，对文学的本质与使命有了更为清醒的认知。
该文以梵高、黄宾虹生前不被理解的境遇切入，层层拆解先锋创作的内核，破除了大众对“先锋”的肤浅误读，让我领悟，真正的文学先锋，从来不是哗众取宠的标新立异，而是忠于内心、直面时代、坚守良知的精神远征。
记得鲁迅先生曾言：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。”
这与邹复洪文中对先锋文学的阐释不谋而合，优秀的文学创作，正是以先锋为刃，划破平庸迷雾，坚守艺术高度，又照亮精神前路。
长久以来，很多人将先锋等同于怪异、晦涩，甚至把粗俗、堕落、刻意标新当作先锋。
有人写口水化文字，自诩直白先锋；有人以猎奇博眼球，标榜突破常规；有人脱离现实闭门造车，美其名曰艺术探索。这些误解，让“先锋”二字沦为空洞的标签。
邹复洪的文中一针见血地指出：
1.粗俗叫嚣不是先锋；
2.自我标榜不是先锋；
3.离经叛道不等于先锋。
看来，先锋是对平庸的颠覆，而非对艺术的畸变。
这让我幡然醒悟，先锋的核心是创新与探索，而非形式上的哗众取宠。
我们创作者要突破固有思维，要有打破创作桎梏的尝试。
在艺术疆域里开拓未知的执着前行，当如同梵高用浓烈色彩表达生命，如黄宾虹以浑厚笔墨书写山河，他们的先锋，是艺术内核的突破，而非表面的怪异。
其次，真正的文学先锋，自带“曲高和寡”的孤独。
邹洪复的文中提到，先锋创作因超越时代认知，往往不被当下理解，这是艺术的常态。
古往今来，凡开先河者，大多历经孤独与冷落。曹雪芹著《红楼梦》，在当时不过是传抄的闲书，却成为古典文学巅峰。
鲁迅以笔为刃，批判国民劣根性，也曾遭遇非议与围攻，却唤醒无数沉睡的灵魂。
他们的创作，不迎合世俗趣味，不妥协于平庸潮流，坚守着文学的精神高度。
这种孤独，不是孤芳自赏的清高，而是“举世皆浊我独清”的坚守。
还有，先锋文学从不追求一时的热闹，而是以时间为尺，丈量艺术的价值，即便当下无人喝彩，也终将在历史长河中绽放光芒。
当然，文学的先锋性，从来不是脱离时代的空中楼阁。
邹洪复文章强调，先锋是对假恶丑的鞭挞，对落后的抨击，对人性的守护，是先进价值观的践行。
这让我读懂了鲁迅先生那句名言的深意，文艺既是精神的火光，也是前行的灯火。
是的，真正的先锋创作，既要有艺术的高度，更要有精神的温度。
它不该冷漠疏离，不该与人民为敌，而是应扎根现实，直面社会与人性的真相，应以文字唤醒良知、传递温暖、启迪思想。
所以我们要摒弃装腔作势的虚伪，抛弃肤浅空洞的表达，以质朴而有力量的文字，力求抵达人性深处，争取照亮人们的心灵。
就像北岛的散文，不刻意雕琢，却以真诚与质朴触动人心，这便是先锋创作褪去浮华后的真面目。
深深认同，文学创作的终极使命，从来不是跟风迎合，而是探索超越。
先锋性，它是文学永葆活力的密钥，是创作者忠于自我、坚守信仰的体现。
先锋性它要求创作者摆脱世俗的绊马索，挣脱平庸的束缚，以爱为信仰，以真诚为底色，在诗性、人性、美学的道路上不断探索，让文字成为照亮生命、温暖灵魂的光。
不必畏惧不被理解，不必急于求得认同，真正的先锋创作，如深山璞玉，如暗夜星光，历经时光打磨，终会彰显价值。
读罢此文，深吸一口2026的新鲜空气，对文学的认知又一次阵痛和自我革新。
自省：我们的文学绝不能是随波逐流的消遣，也不是故作高深的游戏，而当是以先锋为帆，以良知为舵，在艺术与时代的海洋里奋勇前行。
自勉：我们既要坚守艺术的高度与深度，也要怀揣对生活、对人民的赤诚，做国民精神的火光，照亮人性与时代的前路。
这，便是文学最动人的先锋性，也是文学永恒的力量吧！
作者简介：邹武，诗人，仡佬族，毕业于天津大学，小作品有《诗语之萝卜酸菜各有所爱》《生活是甜的》《轻舟行》《赏黄果树瀑布奇观》《千户苗寨夜色》《聊天》《听海》《美酒》《我的窗口》《我的面子》《捡》《先放过自己》等。
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