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★ 大家小书，深入浅出；
★ 揭秘红楼梦的万千气象；
★ 周汝昌红学代表作。
《红楼夺目红》
周汝昌 著
周伦玲 整理
作家出版社
新书介绍
本书是周汝昌先生的一本红学随笔集。全书近400篇，每一篇都以一个新的角度来为读者讲解《红楼梦》所不同于其他小说文学的道理和笔意之所在，摆脱了常见的一般眼光和议论，因而生发出令人处处感到意外又新奇的红楼境界。本书以短文讲大旨。大旨不是张皇喊叫，却常常隐伏于琐墨细笔之间，有待我们去玩味领悟，所以这本书虽小，讲的却并不是“繁琐考证”。读之给人一种点面新、视角新、解说新的感觉，可以说本书是红学界不可多得的精彩作品。
作者介绍/周汝昌
天津人，本字禹言，号敏庵，后改字玉言，曾用笔名玉工、石武、玉青、师言、茶客等。是我国著名红学家、古典文学专家、诗人、书法家。平生有七十多部学术著作问世，其红学代表作《红楼梦新证》是红学史上一部具有开创和划时代意义的重要著作，奠定了现当代红学研究的坚实基础。另在诗词、书法等领域所下功夫甚深，贡献突出，曾编订撰写了多部专著。
文章试读
“三历”与“二半”
《红楼梦》《石头记》是作者曹雪芹以自己“半世”所“历”之事为基本素材而“敷演”以成的一部小说形态的文学著作——这个事实并非张三、李四的“道听途说”，是雪芹自己向读者“坦白”的。书第一回前有一大段“作者自云”，说得恳切：“因曾历过一番梦幻。”首先提醒一个“历”字。这个字一直贯注到小说正文。试看“空空道人”初见大石上“编述历历”，“原来就是无材补天、幻形入世……，历尽一番离合悲欢、炎凉世态的一段故事”这句话中，就出现了“历尽”二字。“庚辰本”中有一首题诗，中云：“是幻是真空历遍。”（上联是：茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。）且不说别处，单只这三例，三用“历”字，相互呼应，重要无比。
因为这三处“历”字，一是作者，二是“石头”，三是批者（谓即脂砚），三方绾合，“三曹对案”，可谓辉映后先，贯注内外。所以我叫它是“三历”之文，实为一部书的成因之忠实记录。这也就是鲁迅先生早就指出的：凡所见闻，皆属亲历。
然后，就又看到还有一个“二半”。何谓“二半”？盖作者自云“一事无成，半生潦倒”，这才作书传写那些“闺阁中本自历历有人”。下文不远，后面石头对空空道人就又说：批斥野史小说俗套“悉皆自相矛盾、大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的几个女子……”。请看：这儿就又出现了一个“半世”。半世半生，又是后先呼应，此之谓“二半”是矣。
这就妙极了——仅此两点，已充分表明：作者即石头，石头即作者，二者一也。
那么，如将“半生”“半世”解明，则雪芹作书已成、交代一切原委、几个异名（书名）、批阅增删、分回定目之后，回笔在卷头追加这段话时，他已年当“半世”。
半世或毕生是多少岁？很明白三十岁。因为过去以花甲一周六十年为“标准寿命”，不及六十者为早亡，寿超六十者为高年，所以六十年为一世一生。可知雪芹成书，年当三十而立。
由此又可推知：雪芹既卒于癸未除夕，则其生年乃是雍正二年丙辰，享寿四十岁，合敦诚挽诗（作于甲申开年第一篇）“四十年华付杳冥”“四十年华太瘦生”的句义。
这样看来：这“三历”与“二半”，关系《红楼》写作与雪芹生卒的考定，真是太重要了。
依此而推，雪芹年十三岁为乾隆元年，那年四月二十六交芒种节，正如书中所写：宝玉此时也是“十三岁”，那日“饯花会”是他的生日（暗笔）。
诗曰：
“三历”原为自叙清，谁知“二半”寿年明。
亲闻亲睹皆亲历，而立书成恰半生。
梦幻通灵
《红楼梦》的开端就是“甄士隐（真事隐）梦幻识通灵”。脂砚的第一条批也在这儿下笔：
何非梦幻？何不通灵？作者托言，原当有自。
文四句，句四字，倒很工致——可是措词也时常难于立刻读通。是那时人的文字风格，还是有意半明半暗，不愿太显著？不得而知。
如今只说，这十六个字，应该怎么理会？表面的“今译”，似乎是这样的话——
“（世上的事）什么不是一场梦幻？（世上的人）谁不通达灵性？但作者非要这么用这种字样来假托，原本有他的特殊来由。”
这好像是说：“浮生若梦”“人生一场春梦”一类话，已是常自；“性灵”“灵心慧性”“心灵手巧”等等，也不是新语言新意思。而作者又特借此种并非真新奇的意思来作书，必有其人所未喻、不愿明言的内情——而非陈言老套。
如若是这番语义，那就需要重新思索雪芹的“托言”之“有自”是怎么一回事。
书是从娲皇炼石叙起的。石本冥顽，无性无情，是炼后方致“通灵”的；而炼者何人？女娲。
这就喻言：我的灵性，是女“神”给的。
灵性的赋予，源于女性。这是个大命题，大生理学，精神心通学的新理论，新发现。
我记得前两年看报，见有一文报道，科学家的新认定，孩子“智商”的高低敏钝，是取决于母亲的遗传。
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