当我们被“结果焦虑”裹挟，一遍遍地追问“这样做值得吗？”“未来会更好吗？”的时候，一千多年前五代十国的冯道，早已在诗中写下答案：
“但知行好事，莫要问前程。”
这句出自冯道《天道》的诗句。这是一位历经四姓十二帝、官至五朝宰相的老者，用半生浮沉沉淀出来的生存智慧。他见证过王朝更迭的血腥，经历过仕途沉浮的无常，却始终以实干安身、以善举立世，最终活成了乱世中的“定海神针”。
一、被误解千年的“长乐老”：他的“莫问前程”，是最硬核的担当
提到冯道，历史上争议从未停歇。欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光斥他“奸臣之尤”，只因他在五代乱世中“历事五朝八姓”，没有为任何一个王朝“殉节”。 但很少有人知道，这位被骂了千年的“官场不倒翁”，却是百姓口中的“活菩萨”：
丧父归乡时恰逢荒年，他散尽俸禄赈济乡民，自己住茅草棚，官吏馈赠分文不受，连契丹都想抢他去辅政 ；
主持雕印《九经》，历时22年完成中国历史上首次官方大规模刻书，让儒家经典得以普及，“天下书籍遂广” ；
契丹灭晋时，满朝大臣避之不及，他主动出使塞外，以智慧周旋保全中原百姓，“使得百姓卒免锋镝之苦” ；
选拔人才时，他力推寒门士子，打压浮躁贵族，让后唐明宗时期出现“小康”盛世，吏治清明 。
冯道的“莫问前程”，从不是随波逐流的圆滑，而是“以民为念”的清醒。他在《天道》中写下：
穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问前程。
冬去冰须泮，春来草自生。
请君观此理，天道甚分明。
他知道乱世中帝王如走马，唯有百姓的安宁才是根本。所以他不问“辅佐的君主是否正统”，只问“自己的作为能否安民”；不问“官职能否长久”，只问“经手的事能否造福后人”。这种“不计得失，但求实干”的心态，让他在刀光剑影中安然无恙，更让他成为乱世中最靠谱的存在。
二、当代人的焦虑解药：你的“前程”，藏在“好事”里
冯道的人生早已证明：所谓“前程”，从不是规划出来的，而是“行好事”的副产品。就像他主持刻书时，没想过会成为文化史上的里程碑；他赈济乡民时，没想过会赢得契丹的敬重；他提拔寒门时，没想过会成就一段盛世。
反观现在的我们，总在焦虑“未来能不能成功”，却忽略了“当下能不能把事做好”：
与其纠结“这份工作有没有前途”，敷衍着眼前的任务，不如“把每一件小事做到极致”；
与其焦虑“项目能不能融资”，不如深耕产品，把用户的认可，当作最稳的护城河；
与其迷茫选择哪条赛道不敢行动，不如勇敢试错，让做事的行动更有意义。
人民网曾发文：“但干实事，莫问前程。没有实干实绩做支撑，终究难赢得认可。” 就像那些默默奉献的基层干部，他们不问“晋升有没有希望”，只问“群众的问题有没有解决”，最终赢得了百姓的爱戴；就像那些坚守岗位的匠人，他们少焦虑“手艺能不能赚钱”，多用心“作品能不能精益求精”，最终成为行业的标杆。
冯道在《长乐老自叙》中写道：“时开一卷，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于当代耶，老而自乐，何乐如之。” （译文：偶尔翻开一卷书，偶尔小酌一杯酒。细细品味美食，分辨各种声音，欣赏眼前的景色。安于当下的时代，在老年时自得其乐，没有比这更快乐的事了。）这种“安于当下，专注做事”的心态，正是当代人最缺的智慧。
你不必纠结未来会怎样，只需问自己：今天有没有做好一件小事？有没有善待一个身边人？有没有为自己的目标付出一点努力？这些看似微不足道的“好事”，就像春天的种子，终会在某个时刻生根发芽。
三、愿你知行好事，静待花开
五代乱世早已远去，但冯道的诗句依然掷地有声。这个时代从不缺“规划家”，缺的是“实干家”；从不缺“焦虑者”，缺的是“笃定者”。
如果你现在正迷茫，不妨想想冯道：他在比我们更混乱的时代里，都能以“但知行好事”的心态安身立命，我们又有什么理由怨天尤人？
相信吧，你今天做的每一件“好事”，都在为你的前程铺路；你付出的每一份努力，都在让你成为更好的自己。
新的一年，愿你放下焦虑，愿你不负时光，不负自己，但知行好事，莫要问前程。剩下的，交给时间就好。
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