#从万家灯火到人间烟火#——2026丙午马年春节献词
时维丙午，序属三春。残冬的最后一抹寒意料峭，正被新春的暖阳悄然消融；神州大地的千门万户，已挂起朱红的福字，点亮璀璨的灯笼。当2026年央视春晚的主标识“骐骥驰骋 势不可挡”映亮华夏夜空，当“马到成功”的祝福随春风传遍九州，我们迎来了丙午马年的崭新篇章。马，这一贯穿中华文明数千年演进的灵物，从未像此刻这般，承载着民族的期许、凝聚着时代的力量，在岁月长河中奔腾不息，书写着属于中国人的精神图腾。
甲骨凝韵：马之象形，镌刻文明根脉
汉字的诞生，是中华文明得以薪火相传的核心密码。在浩如烟海的汉字体系中，“马”字无疑是最具生命力与画面感的象形字之一。从河南安阳殷墟出土的甲骨文里，“马”字以极简的线条勾勒出骏马的精髓：昂首扬鬃，四肢矫健，尾如飘带，栩栩如生。这一象形符号，不仅是对马的形态描摹，更凝结着上古先民对自然万物的观察与敬畏，成为汉字“书画同源”的绝佳佐证。
历经金文、小篆、隶书、楷书的演变，“马”字的形态虽历经变迁，但其核心神韵始终未改。东汉许慎在《说文解字》中释曰：“马，怒也，武也。象马头髦尾四足之形。”短短数字，道尽了马的天性与气质。怒，是骏马奔腾时的昂扬气势；武，是战马驰骋时的无畏豪情。而许慎在《说文》中收录的近120个马部字，更是将古人对马的认知推向了极致——从年龄到毛色，从形体到功用，从性情到品性，细致入微的分类，彰显着马在古人生活中的核心地位。
古人以“驹”指二岁之马，以“駣”称三岁之马，以“騋”喻七尺高的大马，以“馶”状强健之马，以“駜”描肥壮之马。马的毛色，亦有专属称谓：“骐”为青黑色纹理之马，“骝”是红身黑鬃尾之马，“骠”为黄毛细目之马，“骓”是苍黑相间之马。马的功用，更是字字精准：“騑”为车辕旁的陪乘之马，“驸”是副车所驾之马，“骈”指两马并驾，“驷”为四马一车，“驿”专指驿站的传马与车马。
这一百二十个马部字，是古人留给我们的文化瑰宝。它们不再是简单的文字符号，而是一部鲜活的古代生活史：农耕时代，马是田间劳作的主力，《诗经·小雅·车辖》中“陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心则喜。高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心”，便描绘了骏马驾车运输、辅助农耕的繁忙场景；交通出行，马是千里传信的使者，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，杜牧的诗句道尽了驿马星夜兼程的迅捷；军事征伐，马是决胜千里的利器，“千乘之国”是春秋中等诸侯国的实力标配，“万乘之君”成为天子与超级强国的尊号，马的数量，直接关乎国家的兴衰与荣辱。
马部字的繁盛，更折射出古人对马的深度依存。在游牧文明与农耕文明交融的华夏大地，马是百姓的生计依托，是国家的战略资源，是文化的精神符号。先民们从马的奔跑中领悟力量，从马的忠诚中感悟品格，从马的奔腾中汲取勇气，将对马的喜爱与敬仰，融入每一个汉字的笔画之中，让马的精神，悄然镌刻在中华文明的基因里。
史海钩沉：马之纵横，铸就华夏风骨
马的历史，与中华文明的发展史同频共振。从远古的游牧狩猎，到夏商的礼乐征伐，从秦汉的开疆拓土，到唐宋的盛世繁华，马始终是推动历史前行的重要力量，以其矫健的身姿，书写了无数波澜壮阔的历史篇章。
先秦时期，马已成为战争的核心。春秋时期的车战，以战车为核心，以战马为动力，四马一车的战车，是战场上的绝对主力。《左传》中记载的城濮之战，晋军以战车七百乘，大败楚军，奠定了晋国的霸主地位；崤之战中，秦军的三百乘战车，最终全军覆没，马的存亡，直接决定了战争的胜负。彼时的马，不仅是战争工具，更成为贵族身份的象征。《礼记·曲礼》云：“国君春田不围泽，大夫不掩群，士不取麛卵。”诸侯国君出行，必以四马驾车，彰显尊贵；士大夫阶层，亦以拥有良马为荣，马的数量与品质，成为社会等级的重要标识。
秦汉之际，马的地位进一步提升。秦始皇统一六国，以车同轨、书同文奠定大一统格局，而战马的数量与质量，更是其统一大业的重要保障。汉代开启了中国历史上第一次马文化的鼎盛时期。汉武帝为获取优良的西域战马，派张骞出使西域，开辟了举世闻名的丝绸之路，大宛的“汗血宝马”由此传入中原，彻底改变了汉军的骑兵战力。霍去病率铁骑北击匈奴，“匈奴远遁，而漠南无王庭”，其麾下的骑兵，以骏马为翼，驰骋万里大漠，留下了“封狼居胥”的千古传奇。汉代的乐府诗中，骏马的形象随处可见：“骏马应弦，良驹触锋”，马的勇猛，与将士的无畏融为一体，共同铸就了汉民族的尚武精神。
魏晋南北朝时期，社会动荡，战乱频仍，马的战略地位愈发凸显。北方游牧民族南下，以骑兵为优势，与中原政权对峙，马的数量与机动性，成为政权更迭的关键因素。此时的马，不仅是战争工具，更成为文人雅士的精神寄托。“建安七子”之一的王粲，在《白马篇》中写道：“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。”白马的英姿，游侠的豪情，成为乱世中精神的象征。而“五胡乱华”后，鲜卑族入主中原，其马文化与中原文化交融，催生了独特的北朝艺术。敦煌莫高窟的壁画中，骏马奔腾的形象栩栩如生，线条流畅，气势磅礴，尽显马的灵动与力量。
隋唐盛世，马的文化达到了新的高度。唐代国力强盛，交通发达，驿站遍布全国，驿马成为沟通各地的重要纽带。李白诗云：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”骏马疾驰，载着诗人的豪情，穿梭于长安的大街小巷，尽显盛世的繁华与自由。唐代的宫廷中，良马云集，唐太宗李世民的“昭陵六骏”，以石刻形式定格了六匹伴随他南征北战的战马，每一匹都有专属的故事与称谓：特勒骠、青骓、什伐赤、白蹄乌、飒露紫、拳毛騧，每一匹马的姿态，都彰显着李世民的雄才大略与无畏勇气。“昭陵六骏”不仅是雕刻艺术的杰作，更是马文化的巅峰之作，让马的忠诚与勇猛，永远定格在历史的长河中。
宋元明清，马的角色逐渐多元。宋代重文轻武，骑兵发展受限，马的战略地位有所下降，但民间养马之风依旧盛行，茶马古道上，马帮驮着茶叶、丝绸，穿梭于崇山峻岭之间，成为民族贸易的重要纽带。元代以游牧起家，马是其立国之本，铁骑踏遍欧亚大陆，马的足迹延伸至欧洲，彰显了蒙古铁骑的强悍。明代，驿站制度完善，驿马传递着政令与军情，“八百里加急”的传说，至今仍为人们津津乐道。清代，满蒙联姻，马文化成为满蒙两族的文化纽带，皇家围猎，以马为具，尽显满族的尚武传统。
纵观数千年历史，马始终是华夏民族的精神伙伴。它见证了王朝的兴衰，参与了民族的融合，承载了文化的传承。从战场的战马，到民间的驿马；从田间的耕马，到宫廷的骏马，马以不同的姿态，融入了中国人的生活与精神，成为华夏风骨的重要组成部分。
文化升华：马之寓意，承载民族精神
时光流转，时代变迁。随着工业革命的到来，蒸汽机取代了畜力，汽车、火车、飞机成为现代交通工具，马渐渐退出了生产与军事的核心舞台，《说文解字》中的一百二十个马部字，如今常用的已不足四十个。但马的文化生命力，从未因时代的变迁而消逝，反而在历史的沉淀中不断升华，从具体的物象符号，演变为凝练民族品格的精神标识，成为中国人心中永不褪色的文化图腾。
在传统文化中，马的寓意早已超越了其本身的形态，被赋予了丰富的精神内涵。“骐”“骥”“骏”“骁”，本是对良马的不同称谓，却在后世逐渐引申为对贤才的赞美。屈原在《离骚》中写道：“骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌。”以骐骥为喻，表达对贤才的渴望与推崇。三国时期，诸葛亮称庞统为“凤雏”，称姜维为“麒麟”，以马之良，喻人之贤，成为千古美谈。唐代诗人杜甫，在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写道：“骐骥骥骥，尔胡为乎来哉！”以骐骥自比，抒发怀才不遇的愤懑，也彰显着对自身才华的自信。
“骥”字，因“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”而名垂千古。东汉末年，曹操北征乌桓，统一北方，年过半百的他，以老骥自喻，表达了虽年老但仍有统一天下的雄心壮志。这句诗不仅成为千古名句，更成为中国人自强不息、老而弥坚的精神写照。无数仁人志士，无论身处何种境遇，都以“骥”自勉，坚守初心，砥砺前行。
“骏”与“骁”，则代表着刚健卓越、开拓进取的品格。“骏”，意为良马，引申为出众的人才，《楚辞·离骚》中“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑”，以骏马为喻，表达了对理想的追求与对光明的向往。“骁”，意为勇猛的战马，引申为英勇无畏的人，《史记·李将军列传》中，李广率数十骑追击匈奴，“广乃遂从百骑往驰三人，三人亡马步行，行数十里，广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也”，李广的骁勇，与战马的勇猛相得益彰，成为千古流传的英雄故事。
在现代汉语语境中，马的精神寓意更是深入人心，成为中华民族精神的重要组成部分。“马到成功”，是春节期间最常见的祝福，寓意着事事顺利、心想事成，承载着人们对新一年的美好期盼；“马不停蹄”，形容坚持不懈、奋勇向前，激励着无数奋斗者在人生的道路上砥砺前行；“一马当先”，代表着勇立潮头、敢为人先，彰显着中华民族的开拓精神；“龙马精神”，则融合了龙的灵动与马的刚健，寓意着精神健旺、充满活力，成为中华民族精神的生动写照。
2026年，是丙午马年，央视春晚以“骐骥驰骋 势不可挡”为主题与主标识，正是对马文化精神的深度诠释。“骐骥驰骋”，是骏马奔腾的豪迈姿态，象征着中华民族在新时代的昂扬姿态；“势不可挡”，是马的无畏勇气，彰显着中国人民实现民族复兴的坚定决心。在这一年，我们将迎来新中国成立77周年，在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，马的精神，将继续激励着我们勇毅前行、奋勇争先。
从个人层面，马的精神指引着我们追逐梦想、不懈奋斗。青年学子，当以“骐骥”自勉，在知识的海洋中乘风破浪，以“马不停蹄”的劲头，追求学业的精进；职场人士，当以“骏马”为喻，在岗位上兢兢业业，以“一马当先”的魄力，创造不凡的业绩；老年长者，当以“老骥”自居，虽年华老去，仍心怀壮志，以“壮心不已”的精神，续写人生的精彩。
从国家层面，马的精神推动着民族复兴、大国崛起。如今的中国，正以“骏马奔腾”的姿态，屹立于世界民族之林。科技领域，科研工作者以“骁勇”之姿，攻克核心技术，实现“骏马赶超”；经济领域，中国经济以“势不可挡”的势头，稳步前行，成为世界经济增长的重要引擎；外交领域，中国以“龙马精神”，秉持和平发展理念，推动构建人类命运共同体，展现大国担当。
马的精神，更是中华民族团结奋进、自强不息的象征。从古至今，无论遭遇何种艰难险阻，中华民族都能以马的坚韧与勇气，披荆斩棘、勇往直前。从抗日战争时期的“马踏狼烟”，到改革开放后的“马到成功”，再到新时代的“骐骥驰骋”，马的精神始终贯穿其中，成为中华民族战胜一切困难的精神力量。
马年新启：以马为喻，奔赴时代征程
新春佳节，万家团圆。在这辞旧迎新的美好时刻，我们以马为喻，以马为誓，奔赴2026丙午马年的时代征程。
马年的春节，是团圆的节日，更是希望的节日。街头巷尾，红灯高挂，年味浓郁；家家户户，张灯结彩，欢声笑语。人们以“马到成功”的祝福，传递着对亲友的牵挂；以“龙马精神”的祝愿，表达着对生活的热爱。孩子们穿着新衣，手持马形灯笼，追逐嬉戏，欢声笑语中，满是对新年的憧憬；年轻人相聚一堂，举杯畅饮，畅谈理想，以“一马当先”的豪情，规划着人生的蓝图；长辈们围坐炉边，品茶叙旧，以“老骥伏枥”的从容，享受着岁月的静好。
马年的春节，也是传承的节日。我们走进博物馆，欣赏“昭陵六骏”的石刻艺术，感受汉唐盛世的马文化；我们诵读经典诗词，品味“春风得意马蹄疾”的豪迈，体会古人的精神世界；我们聆听民间故事，了解马帮文化的传奇，领略民族文化的博大精深。马文化的传承，不仅是对历史的铭记，更是对精神的延续。
站在2026马年的新起点，我们正处在一个伟大的时代，一个充满机遇与挑战的时代。国际形势风云变幻，科技革命日新月异，民族复兴的征程任重道远。此时，我们更需以马为喻，汲取马的精神力量，在时代的浪潮中奋勇前行。
我们当有“骐骥”之志，心怀远大理想，坚定信念方向。骐骥千里，非一日之功；民族复兴，非一蹴而就。我们要以“骐骥”的耐力，脚踏实地，久久为功；以“骐骥”的志向，仰望星空，勇攀高峰。在科技研发的道路上，我们要以“骐骥”的执着，攻克一个个技术难关，实现从跟跑到并跑、领跑的跨越；在文化传承的道路上，我们要以“骐骥”的坚守，挖掘中华优秀传统文化的时代价值，让中华文化绽放新的光彩。
我们当有“骏马”之勇，敢于开拓创新，奋勇争先。骏马奔腾，不畏险阻；人生奋斗，不惧挑战。我们要以“骏马”的勇气，敢闯敢试、敢为人先，在改革发展的道路上，破除思想藩篱，突破发展瓶颈；以“骏马”的速度，抢抓发展机遇，紧跟时代步伐，在激烈的国际竞争中占据主动。在乡村振兴的战场上，我们要以“骏马”的干劲，扎根基层，服务群众，让乡村焕发新的生机；在生态文明建设的道路上，我们要以“骏马”的担当，守护绿水青山，建设美丽中国。
我们当有“老骥”之魂，坚守初心使命，永葆奋斗激情。老骥伏枥，志在千里；初心不改，奋斗不止。无论我们身处何种年龄阶段，无论我们从事何种职业，都要以“老骥”的精神，坚守初心，牢记使命。青年一代，要以“老骥”的清醒，珍惜韶华，不负时代，在青春的赛道上奋力奔跑；中年一代，要以“老骥”的沉稳，勇挑重担，勇担责任，成为时代发展的中流砥柱；老年一代，要以“老骥”的豁达，发挥余热，奉献社会，为民族复兴贡献智慧力量。
马年的钟声即将敲响，新春的脚步已然临近。让我们以马为喻，以马为魂，将“骐骥驰骋 势不可挡”的精神融入血脉，将“龙马精神”的品格植入心田。在新的一年里，以马不停蹄的奋斗姿态，一马当先的进取精神，马到成功的美好期盼，携手并肩、砥砺前行，共同书写2026丙午马年的辉煌篇章，共同奔赴中华民族伟大复兴的光明未来！
愿马年春风，吹遍神州大地，带来万家祥和；愿马年骏马，奔腾华夏山河，铸就盛世辉煌；愿马年精神，铭刻民族心间，传承千古文脉！
丙午马年，新春大吉！马到成功！势不可挡！
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