北宋宣和那会儿，朝廷里头乱成一锅粥，可江湖上却热闹得很。一提到英雄好汉，茶馆酒肆里总有人笑着指向《水浒传》，从那一百零八位好汉里挑出几个代表，每个人都有自己的看法。有人看重那些当过官军的，有人则更喜欢那些草根出身的江湖豪杰，争来争去，最后常常会说到两个人——鲁智深和武松。
有意思的是，论名声，这俩人不相上下；论脾气，也都直爽火爆。但在书里，武松对鲁智深打心底里的亲近和敬重，比对其他好多“大家公认的大哥”都要深得多。想说明白这事儿，光知道武松是“打虎好汉”可不够，还得从酒桌上和战场上这两方面来聊聊。
鲁智深原本在关西当提辖官，在军队里练就了一身好功夫，后来因为一时愤怒揍了镇关西，没办法只好剃了头发当和尚，先去了五台山，后来又到桃花山、二龙山，最终投奔了梁山。武松是清河县的小都头，天生力气大得很，在景阳冈打死老虎后名声大噪，接着又在飞云浦大闹一场、狮子楼血溅仇人，几经辗转也来到了二龙山。等这俩人在山上碰面时，一个是半路出家的和尚，一个是走投无路被迫落草的汉子，出身不同，可脾气却特别对路。
两龙山偶遇：初时心灰意冷，终而心悦诚服
没碰到鲁智深那会儿，武松其实也想过跟宋江结拜当兄弟。在江州牢城营中，他主动给宋江行了四拜大礼，把宋江捧得挺高。可宋江呢，只是让宋清拿银子给他，那架势就像是要收个能为自己所用的人。这其中的主从之分，心思细腻的人一眼就能瞧出来，武松虽没吭声，心里却渐渐有了隔阂。
后来宋江因在江州题了反诗而惹上大祸，各地英雄好汉都忙着打听情况，想尽办法要去救他。可二龙山那边却没啥动静，好像啥都不知道似的。武松那时正和鲁智深、杨志在山上守着寨子，他们更在意的是怎么过日子和兄弟间的情谊，不再去管那些“名头道义”的事儿了，这变化里头，其实藏着不少世态炎凉。
初次在二龙山碰面，鲁智深穿着宽松粗布衣，大口啃着肉，大碗灌着酒，说话从不拐弯抹角。武松久走江湖，对谁都留个心眼，但很快便察觉，这和尚为人直爽没心机。几轮酒下肚，武松忍不住笑着问：“大哥，这么个喝法，就不怕耽误了使兵器？”鲁智深拎起禅杖耍了个圈，只回了句：“只要我这双手还能动，喝酒就不算啥。”这话让武松暗暗佩服。
有趣的是，鲁智深在杭州六和寺“圆寂”那会儿，武松正好也在寺里借住。后来在评书里，总有人琢磨他俩是不是事先商量好了，甚至觉得这是他们有意安排的“告别方式”。可《水浒》原著里压根没提这事儿，全是后人瞎猜的，但这也恰恰说明，在大家心里，武松和鲁智深早就成了同生共死的好兄弟。
武松自江州与宋江结识，再到二龙山和鲁智深成为好友，这一路他的心思转变挺大。遇上宋江这样自带威严的大哥，他礼貌有加，却难有真心；可跟鲁智深在一起，他就彻底放松，真心实意地交往。对一个人是否打心底里敬重，有时候不在于跟他结拜了多少次，而在于是不是放心把背后交给他。
二、酒桌上的较量：到底谁最能喝
若说武松对鲁智深心生敬意，那酒量这事儿肯定得聊聊。他俩喝酒的架势，压根儿就不一样。鲁智深人高马大，腰围粗得能围好几圈，天生就是能装酒的体格，性格又直爽，一碰上酒就乐呵。武松呢，浑身肌肉紧实，线条硬朗，抗打又善战，可他这身子板儿，可不是那种能海量豪饮的类型。
要说最能体现这事儿的，还得是五台山半山亭那档子事。在半山腰的小亭子中，鲁智深独自抱着酒桶，跟喝水似的猛灌，一桶酒喝完，说话照样利索。后来啊，在“醉打山门”之前，他又接连喝了两大碗酒，还嫌不够，又要了一整桶，喝光之后才跑去寺庙里大闹一场。把这些情节凑一块儿看，就让人忍不住感叹：这和尚，喝再多都不怕醉啊！
咱们再瞧瞧武松这边。景阳冈下那十八碗“透瓶香”确实有名，但仔细读原文能发现，他当时喝酒更像是被旁人劝着灌下去的。他上山时醉意正盛，可一听到老虎的吼声，立马吓得冷汗直冒，“酒全变成冷汗流掉了”。说到底，打虎那会儿他哪还有多少醉意，完全是清醒着拼命，可不是喝得烂醉还能使出全力。
要说喝得烂醉如泥出洋相，还得是孔家庄那回。武松被俩富家公子哥儿一激，敞开肚皮猛灌，醉得两眼直冒金星，抄起刀就要砍狗，结果连刀都拿不稳，自己反倒一头栽进河里，模样要多狼狈有多狼狈。那次算是把他酒量的底儿给露出来了——酒喝到这份儿上，脑子早不转了，还说什么大展身手，全是瞎扯。
鲁智深可不一样。有菜有肉下酒，他喝得那叫一个痛快；就算没菜没肉，他也能把酒咕咚咕咚往肚子里灌。喝到微醺时，他敢在寺庙里抄起禅杖就打，也敢在山上跟一帮绿林好汉单挑。书里那句“喝多少酒就有多大能耐”，说的就是他这状态：酒让他热血沸腾，但脑子还清醒着呢。
两人无论是身材还是习性，差异都明摆着。鲁智深把喝酒当成家常便饭，能喝、敢喝、还喝不倒，喝了之后战斗力更强了；武松喝酒呢，主要是借酒壮胆，要是喝多了，就容易醉得一塌糊涂。他心里明白这情况，所以到了二龙山后，在酒桌上对鲁智深那是真心佩服，说“比不上师兄能喝”，这话一点都不假。
按通常情况来算，宋朝市井里常喝的黄酒度数不算高，可架不住喝得多。简单算算，鲁智深那种“二十多碗再加上一桶”的喝法，差不多相当于后来人一口气喝下几十斤酒。就这酒量，说他是“海量”一点都不夸张。武松喝了十八碗，这成绩确实很惊人，但要是和鲁智深放在同一标准下比，稍微差那么一点，也说得过去。
三、比武过招时：师兄和师弟谁更占优势
酒席间胜负初现，真要动手较量时，情况又变得不那么简单了。鲁智深原本就是军营里的人，跟着官兵学过排兵布阵、舞刀弄枪，还当过头目。他最拿手的要数长兵器了，尤其是那条铁禅杖，舞动起来呼呼生风，跟大风车似的。不管是桃花山把周通打得落花流水，还是后来上梁山带头冲锋，靠的都是这股子勇往直前的冲劲。
武松的能耐，那可是在江湖的刀光剑影里一点点练出来的。景阳冈上打老虎，全凭一双拳头和硬气；狮子楼跟西门庆那帮人拼命，大多时候是拿着快刀贴身肉搏；飞云浦保命时，一手抓着绳索，一手握着朴刀，近身攻击、翻滚躲避、补刀致命，一套动作行云流水。他这些打斗经验，更适合巷子里打架、拼死一搏，讲究的是“出手快、下手狠、打得准”，不太靠摆好阵势来打。
这俩人都讲过差不多的话：喝了多少酒，就觉着自己有多大能耐。鲁智深待在五台山那会，借着酒劲就敢硬闯山门；武松去揍蒋门神之前，也特意灌了几碗酒，心里琢磨着靠酒劲儿去镇住对方。不过呢，鲁智深大多是真喝醉真动手，酒让他力气更大，打起架来拳脚棍棒还是有板有眼的；武松就比较有心眼儿，在快活林那次，他是“有点醉意，却装得像醉得不行”，用这醉样儿来迷惑对手。
从实际打斗情况来说，鲁智深吃饱喝足后，基本没吃过大亏。他骑马和使双鞭的呼延灼交手时，能稳稳接住这位军中猛将的攻击，丝毫不落下风；徒步和宝光寺的邓元觉对打，两人都是豪爽的和尚，他也能扛住对方挥舞的金刚杵。像这样的对手，在梁山好汉里，绝对算得上是顶尖高手。
武松遇到的对手各有各的底子。蒋门神是当地一霸，靠的是蛮劲和地盘撑腰；西门庆财大气粗，却不是光会打架的莽夫；张团练、孙二娘这些人各有各的本事，但跟呼延灼、邓元觉那种正儿八经的武将比起来，终究差了火候。论打斗的凶险程度，武松多是在江湖险地玩命，很少在正规战场上跟训练有素的军中高手硬碰硬。
想象一下，要是这俩人真打起来，会是啥光景？在空旷的地方，两人拉开架势，鲁智深抡着禅杖，仗着自己个高胳膊长，一下下地猛攻；武松要是只拿把短刀，想近身攻击那可得冒大险，这样看来，他赢的希望确实不大。毕竟长兵器和短兵器之间的差距，在正面交锋时很难拉平。
要是把打斗的地方换成窄窄的巷子，局势可能就反过来了。禅杖挥舞不开，施展不开威力，反而会碍手碍脚；武松拿手的近身搏斗，这时候就能派上大用场了。他能贴着对方打，靠着腰腿的劲儿打乱对方的节奏，逼得鲁智深扔掉禅杖改用拳头。真到了贴身肉搏的时候，就看谁更能扛揍、更狠、更敢下黑手，师兄可就不一定能说自己肯定赢啦。
讲真的，这俩人配合起来那叫一个绝，天生就该是搭档，哪适合对打呀。鲁智深冲锋陷阵，把敌人的防线撕开个大口子，武松紧接着上去收拾残局，在梁山那么多场战斗里，他俩这组合几乎挑不出啥毛病。后来宋江安排人手出战的时候，经常把他们派到同一个方向，这既是对他们的信任，也是因为他太清楚这俩人的性格和能力了。
再聊聊武松对鲁智深的那份敬重。在二龙山那会儿，武松管鲁智深叫“师兄”，这可不是随便叫叫，而是打心底里认可。酒桌上，他坦言自己酒量不如对方，这是一层敬意；到了山间小路上，他乐意和鲁智深并肩前行、并肩作战，不抢着出风头，也不跟师兄较真儿，这又是一层敬意。这样的表现，大多是因为他心里有杆秤：这人，不光酒量厉害，武艺和胸襟，也让人打心眼里佩服。
梁山好汉归顺朝廷后，都跟着宋江四处征战。对武松而言，这一路征战中，真正能让他毫无保留信任的，不是那些把“义气”挂在嘴边、说得天花乱坠的人，而是像鲁智深这般，喝酒时豪爽痛快，打仗时勇往直前的兄弟。两人在六和寺先后离世，更让这份兄弟情显得圆满。
要是把这些事儿都放一块儿琢磨，武松心里那句“喝酒我比不过他，可要是打架，我赢面有多大”的话，就算书上没直接写出来，咱们也差不多能从那些文字里品出来。论喝酒，他稍逊一筹，论武艺，两人不相上下，各有各的本事；真要论个输赢，不看看具体是啥情况、对手是谁，还真不好说谁一定赢。
读到此处，大家应该能感觉到，争论他们俩“谁更强”虽然挺有意思，但更让人感慨的，是他们在同一山寨、同一战场上那种英雄相惜的情谊。一个来自军营，一个扬名江湖，最后都把本领展现在刀光剑影里、把酒言欢中，也将一段兄弟情深埋在了故事里。至于到底谁更胜一筹，就由那些熟读《水浒》的读者们，在心里慢慢琢磨吧。
热门跟贴