破题
夫天道忌盈，人道忌满。适中合度之理，贯乎三才，通于万变。
承题
何以谓之度？非拘泥之中，非执一之数，乃权衡轻重、斟酌损益之妙用也。今试以八端阐发其要。
起讲
尝闻圣贤立教，不外中行。尧舜执中，文武有度。观夫江河行地，日月经天，莫不有其常轨。人处天地之间，能守度者昌，失度者亡，此古今不易之理也。
起股
一曰饮食之度：太牢在前，取七分而神旺；清泉在侧，饮三勺而气舒。昔孔圣闻韶，三月不知肉味，非恶刍豢也，知其足以乱性也。今之人每纵口腹，虽熊蹯豹胎，亦成腐肠之药。
二曰动静之度：五禽戏妙在微汗，八段锦贵乎中节。华佗授术，嘱"体中不快，起作一禽"；陶侃运甓，期"习劳思逸，不忘根本"。过劳如强弩之末，过逸似朽木之蠹。
中股
三曰亲疏之度：父子有亲，然石碏戮子，大义所趋；君臣有义，然夷齐不食，气节所在。溺爱者，明珠暗投反招祸；苛察者，明镜高悬终照怨。管宁割席，非绝交也，守道不同耳。
四曰行藏之度：范蠡三迁，非畏高位，知盛极必衰也；孔明六出，非不知兵，尽人臣之节也。昔张良从赤松游，保全于功成之后；韩信恋淮阴爵，诛夷在鸟尽之时。
后股
五曰用舍之度：周公吐哺，非事必躬亲，知轻重也；曹参醉酒，非怠于政事，明无为也。诸葛一生唯谨慎，然街亭用马谡；王导三朝称糊涂，乃江左得安宁。
六曰语默之度：孔子于乡党，恂恂似不能言；在宗庙朝廷，便便然言惟谨。东方朔诙谐讽谏，晏平仲片言解纷，皆得其时、中其节。
束股
七曰取舍之度：杨震却金，"四知"垂训；子罕辞玉，"不贪为宝"。然范仲淹置义田，非滥施也，仁者有方；王衍不言钱，非清高也，矫枉过正。
八曰始终之度：勾践尝胆，能忍人所不能；夫差赦敌，仁失其所当仁。卫青七战功高，愈恭谨；霍光三世秉政，终覆宗。故善始者实繁，克终者盖寡。
大结
综而论之，度者，非权非衡，而超乎权衡之上；似有似无，而存于有无之间。智者观天之道，执天之行，于饮食知养生，于动静知养气，于亲疏知养德，于行藏知养时。如此，则身心可修，家国可治，虽处万变之机，常得中和之位。昔大禹谟云："允执厥中"，此四字实守度之真诠，修身之要诀也。后之学人，当三复斯言。
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