古装剧骗了我们多少年？
提起古代小妾，要么是恃宠而骄、和正妻斗智斗勇的“狠角色”，要么是被丈夫宠上天、锦衣玉食的“娇美人”，仿佛只要长得好看、会来事，就能靠着财主丈夫，摆脱苦日子、逆袭人生。
但我敢说，这全是瞎编乱造！
真实的古代，小妾从来不是“半个主子”，而是财主们的私有财产——买来的、换来的，甚至是别人赠送的，从进门那天起，就被层层管控捆住手脚，一言一行、一举一动都不能逾矩，连哭都要看人脸色，连亲爹去世都不能好好尽孝。
更残酷的是，很多小妾熬不过三年，要么被折磨致死，要么被转卖、被抛弃，要么绝望自尽，能善终的寥寥无几。
今天，咱们就用清代两个真实的小妾故事，把财主对小妾的严苛管控说透——不拽文言文，不聊空洞史料，纯说人话，结合《唐律疏议》《大明律》《履园丛话》等史料记载，让你看清古代小妾的血泪人生，看完你就明白，所谓“锦衣玉食”，不过是裹着糖衣的毒药。
故事的第一位主人公，名叫林月柔，是清代扬州商人之女，后来成了苏州盐商沈万君的小妾。她的出身不算低，父亲也是小有名气的商人，可一场突如其来的变故，彻底改写了她的命运。
林月柔17岁那年，父亲暴病身亡，家里瞬间家道中落，母亲无力支撑家业，又欠了沈万君一笔盐款，走投无路之下，只能把貌美的林月柔送给沈万君做妾，以此抵债。
沈万君是苏州有名的财主，家底丰厚，府中已有一位正妻、三位小妾，林月柔进门时，沈万君还算看重她的容貌和才情，给了她一间偏院，也添置了一些衣物首饰，在外人看来，林月柔算是“苦尽甘来”了。
可只有林月柔自己知道，从她踏入沈府大门的那一刻，就成了笼中之鸟，连呼吸都要小心翼翼——沈万君对她的管控，严苛到了令人发指的地步，而这，只是古代财主纳妾后，对小妾的常态管控。
首先，人身管控：没有自由，连出门都是奢望，堪比囚犯。
古代的小妾，名义上是财主的家人，实际上和奴婢没什么区别，连人身自由都没有。《唐律疏议》中明确规定：“妾乃贱流，归主所有”，意思就是，小妾属于财主的私有财产，财主可以随意支配、管控，甚至买卖、赠送，小妾没有任何反抗的权利。
林月柔进门后，沈万君就给她立下了规矩：不准踏出偏院半步，不准和府外之人有任何联系，甚至不准和府里的下人随意说话，每天只能在偏院里待着，要么刺绣，要么读书，要么等着沈万君的召见，连院子里的花花草草，都不能随意采摘。
有一次，林月柔想念母亲，托下人给母亲带一封书信，希望能得知母亲的近况，结果书信被沈万君的正妻截获，正妻不仅把书信烧了，还把林月柔狠狠训斥了一顿，罚她跪了整整一天一夜，沈万君得知后，不仅没有同情，反而骂她“不守规矩、心思活络”，还下令，以后不准她再提“母亲”二字，不准再托下人传任何东西。
更让人寒心的是，林月柔父亲去世一周年忌日那天，她想回扬州给父亲上炷香、守灵七日，哪怕自己独自回去，不麻烦沈万君，也被正妻一口回绝。正妻指着她的鼻子骂道：“你一个贱籍妾室，通奴连类，你爹就是奴才的爹，主人给奴仆爹吊丧，成何体统？”
林月柔苦苦哀求，沈万君念及三年情分，勉强答应让她回去，但却定下了更严苛的规矩：卯时出门，巳时必须回来，全程只能穿灰布衣裳，不能戴任何白色孝饰，连眼泪都不能随便流——因为在沈万君看来，林月柔是沈家的人，她的眼泪、她的孝心，都得归沈家管，不能为了一个“奴才爹”，丢了沈家的脸面。
沈万君甚至不敢光明正大陪她去，只能换了便服，偷偷去林父的坟前上了一炷香，结果还是被人议论“伤风败俗”，有人甚至要革去他的“义商”匾额，说他“宠妾灭妻、不分尊卑”。而这一切的过错，最后都算在了林月柔的头上，沈万君回来后，又罚她禁足一个月，不准进食荤腥。
林月柔的遭遇，不是个例。清代中央研究院近代史研究所的《清代的纳妾制度》中记载：“妾居偏室，不得擅出，不得与外亲往来，不得干预家事，违者，主家可随意责罚，甚至遣送、转卖”。也就是说，小妾的人身自由，完全被财主掌控，连出门、见亲人，都是一种奢望，堪比囚犯，稍有不慎，就会遭到责罚。
其次，言行管控：连笑都要守规矩，一句话说错就可能遭毒打。
古代的小妾，不仅没有人身自由，言行举止也被严格限制，不能有自己的喜怒哀乐，连说话的语气、微笑的幅度，都要符合财主和正妻的心意，一句话说错、一个动作做错，就可能遭到毒打、罚跪，甚至更残酷的惩罚。
沈万君对林月柔的言行管控，更是到了吹毛求疵的地步。他规定：林月柔见他和正妻时，必须跪地行礼，说话要轻声细语，不能大声喧哗，不能抬头直视他和正妻；吃饭时，只能站在一旁伺候，不能和他、正妻同坐一桌，他和正妻吃完了，她才能吃剩下的饭菜；甚至连笑，都只能浅笑，不能开怀大笑，更不能在他和正妻生气时笑，否则，就是“大不敬”。
有一次，沈万君和正妻吃饭，林月柔站在一旁伺候，不小心掉了一根筷子，正妻顿时勃然大怒，骂她“笨手笨脚、晦气十足”，下令让下人用鞭子抽她的手，抽了二十多下，林月柔的手瞬间红肿不堪，鲜血直流，可她连哭都不敢哭，只能跪在地上不停磕头，说自己“错了”。
还有一次，沈万君和生意伙伴喝酒，召林月柔出来弹琴助兴，林月柔因为连日思念母亲、心情低落，弹琴时走了调，沈万君觉得丢了脸面，当场就给了她一个耳光，骂她“没用的东西”，还下令把她关在柴房里，饿了三天三夜，没有一句安慰。
《大明律·户律》中记载：“妾犯主者，杖一百；若犯正妻者，杖八十，徒一年”，意思就是，小妾如果冒犯了财主，要被杖责一百；如果冒犯了正妻，要被杖责八十，还要判一年徒刑。可反过来，财主和正妻打骂小妾，却是“合情合理”，不用受到任何惩罚——因为在法律上，小妾的地位低下，和奴婢同级，财主和正妻有权对她们进行“管教”。
林月柔在沈府的三年里，不知道因为说错一句话、做错一个动作，被打骂了多少次，她的身上，总是带着新旧交错的伤痕，她不敢哭、不敢闹、不敢反抗，只能默默忍受，因为她知道，只要自己稍有反抗，等待她的，只会是更残酷的惩罚。
第三位，情感管控：不准有私心，连自己的孩子都不能亲近。
古代财主纳妾，从来不是因为爱情，而是为了传宗接代、满足私欲，或者彰显自己的财富和地位。所以，他们绝不允许小妾有私心，更不允许小妾把“爱情”放在心上，哪怕是对自己的孩子，小妾也不能过分亲近——因为在财主看来，小妾和她的孩子，都是自己的私有财产，只能归自己支配，不能有任何“私人情感”。
林月柔进门两年后，生下了一个女儿，本以为有了孩子，自己的日子能好过一点，可她没想到，这只是她噩梦的开始。沈万君得知她生的是女儿后，十分失望，不仅没有来看她，反而下令，把女儿交给正妻抚养，林月柔只能在喂奶的时候，才能见到女儿一面，而且每次见面，都有下人在一旁监视，不准她抱女儿、不准她和女儿说话，更不准她对女儿流露任何母爱。
正妻本身就嫉妒林月柔，如今又抚养她的女儿，更是百般苛待，不仅不给女儿吃好的、穿好的，还经常打骂女儿，林月柔看在眼里、疼在心里，可她不敢求情，只能偷偷流泪，一旦被正妻发现，就会遭到更严厉的责罚。
有一次，林月柔趁下人不注意，偷偷抱了抱女儿，还亲了亲女儿的额头，结果被正妻撞见，正妻当场就把女儿抢了过去，摔在地上，还下令让下人把林月柔按在地上毒打，骂她“不知好歹、敢私藏孩子”。沈万君得知后，不仅没有责怪正妻，反而骂林月柔“心思不正，想靠孩子争宠”，还下令，以后不准她再见到女儿一面。
这种残酷的情感管控，在古代十分普遍。《履园丛话》中记载：“妾生子，归正妻抚养，妾不得私近，不得称母，违者，罚杖责，逐出府门”。也就是说，小妾生下的孩子，属于正妻，小妾没有抚养权，甚至不能称呼自己的孩子为“儿子”“女儿”，不能亲近自己的孩子，这种骨肉分离的痛苦，是很多小妾都要承受的。
林月柔失去了见女儿的权利，又不能和母亲联系，每天被关在偏院里，受尽打骂和折磨，精神渐渐崩溃，她开始不吃不喝、不言不语，不到半年，就瘦得不成人形，脸色苍白如纸，最后，在一个寒冷的夜晚，她偷偷上吊自尽，年仅20岁，进门还不到三年。
林月柔的结局，令人唏嘘，可在古代，还有很多小妾，她们的遭遇，比林月柔更惨——比如晚清盛宣怀的小妾刁玉蓉，她的结局，更是让人泪目。
刁玉蓉原本是秦淮河的歌女，容貌出众、精明能干，被盛宣怀赎身，纳为小妾。盛宣怀是晚清有名的富商，家底比沈万君还要丰厚，他十分看重刁玉蓉的能力，让她帮忙打理府中的账本，刁玉蓉把账本管得明明白白，没有一丝差错，深得盛宣怀的信任。
可即便如此，刁玉蓉作为小妾，依然逃不过严苛的管控，依然没有任何地位。盛宣怀给她立下的规矩，比沈万君给林月柔的还要严苛：不准干预府中任何大事，不准过问盛宣怀的生意，不准和府外之人有任何往来，甚至不准穿颜色鲜艳的衣服，只能穿素色的衣服，因为在盛宣怀看来，小妾就该有小妾的样子，不能抢了正妻的风头。
刁玉蓉最在意的，是自己的身份，她一直希望盛宣怀能把她扶正，让她成为正妻，可盛宣怀却一直敷衍她，说“等老太君松口，就把你扶正”。刁玉蓉信了，一等就是十五年，这十五年里，她小心翼翼、谨小慎微，拼命讨好盛宣怀和正妻，拼命打理府中的事务，可扶正的承诺，却从来没有兑现过。
更让她绝望的是，每逢清明、祭祖，她只能跪在宗祠的外头，看着正妻在宗祠里祭拜，看着正妻的牌位前香火飘飘，而她，连踏入宗祠的资格都没有。有一次，老太君的龙头杖往地上一杵，厉声骂道：“青楼出来的贱婢，也配进祠堂？也配祭拜祖宗？”
这句话，像一把尖刀，狠狠扎进了刁玉蓉的心里。她知道，自己出身低微，就算再努力、再能干，也永远得不到正妻的身份，永远得不到盛家的认可，永远只能是一个没有地位、没有尊严的小妾。
《清代的纳妾制度》中记载：“妾出身贱籍者，不得入宗祠，不得拜祖先，不得与主君同葬，百年之后，只能草草埋葬，不得入祖茔”。刁玉蓉出身歌女，属于贱籍，就算她深得盛宣怀的信任，就算她打理账本的能力再强，也改变不了自己的出身，改变不了自己作为小妾的命运。
十五年的等待，换来的却是无尽的羞辱和绝望，刁玉蓉的鬓角渐渐白了，容颜也渐渐老去，盛宣怀对她的新鲜感，也渐渐消失，开始宠爱其他年轻貌美的小妾，对她日渐冷淡。
终于，在一个深夜，刁玉蓉穿上了初见盛宣怀时的鹅黄裙，戴上了那支从未送出的并蒂莲簪，在自己的偏院里，上吊自尽了，她到死，都没有等到盛宣怀的扶正承诺，都没有得到一丝尊严，她在盛府待了十五年，却从来没有真正“活”过一天。
林月柔熬了不到三年，刁玉蓉熬了十五年，可她们最终的结局，都是绝望自尽——这就是古代小妾的真实命运，她们被财主买来，被严苛管控，没有自由、没有尊严、没有情感，甚至没有活下去的权利，她们就像风中的残烛，随时都可能被熄灭。
可能有人会问，古代的财主，为什么要对小妾管控得这么严苛？其实，核心原因只有两个，既残酷又现实。
第一个原因：维护正妻的地位，巩固家庭秩序。古代实行“一夫一妻多妾制”，正妻是明媒正娶的，地位尊贵，是家庭的女主人，而小妾的地位低下，是正妻的“附属品”。财主对小妾严苛管控，就是为了防止小妾争宠、僭越规矩，防止小妾动摇正妻的地位，从而巩固家庭秩序，维护自己的权威。
《唐律疏议》中明确规定：“以妾为妻者，徒一年半”，意思就是，把小妾扶正为正妻，是违法的，要判一年半徒刑，这就从法律上，巩固了正妻的地位，也决定了小妾的低下地位，所以，财主必须对小妾严苛管控，让她们永远记住自己的身份，不敢僭越。
第二个原因：小妾是私有财产，财主可随意支配。古代的小妾，大多是被买来的、换来的，或者是别人赠送的，她们没有人身自由，没有独立人格，属于财主的私有财产。财主对小妾严苛管控，就像管控自己的金银珠宝、房屋土地一样，只是为了满足自己的私欲，彰显自己的财富和地位，至于小妾的感受、小妾的死活，他们根本不在乎。
就像红顶商人胡雪岩，他纳妾更是任性，有一次，他看到一个成衣铺的姑娘长得漂亮，就想纳她为妾，姑娘的父亲不愿意，胡雪岩就拿出7000银元彩礼，强行把姑娘娶进门。可洞房花烛夜，胡雪岩只是让姑娘裸卧在床，让仆人端着蜡烛照亮，自己来回审视，大笑道：“汝前日不使我看，今竟如何？”说完，拔腿就走，第二天就把姑娘打发走了，让她改嫁，还让她把屋里的东西随便拿走——在胡雪岩看来，这个姑娘，不过是他买来的一件“玩物”，新鲜劲过了，就可以随意丢弃，根本不在乎她的尊严和感受。
其实，古代的小妾，不管是像林月柔那样出身商人之家，还是像刁玉蓉那样出身歌女，不管是深得财主宠爱，还是被财主冷落，她们的命运，从来都不是自己能决定的。她们被严苛管控，被随意支配，被无情抛弃，她们的一生，都在忍受痛苦和绝望，都在为财主的私欲和尊严，付出自己的青春和生命。
很多小妾，熬不过三年，不是因为她们不够坚强，而是因为财主的管控太过严苛，而是因为那种没有自由、没有尊严、没有情感的日子，太过难熬，她们看不到希望，看不到未来，只能选择用死亡，来解脱自己。
如今，我们生活在平等、自由的时代，再也没有“小妾”这个身份，再也没有那种严苛的管控，再也没有那种骨肉分离的痛苦，我们可以自由恋爱、自由生活，可以拥有自己的尊严和人格，可以决定自己的命运——这，就是最幸福的事。
看完这两个真实的故事，你还会羡慕古代的“三妻四妾”吗？你还会觉得，古代的小妾，过得很幸福吗？
其实，那些看似华丽的罗裙下面，藏着的是无数小妾跪碎的膝盖、流干的眼泪；那些看似锦衣玉食的生活背后，藏着的是无尽的痛苦和绝望。古代的纳妾制度，是吃人的制度，它摧残了无数女子的青春和生命，也彰显了古代社会的残酷和不平等。
铭记这段历史，不是为了感慨，而是为了珍惜当下——珍惜我们现在拥有的平等和自由，珍惜我们现在拥有的尊严和人格，因为这一切，都是古代那些小妾，梦寐以求，却永远得不到的东西。
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