爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
——宋·王安石《元日》（《中华经典诗词分级诵读本》 三级）
古诗文中的春节
春节是我国农历新年的岁首，也称为“年节”“大年”“元日”等，是最为隆重的传统节日。春节最初源于祭祀仪式，后逐渐演变成为各种庆祝活动。《东京梦华录》记载：
“朝家元日郊礼，
天地开泰，
圣天子感而放灯一月，
以享上帝。”
经过数千年发展，大江南北春节期间有着丰富多彩的习俗，这在许多脍炙人口的诗文中亦有所体现。
广义的春节活动，从阴历腊月初八持续到正月十五，贯穿年末岁初。童谣《忙年歌》说：
“小孩小孩你别馋，
过了腊八就是年。
腊八粥，喝几天，
哩哩啦啦二十三。
二十三，糖瓜粘。
二十四，扫房子。
二十五，磨豆腐。
二十六，去买肉。
二十七，宰公鸡。
二十八，把面发。
二十九，蒸馒头。
三十晚上熬一宿，
初一初二满街走。”
这首童谣提及不少春节习俗，是年俗活动的缩影。
除了这首童谣中的习俗，包饺子、贴春联、放鞭炮也是每年春节不可或缺的环节。饺子也叫“扁食”，相传由东汉名医张仲景发明，因其谐音“交子”，有除旧更新之意，至迟在明代就成为春节的代表食物。清代诗人何耳在《水饺》中写道：
“略同汤饼赛新年，
荠菜中含著齿鲜。
最是上春三五日，
盘餐到处定居先。”
这首诗就生动地描述了饺子的美味鲜香及春节期间吃饺子的习俗。
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春联是对联的一种，要求上下联字数相等、平仄相对、对仗工整，在春节时常常贴在家门上，传达新年的美好愿望。宋代诗人陆游在《除夜雪》中写道：
“北风吹雪四更初，
嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，
灯前小草写桃符。”
诗中的“桃符”便是春联的前身。宋代诗人赵庚夫在《岁除即事》中说：
“桃符诗句好，
恐动往来人。”
三言两语，便表现出春联常常引人驻足，具有重要地位。
鞭炮或称“爆竹”“炮仗”，最早是为了借爆炸声驱逐“邪气”，以求来年平安顺遂。宋代诗人范成大在《爆竹行》中详细描述了鞭炮的制作过程：
“岁朝爆竹传自昔，
吴侬政用前五日。
食残豆粥扫罢尘，
截筒五尺煨以薪。
节间汗流火力透，
健仆取将仍疾走。
儿童却立避其锋，
当阶击地雷霆吼。”
宋代诗人苏轼在《荆州十首·其七》中写：
“爆竹惊邻鬼，
驱傩逐小儿。”
宋代诗人陈天麟在《除夕偶成呈同舍兼简陈仲恕》中说：
“爆竹旧闻驱罔象，
传杯今旧饮屠苏。”
这些诗句都刻画了人们对于鞭炮驱邪的期许。
王安石 元日
常美娟 / 画
（《中华经典诗词分级诵读本》 三级）
春节前后，天气和物候方面也有独特的表现。春节的时间并不固定，一般在二十四节气之首立春前后，最早是阳历1月21日，最晚是阳历2月21日，往往在“数九歌”中的“五九六九”期间，冬春交替，正所谓“五九六九，河边看柳”。唐代诗人白居易在《岁除夜对酒》中描述：
“草白经霜地，
云黄欲雪天。”
可见天气依然寒冷。宋代诗人卫泾在《皇帝阁春帖子》中写道：
“芳意传梅信，
东风到柳边。
王春在除夜，
明日是新年。”
宋代诗人文同在《正月八日峡中新花》中说：
“深碧长条浅紫芽，
晓丛无数傲霜华。
只应耻在江梅后，
未著叶时先放花。”
唐代诗人来鹄在《早春》中说：
“新历才将半纸开，
小庭犹聚爆竿灰。
偏憎杨柳难钤辖，
又惹东风意绪来。”
这几首诗又描画出杨柳吐新芽，梅花傲寒开。凛冽寒风中，春意已悄然蔓延。
古往今来，人们迎新春、过春节的习俗或许不同，但祈求平安健康、诸事顺意的主旨从未改变。我们在团圆之时许下心愿，也在冬去春来中迈入新年。
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