提起中国古代的黄金时代，绝大多数人都会脱口而出强汉盛唐。大汉北击匈奴、封狼居胥，把王朝的威风刻进了华夏血脉；大唐万国来朝、疆域辽阔，长安城里挤满了各国使者与商人，是真正的世界中心。可偏偏在历朝历代的文人笔下，最受追捧、最被怀念的，从来不是扬眉吐气的汉唐，而是武力孱弱、屡遭外族欺辱、甚至偏安江南的宋朝。从欧阳修、苏轼到陆游、辛弃疾，哪怕经历了靖康之耻、国土沦丧，文人们依旧对宋朝赞不绝口，恨不得生生世世都生在大宋。
这到底是为什么？难道古代文人都不看重国家强盛、民族尊严，偏偏偏爱软弱妥协的王朝？答案其实一点都不复杂，也没有那么多家国大义，全是最现实、最直白的利益算计——宋朝，是中国古代三千年历史里，唯一把文人的利益、地位、待遇捧到天花板的朝代。咱们用最硬核的历史数据说话，大唐绵延三百年，所有科举科目加起来，录取的总人数不过两万上下；而大宋同样三百年，光进士一科就录取了十一万人，是唐朝的五倍还多！尤其是宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义这父子俩，一辈子开科取士、扩招文人，两人录取的总人数，直接逼近整个唐朝三百年的科举录取总和。
在唐朝，考科举是千军万马过独木桥，十年寒窗未必能换得一官半职；在宋朝，科举大门敞开，屡考不中都能靠恩科混个官做，考中就能入朝为官，拿着古代最高的俸禄，不用受武将的气，不用怕皇帝砍头，吟诗作对、灯红酒绿就能享尽荣华富贵。这样的宋朝，换做任何一个寒窗苦读的文人，都会拼了命地夸赞、发自内心地眷恋。今天咱们就从头捋清楚，唐宋科举的天差地别、宋朝文人的神仙待遇，以及文人集体吹捧宋朝背后，藏着的所有真相与隐情。
1、唐朝挤破头难上岸，宋朝敞开大门送功名
要搞懂文人为何爱宋朝，首先要搞懂科举这两个字，对唐宋文人来说，到底意味着什么。科举是古代文人改变命运的唯一通道，是寒窗苦读的终极目标，通道宽不宽、门槛高不高，直接决定了文人的一生是颠沛流离还是荣华富贵。而唐朝和宋朝的科举，完全是两个极端，一个严苛到极致，一个宽松到离谱，差距大到让人不敢相信。
先说说唐朝的科举，那是真正的地狱难度。唐朝的科举分为秀才、明经、进士、明法、明字、明算等多个科目，其中最受重视、含金量最高的是进士科，考中进士就等于踏入了仕途的核心圈。可进士科的录取名额少得可怜，每年全国参加考试的文人成千上万，最终录取的人数只有十几人到三十人不等，有时候甚至一年只录几个人。明经科稍微容易一点，录取人数多一些，但整体来看，唐朝科举的总名额始终少得可怜。
根据主流历史资料的精准统计，整个唐朝从公元618年建立到公元907年灭亡，三百年时间里，所有科举科目加起来，录取的总人数大约在两万人上下。其中进士科约六千五百人，明经科约一万到一万五千人，剩下的杂科加起来寥寥无几。这个数字是什么概念？全国无数文人寒窗苦读一辈子，三百年才出两万个有功名的人，平均一年也就六十多人，比现在考清华北大难上百倍千倍。
唐朝科举不仅名额少，还充满了门第偏见。那时候的科举还没有完全杜绝世家大族的操控，豪门子弟靠着家族人脉、权贵举荐，很容易就能挤掉寒门文人的名额。普通百姓家的孩子，哪怕才高八斗、学富五车，也很难在科举中脱颖而出。诗仙李白，一辈子才华横溢，却因为出身问题连参加科举的资格都没有；诗圣杜甫，苦读多年参加科举，最终还是落榜而归；山水诗人孟浩然，索性放弃科举隐居山林；鬼才李贺，只因父亲名字里有个“晋”字，与“进士”的“进”同音，就被剥夺了考试资格，一生郁郁而终。
这些名留青史的大才子，在唐朝科举面前都如此无力，更别说那些普通文人了。考不上科举，就意味着没有做官的门路，要么流浪四方、干谒权贵，要么隐居山林、穷困潦倒，要么投笔从戎、奔赴边关，一辈子都活在怀才不遇的痛苦里。这就是唐朝文人的真实处境，科举这座独木桥，挤碎了无数文人的梦想。
再看看宋朝的科举，直接从地狱难度变成了简单模式，甚至可以说是送分模式。宋朝建立之后，彻底打破了唐朝科举的门第限制，不管是豪门世家还是寒门子弟，只要读书就能参加考试，而且录取名额直接呈爆炸式增长。更关键的是，宋朝独创了恩科和特奏名制度，把科举的门槛降到了最低，让天下文人都能摸到功名的边。
还是看硬核数据，北宋从公元960年到公元1127年，一百多年时间里，录取正奏名进士约两万八千人，这是正常考试考中的进士；还有特奏名进士约一万八千人，这是专门为屡考不中的老秀才准备的恩科名额，两项加起来，北宋一共录取了四万六千名进士。到了南宋，虽然国土只剩半壁江山，为了巩固统治、收买文人之心，科举扩招得更厉害了，正奏名进士约三万两千人，特奏名进士同样三万两千人，合计六万四千名进士。
把北宋和南宋加起来，大宋三百年一共录取了十一万名进士，这个数字是唐朝总科举人数的五倍还多。要知道，唐朝的两万人还包含了明经、明法等所有杂科，而宋朝的十一万只是进士一科，含金量远高于唐朝的杂科。更惊人的是，宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义这父子俩，作为宋朝的开国皇帝，两人在位期间疯狂开科取士，录取的进士、举人总人数，直接逼近了唐朝三百年的录取总和。
在唐朝，文人要挤破头、拼尽全力、还要靠运气才能考中功名；在宋朝，朝廷敞开大门，名额管够，哪怕考了十次八次都不中，只要年纪大了，就能靠特奏名混个功名，直接授官。这样的天差地别，文人怎么可能不偏爱宋朝？
2、唐朝文人考不上就流浪，做了官也受气
咱们可以把唐朝文人的一生，当成一部悲情苦难史。因为科举难、做官难、地位低，唐朝的文人大多活在颠沛流离、怀才不遇、受尽打压的困境里，哪怕是李白、杜甫这样的顶级才子，也逃不过这样的命运。
先说说诗仙李白，他的才华冠绝盛唐，绣口一吐就是半个盛唐，可他的一生，却因为科举充满了遗憾。李白出身商人家庭，在唐朝，商人子弟没有参加科举的资格，这就堵死了他的仕途之路。为了做官，李白只能四处干谒权贵，放下身段写诗文讨好达官贵人，好不容易被唐玄宗召入宫中，也只是个陪皇帝吟诗作对的御用文人，没有实权，不受重用。最后被排挤出长安，流浪四方，晚年漂泊在江上，穷困潦倒而死。
再说说诗圣杜甫，他的一生就是唐朝底层文人的真实写照。杜甫出身书香门第，一心想通过科举做官，报效国家，可参加科举却落榜了。安史之乱爆发，杜甫被困长安，亲眼目睹了国破家亡，写下了“国破山河在，城春草木深”的悲歌。后来好不容易投奔唐肃宗，做了个小官，却因为直言进谏被贬官，从此开始了长达十几年的流亡生活。他住在破茅屋里，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，一辈子饥寒交迫，最终病死在一艘破船上，连个安稳的晚年都没有。
还有白居易、元稹、韩愈这些唐朝大文人，哪怕侥幸考中了进士，也未必能顺顺利利做官。唐朝考中进士之后，还要经过吏部的铨选考试，考的是身、言、书、判，只有通过了才能授官。很多进士考中之后，要等上几年、十几年才能得到官职，等做官的时候已经垂垂老矣。而且唐朝中后期，宦官专权、武将跋扈，文官在朝堂上毫无话语权，轻则被贬官，重则被砍头，连性命都难保。
韩愈因为直言进谏唐宪宗迎佛骨，直接被贬到八千里外的潮州，走到长安城外，哭着写下“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，满心都是绝望；柳宗元参与永贞革新，失败后被贬到永州、柳州，在偏远蛮荒之地度过余生，四十七岁就郁郁而终。这些唐朝文人，哪怕才高八斗、考中功名，也逃不过被贬、被打压、被流放的命运，一辈子活在憋屈里。
除了仕途艰难，唐朝文人的生活也毫无保障。唐朝官员的俸禄很低，小官根本养不起家，而且朝廷经常拖欠俸禄，很多官员过得穷困潦倒。更关键的是，唐朝的文化环境并不宽松，写诗作文要处处避讳，不能讽刺皇室、不能批评时政，稍有不慎就会被扣上诽谤的罪名，引来杀身之祸。
这就是唐朝文人的真实处境：科举难如登天，做官步步惊心，待遇微薄可怜，创作束手束脚。这样的日子，换做谁都觉得难熬，也难怪唐朝的诗文里，满是怀才不遇、羁旅漂泊、悲愤忧愁的情绪。
3、大宋赵匡胤赵光义，把科举名额拉到天花板
宋朝文人之所以能过上神仙日子，首先要感谢两位开国皇帝——宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义。这兄弟俩深刻明白，唐朝灭亡、五代十国战乱不休，全是因为武将权力太大、拥兵自重。所以赵匡胤杯酒释兵权，解除了武将的兵权，定下了重文轻武的国策，把文人抬到了国家统治的核心位置。
为了让天下文人都死心塌地效忠赵家王朝，赵匡胤和赵光义把科举当成了收买文人的核心手段，开始了史无前例的科举扩招。
宋太祖赵匡胤是宋朝的开创者，他登基之后，第一次开科取士就录取了十九名进士，比起唐朝一年录几人已经多了不少。之后赵匡胤不断增加科举名额，而且彻底废除了唐朝科举的门第限制，明确规定“取士不问家世”，不管你是寒门百姓还是豪门子弟，一律凭考试成绩说话。这一举措，直接让天下寒门文人看到了希望，纷纷埋头苦读，想要通过科举改变命运。
赵匡胤还改革了科举制度，创立了殿试制度，由皇帝亲自考核最终录取的文人，把录取的权力牢牢握在皇帝手里。这些考中的文人，都成了“天子门生”，直接效忠皇帝，不用再依附权贵，既保证了科举公平，又巩固了皇权。赵匡胤在位十六年，开科十五次，录取的文人数量，已经超过了唐朝初期一百年的总和。
如果说赵匡胤是科举扩招的开创者，那宋太宗赵光义就是把扩招推向极致的狂魔。赵光义登基之后，深知自己得位的争议，更需要文人的支持来稳固统治，所以他直接把科举录取名额翻了十倍。赵匡胤时期一次最多录几十人，赵光义时期，一次科举直接录取几百人，最多的一次甚至录取了五百多人。
赵光义在位二十一年，开科八次，一共录取了近万名文人，这个数字，已经逼近唐朝中后期一百年的科举录取人数。赵匡胤和赵光义父子俩，加起来录取的文人总数，直接达到了一万五千多人，和唐朝三百年两万人的总录取数，只差一步之遥。
兄弟俩不仅疯狂扩招，还给考中的文人直接授官，而且都是京官、肥差。在唐朝，考中进士还要等吏部铨选，等个十年八年很正常；在宋朝，只要考中进士，立刻就能做官，起步就是知县、通判，稍微优秀一点的直接进入朝堂，担任京官。赵光义还亲自给新科进士赐钱、赐宴，让他们风风光光上任，享受无尽的荣耀。
赵匡胤和赵光义的想法很简单：天下文人都想做官，我就给你们足够多的官职；你们想荣华富贵，我就给你们高薪厚禄。只要你们效忠赵家王朝，我就把所有好处都给你们。这一招实在太管用了，天下文人瞬间被收买，纷纷死心塌地为宋朝效力，宋朝的统治根基也因此变得无比稳固。
可以说，宋朝文人的好日子，是赵匡胤和赵光义父子俩亲手铺出来的。他们用科举扩招，给了文人最想要的功名和仕途，也换来了文人对宋朝的无限忠诚与吹捧。
4、宋朝考不上没关系，皇帝直接送你官做
宋朝科举最让人羡慕的，除了录取名额多，还有一个唐朝想都不敢想的神仙制度——特奏名。这个制度，是宋朝专门为屡考不中的老秀才准备的“兜底福利”，堪称古代文人的终极福音。
什么是特奏名？简单来说，就是一个文人参加了多次科举考试，每次都考不中，但是年纪已经很大了，头发都白了，朝廷不忍心让他一辈子寒窗苦读一场空，就把这些人的名字上报给皇帝，皇帝直接恩赐他们功名，授给他们官职。
在唐朝，考不中科举就只能回家，要么继续苦读，要么放弃仕途，一辈子没有出头之日；在宋朝，只要你够执着、够长寿，考个十次八次，哪怕每次都落榜，只要年纪到了，就能靠特奏名混个官做。不管你是七十岁还是八十岁，只要你还在考科举，朝廷就不会放弃你。
特奏名的考试难度极低，几乎就是走个过场。朝廷会出一些简单的题目，只要你能写出来、答得差不多，就能通过，直接授官。哪怕你实在写不出来，皇帝也会酌情恩赐，给你一个小官，让你能领俸禄、过安稳日子。
根据史料记载，宋朝的特奏名录取人数非常多，北宋一万八千人，南宋三万两千人，占了宋朝进士总录取数的近一半。这意味着，宋朝有将近一半的进士，不是靠真才实学考中的，而是靠熬资历、熬年纪，被皇帝恩赐的功名。
举个例子，宋朝有个老秀才，从二十岁考到七十岁，考了十五次都没中，最后参加特奏名，皇帝直接赐他进士出身，授了一个州学教授的官职，一辈子的寒窗苦读，最终换来了荣华富贵。这样的事情，在唐朝是天方夜谭，在宋朝却是家常便饭。
特奏名制度的存在，彻底打消了宋朝文人的后顾之忧。哪怕你才华一般、考运不好，也不用怕一辈子白读，只要坚持考下去，总有出头之日。天下文人都觉得，宋朝皇帝是真正体谅读书人、尊重读书人的，自然对宋朝感恩戴德，拼了命地夸赞宋朝。
相比之下，唐朝文人要是考不中科举，只能流落街头、穷困潦倒，连个兜底的机会都没有。两相对比，谁都能看出来，宋朝对文人有多好，文人怎么可能不偏爱宋朝？
5、宋朝文官高薪不杀头，吟诗作对就能吃香喝辣
如果说科举容易是宋朝文人的第一层福利，那做官后的待遇，就是宋朝文人的第二层、也是最让人羡慕的福利。宋朝文官的待遇，是中国古代三千年历史里最高、最好、最安逸的，没有之一。哪怕是汉唐的官员、明清的官员，都比不上宋朝文官的一半。
首先，宋朝文官的俸禄高到离谱，是真正的高薪养廉。宋朝官员的俸禄分为月俸、禄米、绫绢、职钱、差遣补贴、茶汤钱、厨料钱等十几个项目，加起来多到惊人。
正一品的宰相，每月的月俸是三百贯铜钱，还有禄米一百石，绫二十匹、绢三十匹、绵百两，再加上职钱、补贴，一年的总收入能达到几千贯铜钱。按照现在的购买力换算，一贯铜钱大约相当于现在的五百块钱，几千贯就是几百万，宰相一年的收入折合现在几百万，甚至上千万。
咱们熟悉的包青天包拯，在开封府做官的时候，除了俸禄，还有职钱、公使钱、补贴，一年的总收入折合现在几千万人民币，比现在的顶级富豪都不差。普通的知县、通判，一年的俸禄加补贴，也能达到几十万，养活一大家子人绰绰有余，根本不用贪污受贿。
除了俸禄高，宋朝文官还有各种福利：朝廷免费分配住宅，逢年过节发放赏赐，生病有公费医疗，退休有丰厚的退休金，子孙还能靠恩荫做官。一人做官，全家享福，世代都能沾光，这样的待遇，哪个文人不心动？
其次，宋朝有一条祖训，是文人的保命符——不杀士大夫及上书言事者。这条祖训是宋太祖赵匡胤定下的，刻在太庙的石碑上，后世皇帝必须遵守。
这意味着，宋朝的文人哪怕骂皇帝、批评朝政、上书直言，哪怕犯了再大的错，最多也就是贬官、流放，绝对不会被砍头、灭族。这在古代王朝里，是绝无仅有的。
唐朝文人直言进谏，轻则被贬，重则杀头；明朝朱元璋时期，文人说错一句话，就可能被剥皮实草、满门抄斩；清朝文字狱盛行，写一句诗都可能引来杀身之祸。唯独宋朝，文人可以放心大胆地说话，不用担心性命之忧。
苏轼因为乌台诗案，被人弹劾写诗讽刺朝政，按别的朝代早就杀头了，可宋神宗只是把苏轼贬到黄州，没有伤他性命。苏轼一生被贬了无数次，从黄州到惠州，再到海南，哪怕到了最偏远的地方，依旧能领俸禄、游山玩水、写诗词，活得逍遥自在。
最后，宋朝文官的工作极其安逸，不用受气，不用拼命。宋朝重文轻武，文官的地位远高于武将，武将见了文官要行礼，哪怕是战功赫赫的武将，也要受文官的节制、监督。狄青是宋朝的战神，平定西夏、立下大功，最后还是被文官排挤，抑郁而终。
文官不用像武将那样上战场拼命，不用担惊受怕，每天在朝堂上议议事、写写字，下了班就可以去青楼楚馆、酒楼茶肆，吟诗作对、饮酒作乐，灯红酒绿、歌舞升平。宋朝的青楼文化、市井文化极度繁荣，文人可以随意流连，没人管束，完全是活在温柔乡里。
拿着高薪、不用拼命、不用怕杀头、还能吃喝玩乐，这样的文官生活，简直是神仙日子，文人怎么可能不吹爆宋朝？
6、唐朝写诗要避嫌，大宋挥毫任风流
文人最看重的，除了仕途和待遇，还有创作的自由。唐朝文人写诗作文，处处受限、步步惊心；宋朝文人挥毫泼墨，随心所欲、无拘无束，这也是文人偏爱宋朝的重要原因。
唐朝的文化管制非常严格，文人写诗作文，必须处处避讳，不能提及皇室的名讳，不能讽刺朝政、批评皇帝，不能写敏感的内容。一旦触犯了这些规矩，就会被视为诽谤朝廷，引来牢狱之灾甚至杀身之祸。
李贺因为父亲名晋肃，“晋”与“进”同音，就被剥夺了考进士的资格，连仕途都被堵死；白居易写《长恨歌》，隐晦提及唐玄宗和杨贵妃的爱情，都要小心翼翼，不敢明写；很多唐朝诗人因为写了讽喻诗，被贬官、流放，一辈子抬不起头。
在唐朝，文人的创作是带着枷锁跳舞，哪怕有满腔才华、满腹心事，也不敢随意写出来，只能藏在心里，或者用隐晦的方式表达。这样的创作环境，让文人倍感压抑。
而宋朝，几乎没有文化管制，创作环境空前自由。宋朝皇帝尊重文人，允许文人批评时政、议论得失，哪怕写文章骂皇帝，也不会被追究。文人可以写家国大事，可以写市井生活，可以写儿女情长，可以写山水风光，想写什么就写什么，不用避讳，不用害怕。
也正是因为这样的创作自由，宋朝的文化达到了中国古代的巅峰。唐宋八大家里，唐朝只有韩愈、柳宗元两位，宋朝占了欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩六位；宋词和唐诗并列，成为中国文学的两座高峰；宋朝的书法、绘画、散文，都达到了前所未有的高度。
苏轼一生被贬，却写下了“大江东去，浪淘尽”的豪放，“但愿人长久，千里共婵娟”的温情；欧阳修被贬滁州，写下了《醉翁亭记》，悠然自得；辛弃疾一心抗金，写下了“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮志，哪怕朝廷不支持，也能随意抒发自己的情怀。
这些文人，在宋朝可以随心所欲地表达自己的思想、情感、志向，不用怕被打压、被治罪。创作自由，让文人的才华得到了最大的发挥，也让文人对宋朝充满了感激。
相比之下，唐朝文人的创作处处受限，宋朝文人挥毫任风流，这样的差距，让文人更加眷恋宋朝。
7、文人骑在武将头上，地位空前绝后
在古代，文人的地位高低，很大程度上取决于和武将的对比。唐朝是武将的天下，宋朝是文人的天下，这也是唐宋文人境遇天差地别的核心原因。
唐朝尚武，武将的地位极高，尤其是唐朝中后期，藩镇割据，武将拥兵自重，不听朝廷号令，甚至敢废立皇帝、造反叛乱。文官在武将面前，毫无地位可言，很多时候还要看武将的脸色行事，被武将打压、欺凌是常有的事。
唐朝的文人，哪怕考中进士、做了高官，也不敢得罪武将，否则随时可能引来杀身之祸。安史之乱后，唐朝的文官更是沦为武将的附庸，毫无话语权，一辈子活在武将的阴影里。
而宋朝，重文轻武的国策登峰造极，文人的地位被抬到了前所未有的高度，武将的地位被压到了谷底。宋朝有句俗语，“好男不当兵，好铁不打钉”，当兵的武将被人看不起，文人则被奉为上宾。
宋朝的军事制度，规定武将必须受文官的节制，哪怕是前线打仗的将军，也要听从文官派来的监军指挥。文官可以随意弹劾武将、罢免武将，武将却不能反驳文官。武将想要升职，必须得到文官的推荐，否则再大的功劳也没用。
这种制度，让文人彻底骑在了武将头上，不用再受武将的气，反而能管着武将。对于文人来说，这是一种极致的尊严和荣耀。在唐朝，文人要仰武将鼻息；在宋朝，武将要看文人脸色。这样的地位反转，让文人对宋朝更加满意。
也正是因为文人地位高，宋朝的朝堂成了文人的天下，士大夫与天子共治天下，文人可以参与国家决策，发表自己的意见，皇帝也要尊重文人的想法。这种参与感、成就感，是唐朝文人想都不敢想的。
文人在宋朝，不仅有荣华富贵，还有至高无上的地位和尊严，这样的朝代，怎么可能不被文人吹捧？
8、宋朝疯狂讨好文人，背后藏着亡国的致命祸根
讲到这里，大家肯定觉得宋朝简直是完美的人间天堂，文人要啥有啥，科举容易、做官容易、待遇又好、地位又高，创作自由、不用受气，简直没有任何缺点。可咱们静下心来想一想，天底下真的有只享好处不付代价的好事吗？宋朝这般疯狂讨好文人，无限制扩招文官，给文人极致的特权，真的对国家没有任何坏处吗？
这背后，到底藏着怎样致命的隐患，最终让繁华富庶、文化昌盛的大宋，走向了靖康之耻、国土沦丧、最终被蒙古灭国的悲惨结局？这也是千百年来，文人集体吹捧宋朝时，刻意忽略、闭口不谈的真相。
宋朝为了讨好文人，疯狂扩招科举，带来的第一个致命恶果，就是冗官。宋朝录取的文人太多，官职的数量根本不够用，朝廷只能不断增设新的官职，一个职位安排好几个人，导致官员数量爆炸式增长，人浮于事、效率极低。
本来一个人能做的事，安排三个人、五个人做，大家互相推诿、敷衍了事，行政效率低到离谱。朝廷的指令传不下去，地方的事务没人处理，整个国家的行政系统陷入瘫痪。而且这些官员都要拿高薪，无数的官员吃着朝廷的俸禄，却不做实事，成了国家的蛀虫。
冗官带来的第二个恶果，就是冗费。宋朝官员的俸禄本来就高，再加上官员数量爆炸，朝廷每年的财政收入，绝大部分都用来给官员发工资、发福利，剩下的钱寥寥无几。朝廷没有钱搞国防建设，没有钱修水利、赈济百姓，没有钱发展生产，财政直接崩盘，陷入了入不敷出的困境。
为了填补财政缺口，朝廷只能不断加重百姓的赋税，搜刮民脂民膏，导致百姓生活困苦、民怨沸腾。宋朝看似繁华富庶，其实百姓的负担极重，民间的矛盾越来越深。
而重文轻武的国策，带来的第三个、也是最致命的恶果，就是军队孱弱、国防空虚。宋朝打压武将、贬低军人，没人愿意当兵，军队的战斗力极差。朝廷把大部分钱都花在了文官俸禄上，没有钱养精兵、买装备，宋朝的军队人数虽多，却都是老弱病残，毫无战斗力。
面对辽、西夏、金、蒙古这些外族政权，宋朝的军队屡战屡败，从来没有打过一场真正的大胜仗。澶渊之盟，宋朝给辽国送岁币；靖康之耻，宋徽宗、宋钦宗被金国俘虏，北宋灭亡；南宋偏安江南，给金国称臣纳贡，最后被蒙古大军踏平，崖山海战，十万军民跳海殉国，宋朝彻底灭亡。
宋朝文人享尽了荣华富贵、特权地位，却让整个国家、整个民族承受了屈辱和灭亡的代价。文人活在温柔乡里，国家却活在危局里；文人吟诗作对、灯红酒绿，百姓却饱受战乱之苦、流离失所。这就是宋朝疯狂讨好文人的最终代价，也是文人吹捧宋朝时，永远不愿提及的伤疤。
9、文人只看自身利益，不顾国家安危
现在咱们终于看清了文人集体吹捧宋朝的本质：屁股决定脑袋，利益决定立场。
宋朝的文人，是彻头彻尾的既得利益者。他们通过科举轻易做官，拿着高薪、享着特权、有着至高无上的地位，活在人间天堂里。他们在乎的，是自己能不能考中科举、能不能做官、能不能吃喝玩乐，而不是国家强不强、军队壮不壮、百姓苦不苦。
对于宋朝的冗官、冗费、军队孱弱、对外屈辱，文人们不是看不见，而是选择性失明。他们享受着宋朝给的好处，自然要维护宋朝的形象，把宋朝吹成千古盛世，忽略宋朝的所有缺点和屈辱。
唐朝的文人，因为科举难、做官难、受打压，所以诗文里满是悲愤和忧愁；宋朝的文人，因为享尽了好处，所以诗文里满是闲适和安逸，哪怕国土沦丧，也只是写写爱国诗词，很少真正反思国家的问题。
苏轼被贬海南，依旧能吃荔枝、写诗词，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；陆游一生渴望收复失地，晚年也只能“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，空有壮志，却改变不了国家的孱弱。
这些文人，享受着宋朝给的荣华富贵，却不用为国家的灭亡负责。靖康之耻，被俘的是皇帝、百姓，战死的是武将、士兵，文人要么南渡逃亡，要么苟且偷生，依旧能过着安逸的生活。
所以，文人吹捧宋朝，从来不是因为宋朝是最好的朝代，而是因为宋朝是对文人最好的朝代。他们爱的不是宋朝的江山，而是宋朝给他们的利益和特权。
10、杜甫的颠沛 vs 苏轼的潇洒
咱们用两个最具代表性的文人，来做一个终极对比，就能彻底明白唐宋文人的天差地别。
一个是唐朝的杜甫，唐朝文人的悲情代表。他苦读多年，科举落榜，安史之乱流亡，住在破茅屋里，饥寒交迫，一辈子为生计发愁，为国家担忧，最终病死在破船上，连个安稳的晚年都没有。他的一生，是唐朝文人苦难的缩影，科举难、做官难、生活难、保命难。
一个是宋朝的苏轼，宋朝文人的潇洒代表。他二十一岁考中进士，仕途顺利，一生被贬多次，却每到一地都能游山玩水、吃遍美食，拿着丰厚的俸禄，创作无数经典诗词。哪怕被贬到最偏远的海南，也能过得悠然自得，晚年北归，安享余生。他的一生，是宋朝文人安逸的缩影，科举易、做官易、生活易、创作易。
杜甫的一生，是唐朝文人的血泪；苏轼的一生，是宋朝文人的天堂。两相对比，谁都能看出来，宋朝对文人有多好，文人自然会偏爱宋朝、吹捧宋朝。
11、寒门崛起与王朝覆灭的双重结局
宋朝的科举扩招、重文轻武，虽然最终导致了王朝覆灭，但也带来了积极的历史影响，这是我们不能忽略的。
首先，宋朝的科举扩招，彻底打破了世家大族对仕途的垄断，让寒门文人有了出头之日。在唐朝，豪门大族掌控着科举和仕途，寒门子弟几乎没有机会；在宋朝，取士不问家世，寒门子弟只要读书，就能通过科举做官，实现阶层跨越。
这促进了社会的公平，加快了社会阶层的流动，让天下百姓都重视读书，推动了文化教育的普及。宋朝的书院遍地开花，读书的风气空前浓厚，这都是科举扩招带来的积极影响。
其次，宋朝的重文轻武，结束了五代十国武将割据、战乱不休的局面，让宋朝内部保持了三百年的稳定，没有发生武将造反、藩镇割据的事情。宋朝的内部环境，是古代王朝里最稳定的，百姓不用受内战之苦，这也是文人安逸生活的基础。
但是，这种稳定和文化繁荣，是建立在国家积贫积弱、国防空虚的基础上的。文武失衡、利益倾斜，最终让宋朝付出了亡国的代价，也让中原王朝第一次被外族彻底征服，开启了华夏民族的屈辱历史。
历史从来都是双面的，宋朝给了文人天堂，却毁了国家的根基；汉唐给了国家威风，却让文人受尽苦难。没有完美的朝代，只有不同的利益取舍。
12、文人的天堂，王朝的陷阱
千年之后，我们再回望唐宋的历史，终于看透了文人集体吹捧宋朝的所有真相。
宋朝不是国力最强的朝代，不是疆域最广的朝代，不是最有尊严的朝代，但它是对文人最好的朝代。它用十倍的科举扩招、顶级的文官待遇、无上的文人地位，收买了天下文人的心，让文人成为了王朝的既得利益者。
文人爱宋朝，爱的不是它的软弱，不是它的屈辱，而是它给了文人最想要的一切：功名、仕途、财富、尊严、自由。这是古代文人三千年的梦想，只有在宋朝实现了。
但我们也必须清醒，个人的安逸，永远不能建立在国家的孱弱之上。宋朝文人享尽了荣华富贵，却让国家受尽了屈辱，让百姓饱受了战乱之苦，最终王朝覆灭，文人的天堂也随之崩塌。
强汉盛唐的威风，是靠武力打出来的，是靠军民同心拼出来的，虽然文人受了苦，但国家有尊严、民族有底气；宋朝文人的安逸，是靠妥协换来的，是靠牺牲国防换来的，虽然文人过得好，但国家受屈辱、民族受欺凌。
历史的天平，从来都在文武之间、家国之间、个人利益与国家利益之间，寻找着最平衡的答案。文人的天堂，未必是国家的盛世；国家的盛世，未必是文人的安乐窝。
而那些被文人吹捧了千年的宋朝，终究只是一场属于文人的温柔梦。梦醒之后，留下的是靖康之耻的血泪，是崖山覆灭的悲歌，是历史留给后人最深刻的警示：一个国家，唯有文武平衡、强兵富国、兼顾各方利益，才能真正长治久安，才能真正屹立于世界民族之林。
全文完！
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