如题所述
《元史·泰定帝纪一》中曾记载伊利汗国的出班（Chu-ban）请封，泰定帝遂册封其为开府仪同三司、翊国公，并赐银印与金符，而这几个印章，现在就在伊朗国家博物馆中
伊朗伊斯兰共和国国家图书馆与档案馆（SAMI）馆藏的 726 回历/1326 公元年出班埃米尔（卒于 1327 年）所颁波斯文文书（编号 s.250）上，钤有四方不同印文（图 1），包含两方朱印与两方黑印。其中一方为阿拉伯文方形朱印，另一方为八思巴文与阿拉伯文合璧的方形朱印。
本件法令首行记载：“奉札里黑（yarlīġ，蒙古帝国官方法令）与最高迪万（dīwān，行政机构）朱印文书之令”，此处的朱印即指“钤朱印的法令”。与之相对，黑印及其印文被称作 qarā-tamġā（黑印）。在伊儿汗国高层埃米尔的法令正面，朱印与黑印需钤于指定位置——朱印钤于两纸衔接处，黑印钤于文书底部的日期栏。
本件法令中，八思巴文朱印钤于两纸衔接处，阿拉伯文朱印则钤于文书底部。这类朱印不仅会授予执掌迪万的维齐尔（wazīr，首相）与迪万长官（ṣāḥib dīwān，财政大臣），也会授予高层埃米尔，作为迪万或埃米尔的官方印章。例如，忽都鲁沙埃米尔（Amīr Qutluġ-Šāh，卒于 1307 年）法令上的“右枢密使之印”、侯赛因埃米尔（Amīr Ḥusayn，卒于 1322 年）法令上的“总管印院之印”，均为高层埃米尔的朱印。这些法令除朱印外，亦钤有黑印。
与该印相同的阿拉伯文朱印，还与一方相同的黑印共同出现在另外两件文书上。其一为萨菲丁·阿尔达比勒谢赫圣地所出的 721 回历/1321 年 4 月出班埃米尔法令（图 2），现藏伊朗国家博物馆（MMI，编号 s.25869（r.449）；《萨菲丁·阿尔达比勒谢赫圣地文书目录》，FABṢ，115 页；《蒙古时期波斯文书》，PUM，第八号文书），这件波斯文文书钤有两方相同的阿拉伯文朱印与一方黑印；其二为亚美尼亚马特纳达兰图书馆馆藏的波斯文文书，同样钤有两方相同的阿拉伯文朱印与一方黑印，亦为出班埃米尔同年所颁法令。
本件文书上的另一枚朱印为八思巴文与阿拉伯文合璧镌刻。八思巴文曾被元朝定为官方文字，常规用于官方文书与印章铭文，在元朝官方用印体系中，八思巴文的使用甚至比汉文更为普遍，但在现存伊儿汗国文书中，仅此枚印文为八思巴文，这一现象表明该印或由元朝传入。事实上，印文的八思巴文可释读为 yi guı̯Goṅ yin，是汉文“翊国公印”的转写。这一封号通常由元朝皇帝授予辅佐王朝的最高级藩臣。
如前文所述，伊儿汗不赛因特意遣使赴元为出班请封，元朝泰定帝孛儿只斤·也孙铁木儿遂为其赐封散官、爵位，并颁赐国公印。因此，出班在其法令上，除钤盖自身的阿拉伯文朱印与黑印外，还加钤了这枚八思巴文国公印。这三方印章——尤其是八思巴文国公印，为该法令赋予了仅次于札里黑的最高法律效力。
出班至少从 721 回历/1321 年起便开始使用这枚阿拉伯文朱印（详见其 721 回历/1321 年法令，伊朗国家博物馆，MMI，编号 s.25869（r.449）；《萨菲丁·阿尔达比勒谢赫圣地文书目录》，FABṢ，115 页；《蒙古时期波斯文书》，PUM，第八号文书），这也是伊儿汗国高层埃米尔最早的阿拉伯文朱印实例。自此之后，伊儿汗国便不再使用汉文朱印，阿拉伯文朱印成为主流。伊儿汗所用汉文国玺的最晚实例，是 725 回历/1325 年不赛因法令上钤盖的“真命皇帝天顺万事之宝”（伊朗国家博物馆，MMI，编号 s.20822-20826；伯希和，1936 年，44 页；克利夫斯，1953 年，10 页；莫斯泰尔与克利夫斯，1962 年，85 页；四日市康博，2010 年，227-228 页）。
高层埃米尔所用汉文朱印的最晚实例，是 730 回历/1330 年哈桑谢赫法令上的“总管印院之印”（藏亚美尼亚马特纳达兰图书馆；帕帕齐安，1962 年；四日市康博，2010 年，224 页），该印为其父亲侯赛因埃米尔的传印（伊朗国家博物馆，MMI，编号 s.25883（r.464）；《萨菲丁·阿尔达比勒谢赫圣地文书目录》，FABṢ，118 页；《蒙古时期波斯文书》，PUM，第七号文书；四日市康博，2010 年，223 页）。而维齐尔所用汉文朱印的最晚实例则更早，为 704 回历/1305 年萨德丁·穆罕默德·萨瓦吉所钤之印（伊朗国家博物馆，MMI，编号 s.25883（r.464）；《萨菲丁·阿尔达比勒谢赫圣地文书目录》，FABṢ，118 页；《蒙古时期波斯文书》，PUM，第六号文书；四日市康博，2010 年，222 页）。
另一方面，出班的黑印也为阿拉伯文印章。伊儿汗国黑印的铭文从回鹘文、八思巴文向阿拉伯文的转变，始于不赛因汗时期。阿拉伯文黑印铭文在完者都汗时期便已出现（如 704 回历/1304 年侯赛因埃米尔法令上的黑印，伊朗国家博物馆，MMI，编号 s.25883（r.464）；《萨菲丁·阿尔达比勒谢赫圣地文书目录》，FABṢ，118 页；《蒙古时期波斯文书》，PUM，第七号文书），但彼时的印章仍为阿拉伯文与回鹘文合璧。在此之前，伊儿汗国的黑印则以非阿拉伯文为主，例如 687 回历/1288 年与 691 回历/1292 年拜特米斯（Baytmis）的回鹘文黑印、700 回历/1301 年泰夫（Tayfu）的回鹘文黑印、704 回历/1305 年忽都鲁沙的八思巴文黑印。
本件伊朗国家图书馆与档案馆编号 s.250 文书上的出班黑印，是目前已知伊儿汗国首例纯阿拉伯文铭文的黑印；而文书背面的回鹘文黑印，则是伊儿汗国最晚的回鹘文黑印（即突厥与蒙古语境中广义的黑色私人印章）。由此可见，本件法令印证了伊儿汗国宫廷的文化转型：蒙古、突厥、中原文化元素逐渐消退，伊斯兰文化元素则日益占据主导。
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