二十三
第二部分、中日往来史
之三
往来记述（三）
《旧唐书-东夷传》：贞观五年（公元631年），倭国派遣使者进献特产。唐太宗怜悯他们路途遥远，命令主管部门不要求他们每年进贡，又派遣新州刺史高表仁持节前往安抚。高表仁没有安抚远方的才能，与倭国王子争礼仪，没有宣布朝廷的诏命就回来了。到了贞观二十二年（公元648年），倭国又附随新罗上表，以通问候。
长安三年（公元703年），日本大臣朝臣真人来进贡特产。朝臣真人，相当于中国的户部尚书，头戴进德冠，冠顶做成花朵形状，分成四散开，身穿紫袍，用帛做腰带。朝臣真人喜欢阅读经史，懂得写文章，仪容举止温文尔雅。武则天在麟德殿宴请他，授予他司膳卿的官职，然后让他回国。
开元初年（约713年后），日本又派遣使者来朝见，并请求派儒生去教授经典。唐玄宗下诏命四门助教赵玄默到鸿胪寺去教他们。日本使者赠送给赵玄默宽幅布匹作为学费，上面题写着“白龟元年调布”。人们也怀疑这年号是假的。日本使者将得到的赏赐，全部用来购买书籍，乘船渡海回国。他们的副使朝臣仲满（又作朝臣仲麻吕），仰慕中国的风气，于是留下来没有回去，改姓名为朝衡（晁衡），历任左补阙、仪王友等官职。朝衡在长安居留了五十年，喜爱书籍，后来（朝廷）放他回乡，他却逗留不去。
天宝十二年（公元753年），日本又派遣使者进贡。上元年间（公元760-761年），朝廷提升朝衡为左散骑常侍、镇南都护。
贞元二十年（公元804年），日本派遣使者来朝见，有留学生橘逸势、学问僧空海。
元和元年（公元806年），日本国使团的判官高阶真人上奏说：“前面提到的留学生，学业已稍有成就，希望返回本国，请求允许让他们与臣一同回国。”皇帝同意了。
开成四年（公元839年），日本又派遣使者来朝贡。
《新唐书-东夷传》：唐太宗贞观五年（公元631年），日本派遣使者入朝。皇帝怜悯他们路途遥远，下诏给主管部门不要限制他们每年进贡。派遣新州刺史高仁表前往宣谕，高仁表与日本国王因礼仪发生争执，心中不平，不肯宣布天子的诏命就回来了。过了很久，日本改为通过新罗使者上书。
永徽初年，日本国王孝德即位，改年号为白雉，进献了像斗那么大的琥珀和容量如五升器那么大的玛瑙。当时新罗被高丽、百济欺凌，唐高宗赐下盖有玺印的诏书，命令日本出兵援助新罗。不久孝德去世，他的儿子天丰财即位。天丰财去世后，儿子天智即位。第二年，日本使者与虾蛦人一同来朝。虾蛦人也居住在海岛中，他们的使者胡须长约四尺，在头上插着箭，让人头顶葫芦站在数十步外，射箭没有不中的。天智去世后，儿子天武即位。天武去世后，儿子总持即位。咸亨元年，日本派遣使者祝贺唐朝平定高丽。
长安元年，日本国王文武即位，改年号为太宝，派遣朝臣真人粟田来进贡特产。朝臣真人，相当于唐朝的尚书。头戴进德冠，冠顶有华丽的饰物向四面披散，身穿紫袍，系帛带。这位真人好学，能写文章，举止仪容得体。武则天在麟德殿宴请他，授予他司膳卿的官职，然后让他回国。开元初年，粟田再次来朝，请求跟随各位儒生学习经书。皇帝下诏命四门助教赵玄默到鸿胪寺担任老师，日本使者献上大幅布匹作为见面礼，又将所得的赏赐全部用来购买书籍带回。副使朝臣仲满仰慕中华不肯离去，改姓名为朝衡，历任左补阙、仪王友等职，学识广博，很久以后才回国。天宝十二载，朝衡再次入朝。上元年间，被提升为左散骑常侍、安南都护。后来新罗阻塞了海路，日本改由明州、越州前来朝贡。建中元年，使者真人兴能来进献特产。真人，大概是因官职而成为姓氏的。兴能擅长书法，他用的纸像蚕茧那样光滑，没人认识是什么纸。贞元末年，其国王名为桓武，派遣使者来朝。他们的留学生橘逸势、僧人空海愿意留下学习，经历了二十多年。使者高阶真人前来请求让橘逸势等人一同回国，皇帝下诏同意。其后依次是诺乐即位，其后是嵯峨，再后是浮和，再后是仁明。仁明在位时，正值开成四年，再次入贡。
关于日本遣唐使：
从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献。
公元630年，舒明天皇终于派出了第一次遣唐使，从630-895年的二百六十多年间，日本正处于社会变革时期，奈良时代和平安时代的日本朝廷一共任命了十九次遣唐使，其中尤以阿倍仲麻吕、吉备真备随行的遣唐使最为著名。日本政府不断派人到中国学习，每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入日本，对日本的社会发展产生了重大影响。
直到894年由菅原道真建议废止后再没有继续，中间时间长达200多年，对唐文化及佛教文化在日本的广泛传播作出重大贡献。
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