阅笔记小说，偶见涉及《西游记》的内容，随手记于此。
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此篇来自清代阮葵生撰的《茶余客话》。
〔卷二十一〕
吴承恩西游记
金漳山先生令山阳，修邑志，以吴射阳撰《西游记》事欲入志。予谓此事真伪不值一辨也。按旧志，称射阳性敏多慧，为诗文，下笔立成。复善谐谑，著杂记数种，惜未注杂记书名。惟《淮贤文目》载射阳撰《西游记通俗演义》。是书明季始大行，里巷细人乐道之，而前此亦未之有闻。世乃称为证道之书，批评穿凿，谓吻合金丹大旨，前冠以虞道园一序，而尊为长春真人秘本，亦作伪可嗤者矣。按明郡志谓出射阳手，射阳去修志时未远，岂能以世俗通行之元人小说攘列己名？或长春初有此记，射阳因而衍义，极诞幻诡变之观耳，亦如左氏之有列国志，三国之有演义。观其中方言俚语，皆淮上之乡音，街谈巷弄，市井妇孺皆解，而他方人读之不尽然，是则出淮人之手无疑。然射阳才士，此或其少年狡狯，游戏三昧，亦未可知。要不过为村翁塾童笑资，必求得修炼秘诀，则梦中说梦，以之入志，可无庸也。
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《茶余客话》是清代阮葵生撰写的笔记小说，约成书于乾隆三十六年（1771年）前。原书共30卷，现存十二卷本与二十二卷本两个版本体系，2012年由上海古籍出版社整理出版校注本，收录于《历代笔记小说大观》丛书。作者阮葵生历任内阁中书、刑部右侍郎等职，书中材料来源于亲身见闻、友人交流及文献资料。全书内容涵盖清初典章制度、淮安掌故、经史考证、学术思想及器物工艺等领域，涉及政治、经济、文化、法律等多学科。作者在书中表现出辩证接受西方科技、主张理学实践化等思想特征。
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