怪谈
故城的贾汉恒说：张二酉、张三辰，是兄弟俩。张二酉先死，张三辰抚育侄儿如同自己亲生的一样，管理田产，谋划婚娶，都是尽心竭力。
侄儿生了痨病，张三辰料理医药，几乎废寝忘食。侄儿死后，张三辰经常恍恍惚惚，若有所失。人们都称道他的友爱。
过了几年，张三辰病情危重，昏迷中自言自语说：“咄咄怪事！刚才到阴司，二哥居然控告我杀了他的儿子，断了他的香火，这岂不是冤枉啊！”从此口中经常喃喃地说着，听不太清楚说什么。
一天，张三辰稍稍清醒，说：“我知道错了。兄长朝着阎罗王数落我说：‘这孩子不是不可以感化教诲的，你做叔父，离父亲只差着一点儿罢了。却只知道养育而不知道教育，放纵他为所欲为，总怕违背他的意愿。使得他恣意任情寻花问柳，染上难以医治的恶病。不是你杀了他又是谁呢？’我茫茫然无以回答，我后悔也晚了。”
张三辰反手捶打着自己，然后去世了。张三辰所做的一切，在低下的习俗风气中已经是难能可贵了，判以他杀侄的罪，这是《春秋》责备贤者的意思。但是不能说张二酉过于苛刻。
平定的王执信，是我在乾隆己卯年取中的举人。他请我为他的继母写墓志。他说继母生了一个弟弟叫执蒲，庶出的一个弟弟叫执璧。平时饮食衣服，三个儿子没有什么差异；责骂鞭打，也是三个儿子没有什么差异。这个继母真是贤惠啊！这几句话已经说尽了。
钱遵王《读书敏求记》里记载：赵清常死后，他的藏书全都被子孙拿去卖了，在武康山里，白天就能听见鬼的哭声。有聚必有散，怎么就这么不达观呢？
明代寿宁侯的故宅在兴济，早已被拆卖得差不多，只剩下了一个厅堂。后来又把厅堂的木料卖给我的先祖。拆卸的时候，工匠也听到厅柱里有哭泣声。千古痴魂的反应，大概如出一辙。
我曾经对董曲江说：“大地山河，佛家也以为是泡影，区区一点点东西又何足道。百年以后，如果我的图书器物古玩，散落在人间，鉴赏家能指点抚摩着说：‘这是纪晓岚的故物。’也是一段佳话，还有什么遗憾的呢！”
董曲江说：“您说这样的话，还有一种求名的心思。我却认为，活着时需要消闲打发日子，不能不借用各种器物供自己娱乐。至于死后，我本人都已经不存在了，其他还有什么意义呢？生前用过的东西，可以任其喂虫子喂老鼠，丢进泥沙里。因此，我的书没有印章记录，砚石也没有铭刻留文，恰似好花明月，山水名胜，偶然与我相逢，便属于我所有，等云烟过眼，就不再问属于谁家所有了。为什么一定要刻什么号、题什么名，为后来人作打算呢！”他的见识更为超脱潇洒。
（出自《阅微草堂笔记》）
意外总兵
清代同治年间，湘军和淮军兴起，荡平了太平军、捻军和回族部落起事等各处大乱。各路军队中，因为军功所保荐的记名提督，在簿册里记载的有近八千人，总兵则有近两万人，至于副将以下，那就真是汗牛充栋了。
所以这些提督、总兵一类的大员，都是虚衔，要想得到实缺，没有总督或者巡抚的秘密保荐，根本不行。
有一位桐城人陈春万，本来是个农夫出身，力气大，胆子也大。同治初年他进湘军当兵，随大军转战到关中甘肃，也被保荐为记名提督巴图鲁赐黄马褂。
左宗棠很赏识他的勇猛，然而想到他没有谋略，又不识字，十年来给的职位不过是个营官而已，不但没有继续升官的指望，就算做几个营的统领也做不到，所以他郁郁不得志。
左宗棠队伍出关后，陈春万的营团又被裁撤掉，他更是百无聊赖，穷得都无法回乡。所以等左宗棠班师回任时，陈春万厚着脸皮跑去拜见，请求给自己一个差事干干。哪知与左宗棠一见面，对方就向他称贺。
陈春万有些懵，问道：“标下前来，求中堂赏碗饭吃而已，何贺之有啊？”左宗棠说：“你还不知道吧？你现在不得了，你的文印比我的印都大，而且大了一倍呢。”
陈春万更加困惑不解。左宗棠于是命人摆设香案，陈春万跪下听候宣旨，这才知道自己已经被任命为肃州镇挂印总兵。朝廷寄来的公文已到了几天，正在找陈春万找不到呢。
按照清朝的官制，挂印总兵，是非常尊崇的武将官职，与普通的总兵大不相同，可以直接向皇帝专折奏事，不受总督的节制。比如宣化镇总兵，就挂着定边左副将军印这种。
当时左宗棠很怀疑陈春万是偷偷走了李鸿章的门路，这才得到这个肥缺，心里非常忌惮。因为肃州镇总兵出缺时，按例是由左宗棠奏报，同时随折保举二人供朝廷选择任用。但左宗棠保举的两个人，上边全都没有采用。
后来他才听内廷里的人说，这是一个误会。原来当天军机处开单呈请委任时，皇帝毛笔蘸的红墨汁太多，还没来得及看到左宗棠保举之人的名字，红墨汁已经滴到陈春万的名字上面了。皇帝随即说：“这人就可以了。”
陈春万这官得来实在是意外。但没过两年他就称病回乡了，终究没办法在那个位子上安心干下去。这件事也是范啸云说的。
（出自《清代野记》）
蛟龙
安城郡平都县有个姓尹的人，生活在郡城东面十里的日黄村，他的田地和住宅都在那里。
元嘉二十三年的六月间，尹家十三岁的儿子在家守屋，看见一个年龄在二十岁左右的人，骑着白马打着伞，与四个随从的人，都身穿黄色的衣服，从东方过来。
这人到了门口，跟尹家儿子打招呼，说：“我们来你家，只是暂时借宿休息一下。”他们于是进到房屋的庭院里，下了马，在床上坐下。一个随从还细心地拿起伞来，把那年轻人遮住。
尹家儿子看到他们的衣服全都没有用线缝，那马五彩斑纹，身上好像是鳞甲，而没有毛。
过了很短的时间，下雨的迹象到来，这个年轻人上马要离开，回头对尹家儿子说：“明天我们还要来。”尹家儿子看着他们离开，往西方走去，踩着天空渐渐升腾。不一会儿，云雾烟气从四方合拢来，白天因此而变得阴暗起来。
第二天，洪水凶猛爆发而出，山谷翻滚汹涌，山丘沟壑大水漫无边际。尹家住宅眼看将要被淹没的时刻，忽然出现一条三丈多长的大蛟龙，盘屈着身体护住了尹家的房舍。
（出自《搜神后记》）
河南郡有个叫阳起的人，字圣卿，小时候患疟疾，在土神庙祭祀时得到了一部书，书名叫《谴劾百鬼法》。后来他做了日南郡的太守。
一天，他的母亲在厕所里看见一个鬼，光是个大脑袋就有好几尺长。母亲非常惊恐，回来后把这事告诉了阳起。
阳起听完，笑着说：“这是肃霜之神呵。”随即将那个鬼喊了来。这位肃霜之神顷刻间就变做了一个奴仆。他去京城送信，早晨出发傍晚就回来了；他发威时可以抵挡住千人之力。
有一个人，让阳起愤恨得想要发怒。他于是便派肃霜之神深夜赶到那人床前，张开两手，眼睛瞪得通红，大舌头拖拉到地上。这模样差一点儿把那人吓死。
（出自《幽明录》）
有两位僧人从西域来到中原，一位前往五台山，一位在泰山驻锡修行。他们的服饰颜色、容貌长相和言语表达，都与中原地区的人差异极大。
僧人自述经历说：“我们曾路过火焰山，那山层峦叠嶂，热气蒸腾如同熊熊炉灶。每次穿越必须选择雨后，需凝心静气、目不转睛，轻脚慢行。若不小心踩到山石，立刻就会腾起灼热的火焰。”
“我们又经过流沙河，河中矗立着水晶山，陡峭的崖壁直插云天，山体四面晶莹通透，仿佛没有隔阂。但有一处狭窄隘口仅容单车通过，由两条龙相交于隘口，对口把守。过往行人必须先祭拜神龙，龙若允许通过，嘴角便会自行张开。龙身呈白色，鳞片和鬃毛都如水晶般剔透。”
僧人还说：“我们途中历经十八年寒暑。从西域出发时有十二人，抵达中原时仅剩下两人。西域流传着中原四大名山：一是泰山，二是华山，三是五台山，四是落伽山。传说这些山上遍地是黄金，观音菩萨和文殊菩萨仍在此显圣。若能抵达这些圣地，便可立地成佛，长生不死。”
听他们描述的情景，就像中原世人向往西域佛国一样。倘若有西行求法者与东渡传经者在途中相遇，各自讲述故土风物，想必会相视而笑，彼此都省去长途跋涉的执念了。
（出自《聊斋志异》）
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