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我们一生都在与“德”和“财”打交道。是修养品德以承载财富,还是追逐财富再粉饰道德?

这看似深奥的排序,实则决定了我们人生的根基与航向。

德本财末。这个顺序如同天地运行般自然,一旦颠倒,将使人轻则劳碌困顿,重则迷失本性,人生全然失序。

01

「道为根本,德是核心」

我们中华民族如果把“道”字忘记了,那么中华文化就消失了。

这是非常严重的事情,不可以不特别小心。

要知道,我们除了身体健康、心理健康之外,还有一个更高的东西——道德。

中国人只要把道德去掉,那就禽兽不如。这也是我们跟西方看法非常悬殊的一点。

全世界只有我们中国人把人的位阶提到最高。

人有气,有生命,有知识,还有智慧,但是人最要紧的是有义。

一个人如果不仁不义的话,那简直就不是人了。这样我们才知道,为什么孔子那么重视仁义,而老子那么重视道德。

因为仁义道德是提高人的位置的唯一条件。植物没有仁义道德,动物也没有仁义道德。

道是什么?道是天地万物共同的妈妈,是天地万物共同的生存法则。

德是什么?一个人只要按照良心去走,就有所得,这个得就叫德。

换句话说,行道有所得就叫道德。中国人最了不起的,就是得道高人。

做到皇帝还被人家骂的,就叫无德,即没有德。作为一个中国人,只要被人家骂缺德,那就非常没有面子。

人之所以为人,做人是基本条件,所以道德是最高的要求。

老子说做人,一辈子只要四个字就够了,叫作尊道贵德。

02

「财为末节,工具而已」


为了生存,为了改善生活,我们不能不和钱打交道。

但是要记住,钱永远是工具,永远是手段,绝对不是目的。

我们现在就是把目的跟手段混淆了。如果钱是目的,你就变成金钱的奴隶了,做人毫无价值。

钱财,必须要取之于社会,然后用之于社会。可是这个先后,跟很多人的观念是相反的。

那些越想赚钱的人,是越赚不着钱的。

钱是什么?钱就是你的影子。如果你去追你的影子,怎么追都追不到,你跑得越快,它跑得越快。

所以想要找钱,就倒过来,你不要它了,它就死死跟着你。

要钱来找你,不要你去找钱,否则一辈子都很辛苦,而钱来找你,那就轻松愉快了。

我们用不着用生命去换钱,留得青山在,不怕没柴烧。

银行有存款,你为什么急着要提点儿出来,就放在那里好了。

所以,每一个人都应该好好想一想,为什么我们老讲钱是身外之物,就是说钱是工具,不是目的。

人,生不带来死不带走的,是所有看得见的东西,但是你的道德一定会带走。

这个能带走的东西我们不去重视,却去重视那些看得见、带不走的东西,岂不是跟自己开玩笑?岂不是自己骗自己?

辛苦得来的,才是真实的财富。 那种买空卖空的,不踏实,要特别小心。

现在有一部分人,专门喜欢做那种事情,你去看看他们的生活是怎么样的就好了。

其实他们没有赚到一毛钱,只是赚了个数字,然后就亏了。一毛钱都没有看到,还整天晕头转向,饭也不能吃,这有什么意思?

03

「人生方向,在德在责」

我们这一辈子,有多少福,能活多久,都是我们自己决定的。

中国人是完全自己负责任的人。人活着就是一份责任, 我们是全世界最了解这点的民族。

我们的责任是什么?

非常简单,上面奉养两代,下面教养两代,我们就尽到了自己的责任。

如果上面两代,你都不会奉养,那还能做什么事?

如果下面两代都不能教养,那你们家就对不起社会。道理就是这样的。

一个人到了六十多岁,上两代都奉养得差不多了,其它的时间,他们也要做他们的事;

下面两代教养得也差不多了,剩下的时间你要感谢社会、回馈社会。

感谢社会、回馈社会,就能很顺利地通过鬼门关,就知道该怎么去应对神佛。

我们做任何事情,只有一个总目标,就是不断提升自己的品德。

因为只有品德到你死的时候,会突然间变成真的。

你带着它经过鬼门关,是可以走贵宾通道的,下面是红地毯,你走进去,这一辈子没有白活。

否则的话,旁边两个,拿着刀枪,就押着你进去了,那时候你就很伤感。

活着的时候不可一世,怎么突然间这么凄凄惨惨?就是这么简单的道理。

一切一切的总根本,就是四个字,叫作德本财末。

做人以修德为根本,财有多少,是你自己积蓄的,多也很高兴,少也很开心。

就算你马上临时抱佛脚,也是没有用的,只好继续去提高自己的品德,这样才会有更大的财源,这是做人的根本道理。

德本财末,这短短四个字,是贯穿人生的根本大序。

它告诉我们,“道”与“德”是滋养生命的根,而“财”只是根茎强壮后自然结出的果。

将人生重心置于追逐果实(财),而忽视培育根本(德),便是舍本逐末。

这不仅是一种财富观,更是一种生命观。

人生是否稳妥、是否丰盛、是否无悔,答案就藏在这“本”与“末”的顺序选择之中。

顺序对了,人生才能走得稳,走得远,走得心安理得。

本文依据曾教授著作汇编而成

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