大家都知道佛教讲慈悲、讲因果报应，看起来挺温和的，可在中国历史上，却有过四次大规模灭佛运动。为什么呢？不是因为佛教教义本身多邪门，而是它发展到一定程度，会直接碰上统治者的核心利益。
佛教传入中国后，寺庙越来越多，占地免税，僧人不用服役，这就等于在国家财政和兵源上挖墙脚。简单说，佛教“可怕”就在于它能无形中削弱王朝的控制力，让皇帝觉得江山不稳。
历史上那四次灭佛，北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗带头干的，其实都是为了抢回资源、稳固政权。
佛学这东西，在中国人的生活中越来越常见了。现在很多人压力大，上班上学之间选上香，觉得能找点精神解脱。北京雍和宫啥的，年轻人排队多，堵车都成常态。
但许小亮觉得，这上香多是传统方式，遇到竞争激烈的社会无力感，就想躺平，找佛教当避风港。其实，这不是真正懂佛教。
佛教强调平等，但不是社会政治理论，它是道德伦理的。越强调平等，社会越不平等，这宗教本身就挺佛系的，没权威经典，谁都能解释。许小亮说，从生活角度懂它，比从宗教角度更有收获。
佛教在中国不是苦修，而是融入日常，尤其江南地区。苏州居士林就在平江路附近，民国时候印光法师用十根金条买地建的。现在不烧香了，2008年后济志法师改革，现花礼佛，免得烟味扰民。
居士林不做佛事，全是义工，费用大居士出，还有大图书馆，书架放路天走廊，开放给所有人。重点是知识体系，先学再修，不是光修行。许小亮在那讲课，强调中国佛教从宋以后重修行轻知识，有问题，没文本核心，讨论就没边界。
佛教最早在印度种姓社会生根，那社会等级严，出生定阶层，改不了。印度人有厌世观念，生活苦底色。佛教继承这点，讲四圣谛、八正道、三学六度，回归内在精神世界。
轮回观念重要，通过轮回接近真理。原始佛教是小乘，成阿罗汉，断轮回自享涅槃。后来大乘发展菩萨道，自觉觉他，不涅槃，回来度众生。这跟中国文化合拍，中国人入世，积极进去，儒家讲自强不息。
大乘佛教在中国深根，小乘影响小。佛教传入中国，东汉晚期，走黄老路线，先通过皇帝梦得合法性。汉明帝梦金人，派人去西域取经。
分裂时代，高僧梦、山神梦啥的，跟地方精英对接。南北朝到隋唐，佛教中国化，解决空有矛盾。中国传统实在论，肯定外在世界，佛教讲空，内在精神。
发展空有相即理论，不离空不离有。心经里色即是空，空即是色。这让佛教进中国人生活，跟易经天行健君子自强不息结合。人生有挫折迷茫，佛教给重新出发的动力，叫空中的进去。修心理论，让心干净静，内在饱满，跟自强逻辑完美搭。
人人皆可成佛，这在中国平等主义大突破。印度种姓限成佛，中国儒家讲努力成圣，佛教就说众生有佛性，平等。但这平等是道德的，不是推翻社会结构。中国社会有差异，但可流动，不像印度严。
佛教肯定现实不平等，作为动力追理想平等。禅宗净土宗最流行，跟普通人贴近。禅宗不限于打坐，跑步打球都行，只要进入冥想状态。法师说，跑半马一人跑，就是禅修，让思维身体舒展。日本四国岛有行禅，走路修。
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