从轻蔑传统到重拾根脉：我们这代人的觉醒与反思
我们这一代人，成长在新旧观念剧烈碰撞的年代，身上始终带着一抹挥之不去的时代印记。年少时，受“破四旧”风气的潜移默化，骨子里满是反叛与激进，对祖辈流传千年的习俗、礼仪、信仰，常常抱着不屑一顾的态度，总觉得那是陈旧、落后、不合时宜的东西。尤其是上坟祭祖这件事，在我们年轻时的认知里，不过是“哄鬼”的形式主义，是愚昧的旧风俗，既无科学依据，也无实际意义。
那时候的我们，没有传统习俗的概念，更没有文化根脉的意识。从小到大，书本里教的、家长言传身教的，是忠于党、忠于毛主席，是建设新社会、破除旧思想。在那样的教育环境下，传统被贴上“封建”的标签，祭祖被视作“迷信”，孝道被淡化在时代洪流里。我们以“进步”自居，以“反叛”为荣，把抛弃传统当成思想解放，把无视祖训当成个性张扬，心安理得地活在对过去的轻慢里，从未想过，那些被我们鄙夷的旧俗里，藏着中国人最朴素的情感与最根本的伦理。
那时的我们，不懂祭祖不是迷信，而是追思；不懂上坟不是哄鬼，而是感恩。我们只知向前冲，却忘了回头望；只懂追求新思想，却丢了做人的根本。我们嘲笑长辈的虔诚，漠视家族的传承，把“慎终追远”当成空话，把“百善孝为先”当成老掉牙的道理。我们总以为，新时代不需要这些“老一套”，却不知，传统从不是束缚人的枷锁，而是支撑一个人、一个家族、一个民族走得更远的底气。
其实很多人都不明白，祭祖、上坟烧纸，真的不是迷信。就像有的人不愿意接受火化一样，这都是我们心里最朴素、最真诚的一份念想。
每次去上坟的人都能感觉到，点起纸钱，不管风从哪边吹，总是被火暖暖地烤在脸上，不知道是烟熏火烤还是真有亲人在拥抱，不论转到哪个方向那种温度都跟着你，尤其纸烧后变成灰，被风一吹，常常会绕着我们转圈，形成小小的旋风，别抖落在我们身上的纸灰，老人们都说，这不是普通的风，是离开的亲人想我们了，纸灰就是亲人的泪，就是他们在另一个世界，已经收到我们的心意，回应我们的一个拥抱的表达，青烟散尽，火焰熄灭好像亲人团聚后的离别。
这不是什么封建愚昧，也不是什么奇怪的讲究。这是我们对生命的敬畏，对血脉的看重，是一代又一代人，放不下的亲情。
心里有思念，眼里有牵挂，这就是祭祖。我们怀念的，从来不是鬼神，而是那些爱过我们、我们也深深爱过的人。
随着年岁渐长，走过半生风雨，看过人间冷暖，我们才慢慢醒悟：骨子里流淌的，终究是中国人的血，刻在基因里的，还是传统的根。年轻时嗤之以鼻的东西，如今成了心头最珍贵的信仰；曾经不屑一顾的祭祖习俗，如今成了每年必行的执念。我们终于明白，上坟祭祖，不是求鬼神庇佑，而是告诉自己从哪里来；不是形式上的跪拜，而是对先辈的敬畏与缅怀。一抔黄土，几缕清香，拜的是祖先，守的是家风，传的是血脉。人这一辈子，不管走多远、飞多高，都不能忘本，不能丢了根。
宋代诗人高翥在《清明》中写道：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”，描绘了祭扫时生者与逝者的情感交融。
焚烧纸钱时，灰烬随风飘散，恰似故人轻抚眉间的温柔，将后辈的灾厄化作一缕青烟。民间传说中，火焰的跃动、风向的变化，皆是故人对生者的回应。
谁都有年轻的时候，谁也都有老去的一天。年轻时不懂养老之重，中年后才知尽孝之责。传统里的养老敬老，从来不是单方面的付出，而是代代相传的轮回：父母养我们小，我们养父母老，这是天理，是人情，更是刻在中国人骨子里的道义。可如今，养老已然成为社会一大难题，空巢老人无人照料、子女推诿赡养责任、亲情淡漠伦理缺失的现象屡见不鲜。很多人把养老难归咎于生活压力、社会发展，却很少有人反思，这背后，是否藏着几十年文化断层的隐痛。
那些年，我们破除旧俗，却也丢掉了孝道的传承；我们追求新潮，却也淡化了家庭的责任。当“养老送终”不再是必尽的义务，当“孝敬长辈”不再是普遍的共识，当祭祖被遗忘、家风被抛弃，养老困境的出现，便成了必然。一个不敬畏祖先、不重视传统、不懂得感恩的社会，很难真正做到老有所养、老有所依；一个忘记根脉、割裂传承的群体，很难守住亲情的温度、扛起家庭的担当。
我们这代人，是幸运的，也是清醒的。幸运的是，我们在有生之年，终于读懂了传统的意义；清醒的是，我们看清了文化断层带来的遗憾与困境。我们不再年轻，不再激进，不再盲目反叛，而是学会了包容、敬畏与传承。我们深知，传统不是守旧，而是坚守；习俗不是迷信，而是信仰。祭祖，是为了让家族血脉不断；养老，是为了让人间温情不散。
忠于国家、忠于信仰，与传承传统、孝敬长辈，从来都不是对立的。真正的进步，不是抛弃过去，而是取其精华、去其糟粕，让优秀传统文化与时代精神相融；真正的成长，不是否定一切，而是在历经世事之后，重拾那份对祖先的敬畏、对父母的孝心、对家庭的责任。
如今的我们，愿意放下浮躁，走进祖坟，敬上一炷香，献上一份情；愿意放慢脚步，陪伴父母，端上一碗茶，尽上一份心。我们想告诉后人，传统不能丢，根脉不能断，孝道不能忘。养老的难题，需要社会制度的完善，更需要人心的回归；家族的传承，需要仪式的坚守，更需要精神的接力。
唐伯虎在他的《临终诗》里有很好的阐述：生在阳间有散场，死归地府也何妨。 阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。
愿我们这代人，能以自身的觉醒，弥补曾经的缺憾；以实际的行动，传承中华的美德。让祭祖的香火延续，让敬老的风气盛行，让每一位老人都能安享晚年，让每一个家庭都能和睦温暖。因为我们始终相信，守住传统，就是守住幸福；传承孝道，就是传承希望。作者：李宏
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