你能想象那种冷吗？
不是冬天的冷，是人心。
康熙年间，山东郯城。
那一年的雪下得格外凶。寒风卷着雪沫子，往人骨头缝里钻，连狗都不肯出门。
就在这样一个深夜，一个叫王氏的女人，死在了自己丈夫手里。
不是病死，不是冻死，是被活生生掐死的。
她连一句求饶的话，都没能说完整。
可更冷的还在后头。
案子破了之后，官府说：杀得好。
对，你没看错。
杀人的丈夫，没判死刑。官府的理由是：这女人私自出走过，有失妇德。所以丈夫杀她，情有可原。
最后只打了顿板子，枷号示众几天，完事了。
一条人命，就这样轻飘飘地翻篇了。
今天咱们聊聊这个故事。
不是为猎奇，是想让更多人知道：三百多年前，有一个叫王氏的女人，死在了那个大雪纷飞的夜里。她的命，比雪花还轻。
她活着的时候，已经死了很久
王氏活着的时候，过的是什么日子？
家里常年没米下锅，饿肚子是常态。丈夫性情凶暴，稍有不顺心就打骂。今天嫌饭凉了，打；明天嫌活干慢了，打；后天心情不好，还是打。
她在这看不到尽头的苦日子里，被磨得没了半分生气。
你可能会问：为什么不跑？
跑了。
她确实跑过。
跟着旁人离开那个家，想给自己寻一条生路。可她是个小脚女人，走不快，走不远。在外面颠沛流离，受尽苦楚，终究无路可去。
最后，只能拖着疲惫不堪的身子，回到那个早已形同地狱的家。
她以为，只要忍气吞声，就能苟活一日。
她错了。
等待她的，不是宽恕，是索命的毒手。
那个雪夜，没有任何争吵
那个漆黑的夜里发生了什么？
没有争吵。
没有打骂。
甚至没有多余的呵斥。
丈夫直接伸出双手，死死扼住了她的咽喉。指节因用力而泛白，青筋暴起。
她在绝望中挣扎，颤抖，直到身体渐渐冰冷僵硬。
一条人命，就这样悄无声息地没了。
为了掩盖罪行，丈夫趁着漫天风雪，把她的遗体抱到荒郊野外，想嫁祸给平日有过节的乡人。
可他运气不好，被巡夜的人撞见了。他仓皇把遗体丢弃在雪地里，自己跑了。
寒风呼啸，白雪一层层覆盖在她单薄的衣衫上。
把她所有的委屈和绝望，一同掩埋。
仿佛她从来不曾在这世间活过。
官府判案，比风雪更寒
案子很快破了。
杀人的丈夫被抓，案情水落石出。
按大清律例，杀人偿命，天经地义。
可最终的判罚，让所有人傻眼了。
官府说：这女人曾私自出走，有失妇德。丈夫杀她，情有可原。
最后怎么判的？
杖刑，枷号。
就是打一顿板子，脖子上套个木枷在街上示众几天。
完事了。
杀人不用偿命。
为什么？
因为她是女人。
因为她“失德”。
因为她出走过，没有老老实实待在家里挨打受气。
所以在那个年代的逻辑里，这样的女人，死了活该。
她连名字都没留下
你发现没有？
这个故事里，她没有名字。
史料记载只写“王氏”，一个单薄的姓氏。
没有详细的年岁，没有完整的身世，没有娘家在哪，没有生前模样。
她只是故纸堆里的一行字。
一段让后人读来，字字锥心的悲剧。
史景迁后来写了一本书，叫《王氏之死》。他把这个女人的故事挖出来，让更多人知道，三百多年前的郯城，有一个叫王氏的女人，死在了那个大雪纷飞的夜里。
可书里写的，大多是想象。
因为真实的她，留下的太少太少。
底层女人的命，比雪还轻
这个故事最让人难受的地方在哪？
不是她被打，不是她逃跑，不是她被掐死。
是死了之后，依然讨不回公道。
官府的理由，现在听起来荒唐得可笑：因为她出走过，所以被杀活该。
可在那个年代，这理由一点都不荒唐。
那是康熙年间。
那是“饿死事小，失节事大”的年代。
那是女人被家暴只能忍着、跑了就是“失德”、死了也活该的年代。
她的命，轻如飞雪。
风一吹，就散了。
连一丝回响都留不下。
三百年后，我们为什么还要讲这个故事？
有人可能会问：三百多年前的事，翻出来干嘛？
问得好。
讲这个故事，不是为了翻旧账，也不是为了骂古人。
是为了记住。
记住那个雪夜里，有一个女人被活活掐死。
记住她死前连求饶的话都没能说完。
记住她死后，官府说杀得好。
记住她连名字都没留下，只有一个单薄的姓氏，在故纸堆里躺着。
更记住：这样的日子，这样的世道，这样的逻辑，曾经真实存在过。
存在了几千年。
咱们现在觉得荒唐，觉得不可理喻，觉得凭什么。
是因为那些年，无数像王氏一样的女人，用她们的命，一点一点把这条路蹚出来了。
她们没等到公道。
但她们让后来的女人，等到了。
康熙年间的那个雪夜，王氏死了。
死在她丈夫手里，死在那个寒冷刺骨的夜里，死在那个女人不算人的年代。
三百年后，郯城还在，雪还下。
可那些事，不该再有了。
每次看到“家暴”两个字，每次看到“受害者有罪论”，每次看到有人说出“谁让你不听话”这种话的时候，就想起王氏。
想起那个雪夜。
想起那双手扼住咽喉的力道。
想起那句没说完整的求饶。
想起那句“情有可原”。
三百多年过去了。
有些东西变了，有些东西还没完全变。
但愿有一天，所有像王氏一样的女人，不用再怕那个雪夜。
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