《左传·哀公六年》记载有“江汉沮漳楚之望也”，对此襄阳方面多质问：“楚人族群会搞错自己的精神家园吗？一个族群，聚集地可能会迁徒、势力范围可能会扩展，但无论其发展到哪里，其祖根地、立国地是其永远的精神家园！史实无可辨驳地表明：荆山—沮漳一带就是楚人的精神家园！如果丹淅是祖根之地、立国之地，为什么被楚人完全忽略？如果沮漳不是祖根之地、立国之地，却又为什么被楚人奉为‘望’？”
对于这样的质问，我们真是哭笑不得。《左传·哀公六年》记载的这件发生在鲁哀公六年（公元前489年），原文如下：
初，昭王有疾，卜曰：‘河为祟。’大夫请祭诸郊。王曰：‘三代命祀，祭不越望。江、汉、雎、漳，楚之望也。祸福之至，不是过也。不穀虽不德，河非所获罪也’。遂弗祭。
也就是说楚昭王病重，卜者称黄河神作祟；楚昭王以“祭不越望”为由说楚国只祭境内江汉沮漳，而拒绝祭祀被中原诸侯国控制的黄河。
我们知道楚国在西周初年被分封，直至前负刍五年（公元前223年）被秦国灭亡，立国800多年。楚昭王是在其在位的第二十七年说的“江汉沮漳楚之望也”，显然这句话是发生在楚国强盛时期，而非楚国诞生时期。我们知道楚昭王时期，楚国已经由最初的“丹淅之汇”逐步扩展到了“江汉沮漳”，先后灭掉了权国、州国、绞国等诸侯国，国境饮马江汉、北达中原，楚成为南方第一大国。
显然楚昭王时期的“江汉沮漳”绝对不是初封楚国那“方五十里”的“子男之田”，如果按照襄阳方面的观点，“江汉沮漳”不包括“丹淅之汇”的丹阳“子男之田”，那这个地方在楚昭王之前属于哪个诸侯国？是被哪个楚王灭掉后归属楚国的呢？显然襄阳方面拿楚国兴盛时期的“江汉沮漳”来证明楚国起源地是典型的的缘木求鱼，自己打自己脸。
位于“丹淅之汇”的丹阳到楚昭王时虽然不再是楚国的核心地区，但仍属于楚国地盘，秦楚丹阳之战就是证据，显然楚昭王说的“江汉沮漳楚之望也”自然也包括“丹淅之汇”的丹阳，淯水和丹水是汉江在楚国最大的支流，淯丹流域也是楚国最富庶，人口最多、文化最发达的的地区之一，如范蠡、百里奚、屈原等人均出自或在此建功立业。
我们知道襄阳以前为了抢诸葛亮躬耕地，拼了命也要把汉水南岸的弹丸之地“古隆中”塞进“南阳”，可是不让“江汉沮漳”包括南阳。这真是哭笑不得，我们请襄阳方面解释早于楚昭王时期的王子午鼎为什么会在淅川县出土？王子午是楚庄王之子、楚共王之弟、楚康王时令尹，那么楚国会把国之重器埋入其他诸侯国的土地吗？
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