题：论丙午之世成才三要
破题
夫人才之成也，必应乎天时，契乎世运。当此智能勃发、资本纵横、万象纷纭之世，其所以立身持重而能成不器之器者，盖有三要焉。
承题
何以谓之三要？一曰驭智以通变，二曰明财以乘势，三曰养心以守常。三者兼备，犹鼎足之立，缺一则倾。
起讲
尝观古之君子，修身济世，未有不审时度势而能成其功者也。方今之世，异乎古昔。机械有灵，能代人之思虑；货殖之道，乃决人之贫富；信息如潮，易摇人之心志。故欲为栋梁之材，当于此三端深致其功。
起股
其一曰驭智能以通变。
昔者耕织以手足，今则算法为犁锄。人工智能者，非徒奇技淫巧，实乃天命之新机。善驭之者，如得风鹏之翼：搜罗万象，瞬息可明经纬；筹策千端，指顾能决疑难。昔需十匠协同之事，今凭一己可成；常耗经年累月之学，现阅旬日即通。故曰：得此术者，非惟工巧之进，实乃认知疆界之拓，能以一人之智，收百夫之功。观彼当世所谓“超级个体”者，岂非假智能为肱股，托数据为谋士者乎？
其二曰明财货以乘势。
《易》云：“理财正辞，禁民为非。”然今之理财，非止锱铢之较。劳者得其涓滴，资者获其江河，此当代利禄分野之枢机。真达者不汲汲于月俸之增，而谋化汗血为恒产：或参股新兴之业，以占风气之先；或择地稀缺之资，而坐待增值之利。复利之道，近乎《道德经》“无为而无不为”之妙，静守根本，生生不息。昔计然范蠡，三致千金，岂惟勤勉哉？实谙资本生发之机，知盈虚之道耳。
中股
其三曰养心志以守常。
世之所危，非际遇之窘，乃方寸之乱。《尚书》有言：“人心惟危，道心惟微。”今人惑于浮名如蛾赴烛，惕于涨跌似舟失舵，终日逡巡而终无寸进。诸葛武侯《诫子》云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”今察之尤切：市井喧嚣若战场，心若飘蓬，则万金散于须臾；志如磐石，则微功积为山岳。所谓长期之道，不以旦夕论成败；所谓独立之思，不随众嚣易弦辙；所谓情绪之衡，临崩摧震荡而色不移。此非生而能之，实乃淬炼所至，为穿越周期之锚。
后股
然此三要，非孤立而行，实相济为用。
驭智而不明财，犹宝剑悬壁，寒光虽利，难断钱穀之结；
明财而不养心，似危楼筑沙，雕梁虽美，骤雨狂风必倾；
养心而不驭智，类愚公垦荒，志固可嘉，世易时移则殆。
昔萧何镇关中，转漕不绝（明财），张良运帷幄，决胜千里（驭智），然成高帝之业，终赖“屡挫屡奋，志不可夺”之守心定力。今之成才亦然：智为锋镝，财为粮秣，心为旌旗。三者和合，则进能攻野，退能守城，世事波澜皆成登高之阶。
束股
太史公曰：“富者必用奇胜。”今丙午之世，所谓“奇”者，非诡道也，乃驭时代之智，明资本之机，养浩然之心。此三要者，上应天时智能之变，中合世运资本之潮，下契人心安顿之需。具此三要，则一人可当一军，十年可成百年之功；失其一端，则疲于奔命而事倍功半。时势造英雄，英雄亦当乘时势。诸生勉乎哉：勿羡蜉蝣之朝夕，当效松柏之四时；勿逐流萤之微光，须慕北辰之恒耀。诚能如此，则虽处万象更新之世，自有无朽不摧之身。
大结
故曰：成才之道，应时而变，其要有三。驭智以开新境，明财以固根本，养心以持长久。三才既备，则功业可成，名实可副，庶几无愧于丙午智能之世矣。
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