说起清朝最著名的绯闻女主，孝庄太后绝对榜上有名。她和多尔衮的关系，几百年来都是人们茶余饭后的谈资。特别是在影视剧《孝庄秘史》的渲染下，很多人觉得大玉儿（孝庄）和多尔衮就是真心相爱却被命运捉弄的一对苦命人。但在真实的历史中，这位辅佐了两代幼帝的传奇女性，真的像野史传闻的那样，下嫁给了自己的小叔子多尔衮吗？今天，我们就来扒一扒这桩清初第一大疑案——“太后下嫁”的真相。
绯闻的源头：一首诗引发的百年猜疑
这个故事之所以流传甚广，还得从一个“高级黑”说起。
清朝入关后的第七年（顺治七年），南明抗清英雄张煌言写了一首《建夷宫词》，诗中阴阳怪气地写道：
“上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”
什么意思？就是说给太后祝寿的酒杯变成了交杯酒，慈宁宫张灯结彩办婚礼，礼部官员呈上了婚礼程序，大家正恭逢太后大婚。这诗简直就是一份“图文直播”的八卦小报。
关键疑点一：张煌言的话能信吗？
这就好比现在的网络对战平台上，敌方小编写文章骂你家主子娶了老妈。张煌言是南明抗清将领，是清廷的死对头，他的诗更多是政治攻击和政治抹黑的手段。而且，诗中提到的“慈宁宫”在顺治七年还没修缮好，孝庄真正搬进去是顺治十年的事，难道要在工地上结婚？这显然是个硬伤。
实锤还是误读？“皇父摄政王”的由来
虽然敌对文人的话不可全信，但支持“下嫁说”的人还有一个铁证：多尔衮的称呼变了。
顺治元年，多尔衮是“叔父摄政王”；到了顺治五年，他突然变成了 “皇父摄政王”。
这就奇怪了，好好的叔叔怎么变成了“皇父”？在那个名分大过天的年代，这顶绿帽子总不能乱扣吧？顺治皇帝福临就算是做样子，也不可能平白无故多个爹。
历史学家解读：满文翻译的“误会”
据清史专家研究，这其实是满汉翻译时产生的歧义。“皇父摄政王”的满文是“doro be aliha han i ama wang”，直译过来是“摄政的汗的父王”，其中的“父王”（ama wang）是一种极高的尊称。
就好比古代皇帝称功高盖世的大臣为“仲父”、“尚父”（比如秦始皇称吕不韦为“仲父”），这是一种极高的荣誉头衔，表彰其功劳堪比父亲，并不代表他真的就是你亲爹。顺治帝后来给多尔衮定罪的诏书里也说，他“自称皇父摄政王”，是为了“谋篡大位”做准备，如果太后真嫁了，这就不算罪名了。
满族风俗：兄死弟娶嫂是常态？
还有一种说法认为，满族入关前保留着收继婚习俗，即父死子娶庶母、兄死弟娶寡嫂。既然有这个风俗，那孝庄嫁给多尔衮也没什么大不了。
历史的反证：
1. 弟弟的正妻是谁？ 多尔衮的正妻名叫博尔济吉特氏，是孝庄的堂姐（也有说是妹妹）。也就是说，多尔衮本来就是孝庄的“姐夫”或“妹夫”。如果孝庄再嫁过去，这关系就乱套了。
2. 孝庄的归宿： 孝庄太后死后，没有按例与皇太极合葬在沈阳的昭陵，而是葬在了清东陵的风水墙外（昭西陵）。这也被很多人看作是她因为再嫁而无颜面对皇太极的证据。
对此，孝庄自己的解释是：太宗（皇太极）已经安葬很久了，不想再惊动他，而且她舍不得儿子顺治和孙子康熙，想葬在离他们近一点的地方。在讲究入土为安的古代，这个理由也说得通。
核心疑点：如果没嫁，为何母子“累月一见”？
不过，主张下嫁说的人还有一张王牌。顺治十七年，顺治帝在追念乳母的谕旨中透露了一段往事：
“睿王（多尔衮）摄政时，皇太后与朕分宫而居，每经累月，方得一见，以致皇太后萦怀弥切。”
同住紫禁城，亲母子却累月见不了一面？多尔衮到底在宫里干了什么？如果不是多尔衮把太后占为己有，隔绝内外，何至于此？这也是胡适先生对孟森（反对下嫁说）的考证始终存疑的地方。
结论：一场没有赢家的政治博弈
那么，孝庄到底有没有下嫁多尔衮？
目前史学界的主流观点（以孟森、阎崇年等学者为代表）认为：“太后下嫁”查无实据，此事纯属子虚乌有。
虽然皇太极死后，年轻的孝庄为了保住儿子福临的皇位，确实需要在多尔衮这个野心勃勃且手握大权的摄政王面前周旋。二人之间可能存在政治上的结盟，甚至不乏微妙的情感利用，但这与正式举行婚礼、昭告天下的“下嫁”是两码事。
多尔衮死后被顺治掘坟鞭尸，如果当时母后还活着且是他的妻子，顺治这种做法无异于打母亲的脸，于礼不合。
所以，真相很可能就是：
孝庄是一位极其聪明的政治家，她利用多尔衮的势力稳住了儿子的皇位，甚至可能在私底下有过某种妥协（所谓“委身”），但她绝不会愚蠢到用一场公开的婚礼，让自己和儿子成为天下人的笑柄，给政敌留下口实。至于多尔衮，他享受的是那种大权在握、甚至凌驾于皇帝之上的“尚父”快感，而非真的要去给顺治当那个名义上的“继父”。
历史是复杂的，人心更是复杂的。与其相信一段狗血的叔嫂恋，不如说这是一场相互利用、相爱相杀的政治同盟。
热门跟贴