起初，我念诵它，像临摹一幅遥远的碑帖。那些音节是生涩的，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”唇齿间的碰撞，仿佛在叩击一扇我尚未找到钥匙的门。声音是干瘪的，意义是悬浮的，我与这二百六十字之间，隔着一片名为“无知”的寂静海。我求的，或许是一份安宁，一个在喧嚣人世中可以暂时歇脚的屋檐。
改变的发生，是无声的渗透，如滴水穿石。第一个惊觉，是在一个焦灼的午后。工作陷入僵局，种种烦忧如藤蔓缠心，呼吸都带着灼热的刺。无意识地，那句“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖”的经文，竟自动在心底浮起，如一枚清凉的鹅卵石，投入沸腾的思绪之锅。我停下挣扎，试着跟随它呼吸。奇妙的是，我并未立刻“解决”问题，但问题施加于我的那种碾轧般的重量，却松动了。我仿佛退开一步，从一个被围困的士卒，变成了一个观察战场的局外人。“挂碍”依然存在，但“心无挂碍”的念诵，像给心灵涂上了一层薄薄的、不被黏着的油脂。
这“观照”的能力，便是《心经》予我的第二份赠礼。它开篇即言“照见五蕴皆空”。这“照见”，绝非简单的看见，而是一种清明的、不介入的觉察。我开始练习在情绪翻涌时，不立刻认同它，不成为那滔天巨浪本身，而是学着成为岸边一块知晓浪潮来去的礁石。当愤怒升起，我心中默念“色不异空，空不异色”，那愤怒便仿佛被一道澄澈的光照过，依然有它的热度，却不再能完全焚烧我的理智。我渐渐体会到，痛苦往往不源于外物，而源于我们对“五蕴”（色、受、想、行、识）的紧紧抓取，误认那不断流转的聚合体为恒常不变的“我”。 念诵，便是一遍遍温柔地松开这紧握的拳头。
最深的改变，关乎对“空”的体悟。这“空”，曾让我畏惧，以为那是虚无，是意义的消散。然而，在持续念诵的某个片刻，我忽然触碰到一丝迥异的质感。当“空”不再是一个哲学概念，而成为一种呼吸间的实感时，它带来的不是荒芜，而是无比的自由与轻盈。它空掉了偏执，空掉了狭隘的自我边界，于是，世界以更饱满、更本真的样貌涌入。耳边的风声、窗外的市嚣、手边茶杯的温热……它们依然是它们，却仿佛被这“空”的背景衬托得更为清晰、生动，不再仅仅是与我利害相关的客体。 这份“空”，宛若心灵的无垠晴空，允许一切云彩（思绪、情绪）飘过，而不改其湛然本色。烦恼的云翳依旧会来，但它已无法遮蔽整个天空。
如今，念诵《心经》于我，已不再是最初那种有所求的“功课”。它更像每日的心灵漱洗，一次意识的归零与校准。它不赐予我神通，不保证人生坦途，却给了我一件无形的“般若”铠甲。在这副铠甲里，我不是变得刀枪不入，而是更柔软、更通透；世界并未减少它的复杂性，但我心中多了一面能涵容这复杂的明镜。
所以，若你问我念诵《心经》带来了怎样的改变？我想说，它没有改变世界，它改变了我“看”世界的心眼。它让我在“度一切苦厄”的宏大誓愿里，找到了当下此刻心念的解脱；在“究竟涅槃”的彼岸彼岸，体味着“活在当下”的此岸清凉。这短短二百六十字，是一条无尽藏的溪流，每一次念诵，都是一次掬水月在手的心灵之旅。
热门跟贴