“道不远人，行之即是”，这句话不必向外求证，此刻且与你共勉：
修行之路，走到最后一定是好的。
若你此刻尚觉迷茫困顿，说明还在路上，终点尚未显现。
只要你知道自己本性具足，明白自己在修什么、为何而修，每一步都踏在实处，那结局必然是好的。
我举一个修道中常见的困惑，或许你们在修持时也曾陷入类似的误区。
比如有人想：“我发心清静，愿以此身证道。”结果修着修着，遇到境界现前，或身体不适，或魔障干扰，便心生退意，觉得自己根基浅薄，不是那块料，甚至怀疑祖师爷不垂怜自己。
哪里是根基浅薄，继续修啊。冲过去便是精进，便是证量；冲不过去，或者换了法门，觉得这个师父教得不够究竟，再寻明师，继续修。在未达究竟之前，一切都只是过程。
《清静经》云：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形。”你若执着于一时一地的感应，执着于身体的觉受，执着于“我是不是修成了”的妄念，便已离道远矣。
有人说自己业障深重，红尘习气难改，这辈子就这样了，不过是混吃等死，修也修不上去。
骗谁呢？
是你自己不肯放下，是你自己不信“我命在我不在天”，
是你自己停下了脚步，还骗自己说众生难渡。
道门的修行，不是被动地承受因果，而是主动地了悟性命。我们不是命运的囚徒，我们是自己生命的炼师。我选择将此生这一段旅程，视作炉鼎中的一次锻造，而非无休止的沉沦。
那结局一定是好的。
你说你这辈子的宏愿是“度尽有缘”，要弘法利生，要参透玄机，要修得身外有身、灵明独露。
你就朝着这个方向走，走得每一步都算数，走得每一步都光明。
坚信自己此生，定能不负师恩，不负道心，定能于十字街头，打开玄窍。
结果你到临终之际，回首一生，或许只度化了三五同道，或许丹道未成，或许符箓未精。
我不相信你会因此懊悔痛苦。你依然是笑着闭上眼睛的。
因为你已尽了此生最大的努力，你已全然地投入了这场修行。你活出了道人的风骨，守住了戒律的庄严，这便是圆满。
《道德经》言：“上士闻道，勤而行之。”你的发心是勤行，你的过程是勤行，你的结局便是勤行之后的那份安然。
发心是好的，结局就一定是好的，走下去就是了。
这种信，不是迷信，而是正信。是不需要外在神迹来证明，不需要即时感应来安抚的，叫作“真常”的信念。
世人皆知愚公移山，以神人之力搬走二山，是为好结局。
但在道人眼中，愚公之志，子子孙孙无穷匮也，这种代代相继、永不言弃的精神，本身便是最壮丽的结局。
在凡俗的视角里，日复一日的早课、年复一年的闭关、一次次起心动念的降伏，似乎是最枯燥、最漫长的过程。
但是我们必须明白，道祖是快乐的，吕祖是快乐的，每一位成道的祖师都是快乐的。
因为他们勘破了有无，超越了对待，并在每一个平凡的当下，活出了道的自然与洒脱。
结局一定是好的，就意味着，即便修行路上有九九八十一难，有身心交瘁之时，有进退维谷之境。
但当你全然、清醒地投入每一个当下，从每一次磨难中提炼出智慧，从每一次静坐中涵养出真气，从每一次接物中磨炼出心性时。
这个结局，于你而言，便是证得了“长生久视”之道，便是得到了“清静无为”之乐。
只要走下去，真性不迷，道心不退。
那结局一定是好的。
山高路远，我们高处见！
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