评论员 邱延波
文字是文脉的根本基石。如果名人故居的文物介绍中出现多处文字错误，这文脉的传承又体现在哪里？
刘大櫆，这个名字可能有些人并不一定熟悉。但在清代文学史上，这个名字绝对响当当的。
在中国文学发展史上，曾经出现过几次古文运动，唐代韩、柳，北宋欧阳修，都领导过古文运动。到了清代，出现了一个桐城派古文运动，声势浩大，历时长久，影响深远。刘大櫆被尊为“桐城派”的“三祖”之一，在当地自然算得上历史名人。
因为是历史名人，刘大櫆故居也被列为枞阳县县级重点文物保护单位。然而，有网友却发现，在这样一个文化名人的故居里，一个最应该尊重文字的地方，竟被人挑出160多处错误。
其中最明显的一段文字介绍写着：刘大櫆应“北围”试，在京师见到了方苞，被方苞赞之为“国土”。明清时期，将顺天乡试场所称为北闱，刘大櫆自然是应“北闱”试，不可能是“北围”。对才能杰出或勇力超群的人物，往往称赞为国士，介绍中称“国土”则明显说不通。
据了解，刘大櫆故居占地136.6平方米。2021年，枞阳县发布故居修缮工程招标，标的金额71.5万元，2022年修缮完工。修缮花了71.5万元，展板错成这样，有网友评论说，“我老家小卖部打印菜单都没这么多错。”
面对网友指出的错误，枞阳县文旅局工作人员称，文旅局领导正带队处理此事。“有些文字是从原本族谱中抄录，不便改动。有些还没定论，我们正在核实处理。”
看到没，文旅局领导都带队处理此事的，你能说当地不重视吗？但是，你要说重视吧，又是“不便改动”，又是“还没定论”，总感觉哪里不对。就算有些文字需要考校，但“北围”“国土”这样的错误也没有定论吗？
说有些文字是从原本族谱中抄录，不便改动，也值得商榷。文物保护的初衷是什么？是原封不动地封存旧物，还是让后人能准确读懂历史？刘大櫆作为“桐城派三祖”之一，其生平、著作、交游皆有定论。展板解说并非影印古籍，而是面向大众的二次传播。若族谱中存在传抄错误或异体字，恰恰需要专业学者进行校勘、注释，而非照单全收、以讹传讹。
举个最简单的例子，古书在传抄过程中，难免出现错讹。如果一本古医书有错误，医生是死板地照着古医书的错误给开方子让病人吃错药，还是结合现代医学进行科学修正？文物展板的介绍，如果照单全收族谱中的错误，“不便改动”，就是典型懒政思维，暴露的是专业精神的缺失和对文化传承的轻慢。真正的尊重，不是机械地复制故纸堆里的每一个墨点，而是用严谨的考据，还原历史最真实的模样。
花了71.5万元修缮，搞成这个样子，文旅主管部门当初是怎么把关的？难道在验收时，只看墙面刷得白不白，却没人通读一遍那些解说词？如果真读了却没发现一点错误，那这样的水平令人堪忧。留在文旅部门，羞了一个“文”字。
网友晒出的“挑错”（公众号截图）
对于“北围”还是“北闱”、“国士”还是“国土”这类问题，用“无定论”来回应，不仅无法平息舆论，反而会让公众质疑：到底在为失职找借口，还是缺乏承认错误的勇气？
文化保护，从来不是政府的独角戏，而应该是全民参与。网友的“挑刺”，恰恰证明了社会对传统文化的热爱。如果相关主管部门连这样真诚的“挑错”都不能虚心接纳，反而用官话套话敷衍，那么受伤的不仅是刘大櫆的故居，更是当地政府的公信力。
当地文旅部门只有大方看见自己的错误，才能认真改正错误。只有认真改正错误，才能对得起先贤的墨香，对得起网友的热心，经得起后人的审视。
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