正月初十在乡下老传统里占着特别位置。这一天民间叫石头节，又称地日或者石不动。老话“初十十不出，不富也安康”就流传下来，意思是在这个日子有些东西和举动不宜动用或者发生。守住这些就能让一家人过得平稳，身体康健，哪怕财富来得不快也行。
石头节的叫法跟农耕日子紧密相关。古时候先有天日后有地日，正月初九祭天，初十就轮到大地。石头和土地连在一起，过去农民用石头做磨做碾，加工粮食全靠它们。所以大家把石头当成地力的代表，特别重视它的生日。
石头在生产里作用大。农家盖房垒墙少不了石头，磨粮碾米也离不开石器。动这些工具等于动地基，古人觉得会伤庄稼根脉。十不出里的第一层意思就包括不动石器，石磨石碾石臼都盖起来，免得影响来年收成。
开山取石也属于禁忌范围。山石是大地骨头，乱挖乱采会破坏地脉。不少地方初十这天干脆停掉所有跟石头有关的活计，让大地好好歇一天。这样的安排体现对自然的敬畏，提醒人做事要顾全大局。
祭拜石头是正经事。家家户户点香在石器前，摆上圆圆的烙饼。饼子象征团圆和财运，供完大家分着吃。河南一带尤其讲究午饭吃馍饼，说是能带财气进门。
山东郓城那边有抬石头的做法。前一晚把瓦罐冻在大平石上，第二天一群年轻人轮流抬着走。如果石头稳稳不掉，就预示庄稼长得好。这种集体活动把全村人连起来，共同盼望好年景。
河北中南部初十晚上点篝火。把一年用旧的锅碗和炊具堆起来烧掉，意思是除旧迎新。火光映着院子，大家围着看，觉得这样能扫走晦气，让新一年清清爽爽。
老鼠娶亲的说法也在部分地区跟初十挂钩。老鼠被当成仓里的守护神，管着粮食多少。初十供面饼在墙角或者水缸后，算是给它们贺喜。山西平遥那边面饼放墙根最常见。
晚上早早休息是规矩。不少地方不点灯不说话，留安静空间给传说中的队伍通过。惊扰了老鼠，粮食容易出问题。这样的做法其实是教人跟自然生灵相处，别一味赶尽杀绝。
不打老鼠也是重要一条。既然是它们成亲日子，杀生会带来麻烦。仓神生气，粮食储存就不稳。属鼠的人更注意晚上回家，免得运势受影响。这些规矩合起来提醒新年开头要稳当。
在台湾地区也有敬石头的风俗。初十被看成大地生日，吃烙饼祭拜土地和石头。忌动石磨，忌随便动土，还忌杀生。大家通过这些方式表达对土地的感谢，祈求一年顺遂。
十不出具体指哪些，各地说法略有出入。但核心围绕不动石器、不动土、不惊扰老鼠这些。加起来大概十类行为不宜发生，涵盖生产生活各方面。古人用这个数字概括，突出日子要守规矩。
不动柜子在有些地方也算一条。柜子下面可能压着石头或者地，移动会惊动地气。保持安静让全家安稳，符合十不出的平稳要求。
这些习俗背后是农耕智慧。石头代表根基，老鼠代表收成，动它们等于动命脉。遵守不是迷信，而是多年观察得出的经验。脚踏实地，感恩自然，日子才能长久。
现代生活节奏快，但这些老规矩还在农村流传。城市里虽然简化，大家还是能从中学到尊重环境。早睡少争吵，少动不该动的东西，生活自然少些麻烦。
不富也安康这半句点明重点。财富重要，但平安健康更宝贵。初十守住十不出，就是教人别贪一时方便，换来长久平稳。这样的理念在今天仍有价值。
正月初十的传统把人和地连在一起。石头不动大地安，老鼠不扰粮食稳。一代代传下来，成了提醒后人稳扎稳打的活教材。
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