我的故乡在武夷山深处的吴屯。每年除夕的爆竹声刚落，子时的夜色里，便已有街坊打着手电筒，陆续往瑞岩寺的方向去了。我们家则总要等到初一清晨，吃过斋饭后才出门，汇入络绎不绝的人流中。空气里有冬晨山野特有的凛冽，也有香烛特有的清芬。这座寺庙于我而言，是童年节庆里一段温暖的仪式记忆。

最难忘的，是上小学时，几个邻居小伙伴早早约好，一起走路去。我们先要经过一座石板桥，过了桥，再走过一条长长的街道，便是绵延的田埂小路。小路的一边有舒缓的小山，另一边是田野，远处还有清澈的小溪。走到半途，有个供人歇脚的小亭子，我们总要歇一会儿，好像那是行程中一个必需的仪式。路上大家说说笑笑，个把小时的山路，在追逐、嬉闹间变得轻快而短暂。那种用双脚丈量乡土、与玩伴共享沿途一草一木的纯粹快乐，哪怕时光已经悄然流逝许久，但只要在某个不经意的瞬间想起，依然能够让人心生温暖与怀念。

大概从上初中开始，正月初一的步行成了记忆。原本步行前行的人流，逐渐转变成了蜿蜒如龙的车队。由于瑞岩寺的香火很旺，狭窄的山路常常被堵得水泄不通。车窗外，依旧能够看到曾经走过的田野，但车厢里弥漫的不再是山野清气，而是引擎的微响与偶尔的喇叭声。快是快了，却总觉得，那段与土地亲密接触、充满期待的路途，被匆匆的行程替代了。

我们所奔赴的寺庙，供奉着一位“扣冰古佛”，他是唐末时节从吴屯这片土地上走出的人物。扣冰古佛于唐武宗会昌四年（844年）生于建宁府新丰乡（今武夷山市吴屯乡翁屯水东村），俗姓翁，名乾度，号藻光。传说藻光出生前，其母（也有传其父）梦见辟支老佛求宿，因此人们认为其是佛教中的辟支古佛转世，故而扣冰古佛又称扣冰辟支老佛、辟支佛。藻光幼年慈悲，见不得害生灵，十三岁便主动要求出家。父母虽有万般不舍，可是因自身也笃信佛教，最终允许他出家，并拜行全和尚为师。咸通乙酉（865年），藻光二十周岁时，远到福州受具足戒，正式成为一名获得度牒的比丘。咸通十一年（870年），藻光慕名前往福州参拜当时名气很大的雪峰义存禅师。雪峰义存禅师见到藻光后，一上来便问了一个让人措手不及的问题：“进一步则死，退一步则亡，何如？”然而，藻光却从容答道：“横行几步又何妨？”这“横行几步”并非逃避，而是跳出非此即彼的思维牢笼，于绝境中瞥见一片崭新天地的智慧。

经过一段时间的云游后，藻光意识到，如欲明心见性，其实不需要苦苦云游寻找，应当在自身心中寻找。于是他回到故乡过起了禅隐的生活。而此时的藻光名气早已传开。家乡的豪门大族得知藻光回到故乡，纷纷为挽留他而出资建寺院。然而，藻光最终舍弃了乡绅们为其建立的寺院，独自一人在地险偏僻、人迹罕至的幽远处寻找其禅隐的最佳胜地。他最终选定的道场，便是如今的瑞岩寺。关于“扣冰”名号的由来，传说他“冬不炉，夏不扇”，乃至在武夷山湿冷的寒冬，修炼到“扣坚冰而浴，略无寒色”。当地人们惊讶不已，故称其为“扣冰和尚”。藻光禅师在瑞岩寺定居下来之后潜心传法，不久全国各地的弟子前来求教。瑞岩寺香火鼎盛，堪称一方名刹，世称其可与天台、曹溪并峙。唐天成三年（928年），闽王也听说了藻光的大名，亲自邀请藻光为其说法。藻光禅师是历史上实实在在存在的一位得道高僧，如今，民间把他尊为可以护佑百姓的扣冰古佛。

我小时候的许多记忆，都和瑞岩寺连在一起。瑞岩寺位于武夷山吴屯乡百花岩下右侧瑞岩山麓，距市区28公里。庙前有一棵需数人合抱的千年银杏，堪称福建古银杏之王。寺院环境幽雅静逸，山、水、岩、洞、塔、桥、亭、阁相映成趣。朱熹等历代文人墨客瞻仰之余，纷纷留下不少诗文。在古佛殿之后，有一口“扣冰井”，井水清凉，人们称井水饮了可祛病消灾。传说建寺的木材都由此井浮出，取之不竭。现井中尚余一截，千年不腐。在众多大殿中，古佛殿最让我感到亲切。殿内，扣冰古佛的塑像面容温煦，接受着人们虔诚点燃的香火供奉。每年正月初一，人们来到古佛殿前，先喝杯冰糖水，然后虔诚地焚香、跪拜、许愿。我也会学着大人的样子，双手合十，在心中默默许下简单的愿望，或许是考试顺利，或许是家人安康。

如今我离乡工作，每次再回瑞岩寺，心境都已不同儿时。但仰望古佛宁静的面容，穿行于重修的殿阁之间，也让我慢慢明白了：所谓故乡，不仅是一个地理上的坐标，更是这样的人文故事、共同记忆，还有那条或步行或车行、但终将总能把你带到寺门口的山路，一点一点，在心里垒起来的家园。无论我走多远，它都在那里，让我知道自己从哪儿来，要回哪儿去。

来源：中国日报网