我个人非常反感个人主义，当然也并不支持集体主义

我认为希特勒是集体主义的典型代表，而种族主义是集体主义的极端的表现形式

我认为人们应该倡导一种没有分化的思想，集合论只应存在于自然科学中，而不应该存在于人文科学中

我相信新中国大部分人都是理智的，但是虽然大部分人都知道人人平等，并且在遵守这条规定，但是当汉族人面对少数民族时，尽管嘴里说着平等，但看待他们的眼光又总有些不同（不一定是歧视）

人和社会的种种现象、价值，从来不能进行单纯的好坏、对错判断！

只有特定人群，在特定时间的取舍！

一、

1、生命是唯一的。

2、有付出，必有回报。

这应该算是我们每一个人最核心的生存本能吧！

不分种族、文明和立场，都是如此吧。

除此之外，我们还有一个最核心、最普遍的生存逻辑，那就是：

3、集体的回报，会远远大于分散的个体所创造的回报。

因此，集体、能够带来超级回报的集体，一直就是我们社会的主体。从来如此！

比如，部落、家族、种族、城邦、国家、宗教、党派和企业等等不同形态的集体，在人类历史的长河中，不断地出现。

它们主导着当时的、现时的社会。决定着整个社会的结构。

而我们个人，则被淹没在了弘扬这些集体的宏大叙事之中！

1和2不重要，重要的是3。

傻瓜！个人的生命和回报不重要，重要的是集体（的超级回报）！

我们不仅可以对奴隶，这样说。对平民，也可以这样说。

甚至对贵族、国王和现代精英们，也可以这样说。

集体大于个体，个体服从于集体！

所有个人，不论是谁，都会被置于这样一种集体的叙事和结构之中。

二、

那么，传统意义上的集体，是如何被打造出来、如何吞没个人的呢？

人类是靠着自己的动物本能，探索出了一条类似狼群的集体之路，就是暴力+王权。

暴力+王权（强权、等级）->集体->超级回报->群体化生存！

个人想要获得集体的群体化生存的庇护，代价就是，接受个人生命和回报的等级化！

也就是不同等级的人，生命价值和回报，是不同的。且上位者有权支配下位者！

这就是由人的动物本能所决定的！动物本能，并不知道平均、平权为何物！

如果我们去问，十六世纪以前的西方人和十八世纪以前的东方人，除了王权等级形态（君主制），社会还能有其他的运作方式吗？

恐怕他们是无法想像、也无法理解这个问题的！君主制难道不是天经地义的吗？

不过，动物本能也决定了，个体越强大，群体规模就越小，越不稳定。而聪明的人类个体，无疑都是强大的。

为了打造更强大的集体，人类又借助自己在动物本能之上、独有的交流和说故事的能力，来塑造群体共同的信仰和价值观，以使集体更坚固、更持久。

（文明，就是因此而产生！）

信仰，是除了暴力之外，唯一的能让个人愿意放下自己一切的方法。

信仰，所提供的宏大叙事和超越个体生命体验的崇高意义，吸引、鼓舞着我们。

信仰，所内化出来的对自我的羞耻感，又斩断了我们退回自我、计较个人生命和回报的后路。

于是，我们舍生忘死，放下自己对生命和回报的坚持，愿为集体奉献一切。

1、生命是唯一的。但，没有Ｘ（祖先、种族、国家、d和公司等），哪有你？

2，有付出，必有回报。但，自私是可耻的。只有真正的大公无私的信徒，才有资格，融入到无限的生命和崇高的意义之中！

对于那些自私且冥顽不化的聪明人，则可以给予其较高的社会等级地位，来满足和引导他们。

个体是自愿追随，还是被强迫、挟持，就决定了这个集体的超级回报，上限有多高，持续时间能有多长？

所以，人类集体，从来都是二元领导结构：国王+祭司。国王负责输出暴力，祭司负责输出信仰。

那种既输出暴力，又能输出信仰的超级个体，只能是神或者是具有神性的圣人了。

西方，文明早期，曾出现过实行民主共和制、比较贴近1和2的雅典城邦。可到了中后期，他们就全都成了神的信徒。

信仰代表了一切。他们都被驯化成了普遍的罪人、奴仆和王的顺民。

东方，文明早期，曾有“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”、曾有“势将去汝，适彼乐土”。可到了中后期，就全都成了天子的忠孝信徒。

信仰代表了一切。他们也都被驯化成了三纲五常下的顺民。

暴力+王权+信仰，就是这几千来，我们人类最成功、最主流的集体建构模式！

社会只剩集体，没有个人。

它的影响，深刻且深远。至今仍影响着我们！！

（人是可以被驯化的！尽管现代人都不愿承认这一点。但，我们所有人，其实都可能是斯德哥尔摩综合症患者。

为什么只有等到金属、青铜出现后，人类社会才开始出现了国家、出现了文明？

因为掌握金属武器的人，对那些体力、智力相差不大、但只有石块、木棍的同类，就具有碾压级的暴力优势。

他们几乎就是二个物种。

就像人与宠物猫狗之间。就像斯德哥尔摩那家银行里的持枪匪徒与人质之间。

金属武器的出现，让我们可以建立起跨家族、跨种族、跨部落和邦国的更广泛的国家集体！

地球上的这几千年的文明史，几乎就是武器暴力的文明史。武器的高度，决定了文明的高度和广度。

而信仰，则通过定义武器和暴力的价值和意义，来让个人放弃自我，自愿地去追随那些暴力集体。）

三、

可是，只是，但是，这样真的好吗？

这样的集体，这样的社会，真的好吗？

毕竟暴力集体所创造出的超级回报，最后，都会被缔造它的少数精英收割。

毕竟构成暴力集体的绝大多数，尽管会被各种驯化，但，他们都是有着生命和回报冲动本能的个体。

所以，当生产力和社会财富，积累得足够多，以致武器的制造和掌握，不再由少数人把持。

特别是各种各样堪比武器威力的新事物（煤炭、工厂、海运和金银矿产等等），也层出不穷时，少数精英对武器、对集体、对社会的垄断，就被彻底打破了。

他们再也无法像过去那样，强迫、驯化和收割绝大多数人了。

所以，西方率先出现了启蒙运动。

启蒙运动，不是要彻底打碎暴力集体，而是要改变集体的组织方式、运作方式和等级结构，改变集体超级回报的分配方式。

启蒙运动，提倡人性解放。

要用人性，来打破神性的束缚。要用正面的人性，来克服人性中的动物本能。

解构过去那些基于暴力的种种集体信仰，让我们回到人本身的人文主义信仰！

事实就是，启蒙运动后的几百年里，人类社会所创造的财富，是过去几千年里，由暴力集体所创造财富总和的成百上千倍。

启蒙运动的自由、平等等理念，是在强调，人是目的，不是工具！

1、生命是唯一的。自由理念，就是对个人生命权的尊重。

所以，战败了，可以投降。生命为大！

而不像以前的暴力集体，拼命宣扬投降可耻，会极尽可能地羞辱任何情况下的投降者。

2、有付出，必有回报。平等理念，就是对个人回报权的尊重。

所以，人要先爱自己，才能爱别人、爱社会。

而不是像暴力集体那样，总是用大公无私，来要求所有人。用等级地位，来支配所有人。

3、集体的回报，会远远大于分散的个体所创造的回报。

人是目的。所以，个人不再是集体的附庸、工具和耗材。集体不再是社会的主体了。

社会的主体，只能是个人。

集体，不再依靠暴力+王权+信仰等驯化手段来打造。而是以尊重1和2为前提，由个人，自发、自愿地通过契约形式来组成。所以，法律为大！

人是目的，人是万物的尺度！