今天我们来聊聊民族性格这个话题，其实我是不喜欢国民性这个概念的，因为人类是一个适应环境的产物，什么样的环境，便会造就什么样的人，这一点毋庸置疑，环境开放，人性自信大度，环境压抑，人性谨小慎微。抛开环境谈人性无异于隔靴搔痒，是和穿件雨衣洗澡一样体验感。“只听穿林打叶声，身上一点淋不到”。
我只是想探究一个问题，中国人的性格从远古到如今，是如何变迁的，这是一个很有意思的角度。从民族性格的变化中，我们也能窥见环境对人的重塑和改变，喜欢读《史记》的人都知道，司马迁对上古中国人，性格的描述，会让人感受到浓烈的雄强气，丈夫气，豪侠气和高贵气，是的，读他的这本历史巨著，不由得人对中国古人肃然起敬，整套《史记》记载了那么多人物，可不管是好人坏人，就没有一点猥琐气，猥琐，是在一种阴暗的，下三滥的，见不得人的，阴损的，破败的阿臢气。可英雄气质，却截然相反，他们之间有争斗，有权谋，有置之死地而后快的狠，但却没有掏裆功，没有九阴真经，没有咒生儿子不长屁眼的阴损。
当代人如果和春秋时期的人相比较，会让你感觉到，他们绝不是一个物种。
春秋时期的中国人生机勃发，品格清澈，到了汉唐时期呢，中国人雍容大气，气势恢宏，有非常强的自信心和包容心，到了宋朝，中国人则变得温文尔雅，气质谦和，但也不乏以天下为己任的丈夫气。可是历史，行至明清时期，中国人基因好像发生了大变异，自私与卑微，麻木和懦弱，缺乏创造力，缺少不负少年头的勇气。
其实历史长河，即使到了清末民初，仍然会有一些烈士性格的人物，虽然鳞毛凤角，但是还能产生为国为民，抛头颅，洒热血的英雄豪杰 ，看过《无问西东》的人都知道，那一代的知识分子为了道义，为了民族的存亡，是勇于献身的，是可以不管不顾的奋生扑火的。
有一个段子讲特殊年代，批斗一个早年参加革命的富家子弟，贫下中农们不解地问，我们参加革命，是因为吃不上饭，可你是为了什么？吃的好穿的暖，地主资本家参加革命，肯定动机不纯。可是这些人，打死也不明白，有人会为了道义和理想而献身。
而现在的人，大都不知道道义是什么东西？有饭吃就很知足，你说这一代人学历不高吗？我觉得当代应该是几千年来，文化普及率最高的一群人，可我们看看现在的年轻人是什么怂样子，在网络上，在虚幻的世界里只认拳头就是道理，真理在大炮的射程之内，他们崇尚野蛮，崇尚暴力，从来不讲道理。可在现实中，却软的像一条鼻涕虫，在坏人面前大气都不敢出，在不公面前不但不敢争取，反而为其找合理理由，就是这么一群利己主义者，能指望他们有什么大的志向。
为什么我们的古人有这样的豪迈呢？因为他们读的书，受到的教育不一样，我曾问过一些人，《四书》里的《大学》是什么意思？很多人都认为，《大学》是指高深的学问。这其实是个大大的误解，所谓“大学”。是指“大人之学”，也就是说，大学篇是要放大自己的格局，朱熹说，“首学大学，定其规模也”，扩大一个人的格局，这才是大学的宗旨，格局才是一个人看世界，明天地大道，养浩然正气的学问，我们的孩子们读的什么书，大家都知道。
现在如果有人说起，正义，大道，以天下为己任这些东西，大多数人会觉得，你这个人是不是神经病，还有人说这些人活该就被饿几年，他就老实了。当然，追求品质生活没有错，可我们把品质生活简化为物欲主义，灵魂可以卑贱如奴，只要锦衣玉食就可。
在这里我可以告诉你，聪明伶俐，在生活能碾压绝大多数平民的大观园丫鬟睛雯，日子过得再舒坦，也是个奴才，你哪句话，哪个词是被主子盯上，宿命就变成了，聪明伶俐遭人怨，心比天高，命比纸薄，原因就是活得没有尊严，没有主体意识，于是自己的命运就拿捏在别人手中，弃如敝履。
孟子为什么如此高标，不屈服，不低贱，孟子曰，“我善养我浩然正气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道，无是，馁也”。这就是道义的力量，你的人格中如果没有这个正气，就馁了，馁是什么？是无底气，不刚正，于是表现出怂和猥琐，没有正义，没有是非。
没有豪杰之气和浩然正气的结果，就是一帮子贼眉鼠眼的人，只能违背了良心，说些自己都不信的话，只了一口饭吃，什么事都能干，什么话都敢说，食嗟来之食，甘之如饴。
而很多人，则是没有能力分辨是非，被所谓的没良心的专家，忽悠和被蒙蔽，在一种虚假的幻觉之中。
我们的孩子，如果都成为这种不敢说真话，求真学，没有深入本质的思考能力，一生只为求温饱的人，我不敢设想未来。
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