（来源：国家文物局）
转自：国家文物局
画人物、写诗文
唐代长沙窑生产的瓷器
承载了工匠的浪漫与百姓的日常
今日一起看诗画兼备的
长沙窑青釉褐彩七贤人物诗文瓷罐
01
定制一套“竹林七贤”主题瓷罐
这是一件敦实可爱的青瓷罐
短颈，圆肩，长腹，平底
肩上两侧各有一只环形耳
瓷罐的画作和诗文都很精彩
先看描绘的两个人物
左侧人物戴高冠，表情不羁
着直裾长袍，系带结于胸部
衣摆曳地，呈歌舞状
两宽袖均向左侧飘逸，仿佛若有风
右侧人物亦戴高冠，长髯慈目
着直裾深衣，双手合于前，执笏板*
衣摆、大袖鼓起，踏于祥云之上
*文博小贴士：笏板，玉、象牙或竹制，中国古代大臣朝见天子时，用来记录天子的命令或旨意，也可用来书写向天子上奏的章疏内容，为备忘提示用。另有说法认为是官员用笏板挡住自己的脸，以示对君主的敬意。
根据“七贤第一祖（组）”的题款
这件瓷罐应是一组定制产品中的一件
有推测认为画中的两个人物
或是“竹林七贤”中的阮籍和王戎
须饮三杯万士（事）休
眼前花拨（发）四枝（肢）柔
不知酒是龙泉剑
吃入伤（肠）中别何愁
罐体另一侧以釉下褐彩题诗一首
诗文工整押韵
契合“竹林七贤”饮酒赋文的主题
02
唐代长沙窑
有哪些“经营策略”？
瓷罐上的诗文
虽偶有“错别字”出现
但书写风格自然舒展，情志尽显
长沙窑瓷器上每一首诗、每一幅画
都记录了唐代的流行“风向”
这些瓷器与御用的相比
或许没有那么“精致”
但透露出了长沙窑的一个“经营策略”
——重在“走量”
长沙窑的产量很大
是百姓日常用瓷，价格亲民
除了工匠的自由发挥创作
还有像竹林七贤瓷罐这种
按客户需求的“私人定制”
想要什么样的纹样、诗文
长沙窑都帮您出一套“装饰方案”
另一个“经营策略”是扩大“出口”
长沙窑瓷器随“海上丝绸之路”
销往东亚、东南亚、南亚、西亚和北非
成为当时主流的外销瓷
是“中国制造”的文化标签
为了适应市场的需求
长沙窑的器形和纹饰
也吸收了外来文化的特点
△总台《国家宝藏》节目中展示的长沙窑瓷碗，彩绘内容为当时的阿拉伯文。据节目介绍，这件瓷碗即为“黑石号”沉船上装载的长沙窑瓷器之一。
当时的阿拉伯人是长沙窑“铁粉”
到中国定制专属花纹
印尼海域发现的“黑石号”沉船
（唐代时期阿拉伯沉船）
装有56000多件唐代长沙窑瓷器
证实了唐代中国与世界多国的贸易交往
03
“竹林七贤”是怎样的“古偶”组合？
七贤人物诗文瓷罐
是长沙窑为数不多的人物题材器物之一
瓷罐上的“竹林七贤”
指1000多年前魏晋时期的
一个文学群体
包括嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸
他们相聚弹琴赋诗
饮酒长啸，率性酣畅
既是“魏晋风度”的代表人物
同时也在文学史上占有重要地位
《文博日历》此前也介绍过一些
与“竹林七贤”有关的文物
他们“硬核穿越”出现在砖画上
△竹林七贤与荣启期砖画（局部）
又在“官方画谱”中
展现出飘然物外的极致松弛感
△收录于北宋《宣和画谱》的《高逸图》描绘了“竹林七贤”中的四人。
士人阶层追崇“竹林七贤”
表达刚强不屈的个性
寻常百姓则在日常用具上
留住了林间的清风
洒脱的诗句，飘逸的画风
记录了古人
对生活的热爱和对美好的向往
热门跟贴