前几篇咱们聊了潘仕成的发家、抄家、去世，从十三行巨富到盐务巨亏，从红顶商人到被亲侄扔在地上，一代传奇就此落幕。
可故事还没完。
潘仕成这辈子，除了赚钱，还干了一件大事——搞文化。他建的海山仙馆，号称 “岭南第一名园” ，占地数百亩，“迤逦十余里”，在今天广州荔湾湖公园一带，南至蓬莱路，北至泮塘，东至龙津西路，西至珠江边。
他刻的《海山仙馆丛书》，收录了56种、461卷典籍，是晚清广东出版业的标杆；他收藏的古籍、碑帖、字画，号称 “粤东第一” 。
可这些文化财富，在他被抄家后，都去哪儿了？
今天，咱们就来追个踪：潘仕成的藏书、刻板、碑帖，是怎么流散的？那些宝贝，现在还能找到吗？
壹
先说说海山仙馆本身。
这座园子，是潘仕成在道光年间建的。园子里有什么？亭台楼阁、假山流水、荷塘荔枝，还有专门藏书的 “文海馆” 、收藏碑帖的三百间回廊、刻印书籍的印刷作坊。长期在馆内服务的杂役就有30多人、婢女80多人。
海山仙馆
法国人于勒·埃及尔1844年拍过一组海山仙馆的照片，是岭南最早的影像记录之一。美国人亨特在《旧中国杂记》里也写过，说这座园子 “淡雅精致”“妙有江南烟水意” 。
1843年，葡萄牙使团前往广州与耆英谈判，下榻的正是海山仙馆。能作为钦差大臣接待外国使节的场所，足见这座园子在当时的地位。
可潘仕成一倒，园子就保不住了。
同治年间，官府把海山仙馆查封，准备拍卖。可这园子太大了，占地数百亩，亭台楼阁无数，普通人家根本买不起。官府想了半天，出了个奇招——卖彩票。
是的，你没看错，清朝官府想出来的招居然是卖彩票！
每张彩票三两银子，中奖者得海山仙馆。据说最后中奖的是个教书先生，穷酸书生一夜暴富，乐疯了。可这先生拿到园子后，不知道怎么打理，也不会经营，干脆把园子拆了卖料——亭台的木头、假山的石头、回廊的碑刻，全拆了零卖。
几年后，海山仙馆变成了一片荒地。杜凤治同治十三年（1874年）路过时，在日记里写了一句： “潘园已鞠为茂草。”曾经的岭南第一名园，就这么消失了。
贰
园子没了，可藏书呢？
潘仕成的藏书，数量惊人。《广州府志》说他 “好刻书帖，尝翻刻佩文韵府一百四十卷、拾遗二十卷，集刻海山仙馆丛书一百一十八卷，共五十六种” 。这些书，有的是他收藏的古籍善本，有的是他组织刻印的新书。
其中最出名的，是《海山仙馆丛书》。
海山仙馆丛书
这套丛书有个特别之处：不光收录传统的经史子集，还收录了大量西方科技著作——欧几里得的《几何原本》、利玛窦的《同文指算》、合信的《全体新论》、汤若望的《火攻挈要》……据统计，丛书56种485卷，新学书籍占了近四分之一。
在当时，这可是开风气之先的事。一个广州商人，刻印的书里居然有古希腊数学、西方医学、火器制造，眼界之开阔，比许多朝廷大员都强。
可书刻出来了，命运却不掌握在潘仕成手里。
抄家后，海山仙馆的藏书和刻板陆续流散。有的被官员拿走，有的被书商买走，有的在战乱中损毁。最典型的是《佩文韵府》的书板——这套书板被方功惠（前文提过，广东粮道，两广总督瑞麟的亲信）“借”去印了200部，后来下落不明。
还有一部分藏书，流向了日本的图书馆和私人藏家手中。
叁
更可惜的，是那些碑帖石刻。
海山仙馆里有三百间回廊，廊壁上镶嵌着上千块石刻，全是潘仕成搜罗的历代名家法帖——王羲之、欧阳询、颜真卿、苏轼、米芾……他把这些名迹分为 “摹古”“藏真”“遗芬” 三类，刻在石头上，拓印成《海山仙馆丛帖》。
这项工程从道光九年（1829年）一直持续到同治五年（1866年），历时37年，共镌刻帖石千余方，是晚清广东刻帖之首。
拍品：清 潘仕成 海山仙馆藏王铎盘山赋帖原石
这些石刻，比书籍还珍贵。因为书可以印，石刻却是独一无二的。一旦损毁，就永远没了。
可海山仙馆被拆卖时，这些石刻的命运可想而知——有的被砸碎，有的被搬走，有的流落民间，不知所踪。
幸运的是，有一部分幸存了下来。
今天广州博物馆和广州艺术博物院的碑廊里，还能看到一些海山仙馆的原刻石，包括晋至清代名家书法刻石118方，《尺素遗芬》刻石58方，是该馆最为著名的藏品之一。
上面是王羲之、苏轼等人的笔迹，还有林则徐、邓廷桢等111位官员致潘仕成的信札手迹。
这些石刻是怎么保存下来的？是谁在抄家时偷偷藏起来的？没人说得清，只知道一百多年后，我们还能站在这些石刻前，想象当年海山仙馆的样子（广州的朋友如果感兴趣，不妨去看看）。
还有一部分流到了海外。美国、法国、日本的博物馆和私人藏家手里，据说也有海山仙馆的遗物。
肆
说到这里，你可能会问：潘仕成为什么要花这么多钱搞文化？
有人说他是附庸风雅，有人说他是为了结交名士。还有学者提出一个有意思的观点：这是一种“资产转移”。
什么意思？在那个年代，商人的流动资产——银子、货物——随时可能被官府抽走。可如果把这些钱变成园子、变成石刻、变成书板，就“固定”下来了。官府总不能把园子搬走吧？总不能把石刻砸碎吧？
这种说法有一定道理。但我觉得，更深层的原因是：他想留下点什么。
商人再有钱，在传统社会里也低人一等。钱再多，死了就没了。可书不一样，书能传世；刻板不一样，刻板能印书；碑帖不一样，碑帖能传拓。这些东西，才是真正能“不朽”的。
潘仕成
潘仕成知道自己改变不了商人的身份，但他可以用钱买文化，用文化给自己镀一层金。所以他建园子、刻书、藏碑、印帖，把自己包装成一个 “儒商” 。
可他没想到的是，这些东西也保不住。
他活着的时候，海山仙馆是岭南文人的聚会中心，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；他死了之后，园子被拆、书板被抢、石刻流散，什么都没留下。
唯一留下的，是那些藏在博物馆里的残碑、藏在图书馆里的旧书、藏在紫砂壶底的 “潘”字印。还有这个悲凉的故事——一个想用文化对抗时间的人，最终被时间碾得粉碎。
伍
就在写文章时，我在网上搜“海山仙馆丛书”，发现这套书居然还有出版社在重印，而且真有人在买。
那些潘仕成两百年前刻印的书，讲几何的、讲医学的、讲火器的，在今天这个电商时代，依然有人在读、在买、在传承。
潘仕成这一生，输给了官场，输给了盐政，输给了亲戚，输给了时代。可他刻的书，却穿越了时间，活了下来。
这大概是他没想到的——园子没了，可书还在；人没了，可字还在。 文化这东西，有时候比石头还硬。
【潘仕成系列·后四篇】
第一篇：红顶商人的“官场死局”——广州巨富为何宁死也不去浙江赴任？
第二篇：首富的儿女们——潘仕成被抄家后，他的孩子去哪了？
第三篇：十三行巨富的遗产——海山仙馆藏书被抄后，流落何方？
第四篇：红顶商人的生死局——潘仕成们为什么注定逃不掉？
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