广西人文：方志故事——可修可不修最后还是修了的榴江县志·鹿寨|地方志|广西|榴江县志|民国|永福县|鹿寨

榴江县，一个广西历史上曾经设置的县制地名，1924年，当时拆永福县的黄冕、鹿寨、寨沙三个区设置，县治寨沙圩（今鹿寨寨沙镇），到1951年中，榴江县和当时的雒容县，中渡县，及修仁县第二区合并为鹿寨县。

自此，榴江县的建制历史，前后不到四十年，时间过去几十年，物是，人非，自然的，他的建制历史也就渐蒙历史尘埃，慢慢被掩盖，被遗忘，一般没有什么人会提起了。

不过，好在当时有人为榴江县留下了一些文字记载，为后人了解这个短暂的榴江县的历史，提供了珍贵的文献资料，这就是《榴江县志》。

《榴江县志》，成书于民国二十六年（1937年），离成立县制时间不过十三年，县制历史这么短，时人又为何热衷于修本地地方志呢？

民国二十三年（1934年），当时广西省府发布了一个施政计划，其中之一，就是要求各县要把修地方志作为县政工作之一，这个要求的最终目的，其实是为了作一个整体的广西经济发展计划，所以，很多县为此都整理了本地各方面很多的资料。

因为这些资料分门类别，基本上是参照地方志的目录条例来整理的，所以，也引发了广西各地的一个修地方志高潮。

榴江县当时也有人认为，县小历史短，没必要修地方志的，但另外的一些本地“乡贤父老”，则认为，早在民国元年（1912年）的时候就已经有人提仪设立榴江县了，但由于种种原因，一直没有得到批准，本地的一些人，在民国八年（1920年），民国十三年（1924年）先后两次请愿，最后才得以成立榴江县，所以，这些人认为，榴江县成立来之不易，编一版地方志，也是为了榴江县以后可以有史可查。

由此，榴江县志就是在这样的背景下，时任几任县长先后组织下，慢慢编修出来了。

正好，民国二十三年（1934年），当时的省府有要求，于是新上任的榴江县长，昭平人姚干丞趁着省府的要求，就组织人搜集资料，提出了“县之有志，乃县之史迹”，“国有史，县有志，乃县之文化传承”的看法，这即完成了省府下发的施政要求，也支持了地方修地方志的愿望。

正好，相邻的雒容县也在做同样的事情，并且修《雒容县志》的编纂班子中，重要的总纂人唐本心，就是鹿寨人，等于就是当时的榴江本地人，所以，县长姚干丞又把他给请回来，参与修地方志的工作。

不过，榴江县的建制历史短，又是从永福县析出，所以，一些旧事，还是得从永福县的历史文献中查找和区分，为了避免，或是减少可能会引发的一些争议，只能对当下区域内的一些历史进行删减了，分得清是本区域的，注明是黄冕、鹿寨、寨沙这三个地方的，就直接采用编写；分不清的，就不记入了。

所以，《榴江县志》中，有一些例目内容记载，很多都是光绪，民国时期的。

由于民国时期的时政环境，各级官员调动十分频繁，特别是各县县长，任期都十分短，像榴江县，姚干丞在县长职上都没得几个月，又被调于明江县去了，当时《榴江县志》已经成稿，但因工作调动，他只能交稿给下一任去完成出版。

没料到，这一交又是几年，榴江县先后来了几任县长，志稿最后由1936年时的榴江县第14任县长唐文佐上交省府，等得到省府批准刊印的批文后，又是新一任县长，吴国经上任了。

所以，让吴国经捡了一个大便宜，前面没干什么事，却成为了《榴江县志》中最主要的出版人，而名留历史。

因为后世提到《榴江县志》，一般都有另一种说法，即民国吴国经版《榴江县志》。而之前的姚干丞，唐文佐，不翻书都不知道是何人了。

这恰好正如老话所说：

来得早不如来得巧。

前人种树，后人摘果。