有人说潘金莲该骂，因为她杀人。
那么请问，《水浒传》里有几位好汉没杀过人？
有人说骂她是因为杀夫。
那么请问，为什么杀妻的杨雄为什么没有人骂？
总有人说武大郎辛辛苦苦买烧饼养家了，那么杨雄少收他岳父家好处了吗？
你说夫妻感情不和，可以和离不必杀人。
妙得很，杨雄杀妻的时候，可没有一个人这么为潘巧云说话。
妻杀夫应该被钉在耻辱柱上，夫杀妻怎么算？
就算潘巧云对杨雄不好，潘巧云的父亲对杨雄可好得很呐！
听见杨雄有可能被欺负，潘父亲自带人来帮女婿杨雄助阵是不是事实？
杨雄为什么不能看在岳父的面上，和潘巧云和离？
正饮酒之间，只见杨雄的丈人潘公，带领了五七个人，直寻到酒店里来。杨雄见了，起身道："泰山来做甚么？"潘公道："我听得你和人打，特地寻将来。"
听见杨雄和石秀结拜，出钱出人帮石秀开店的是不是潘巧云的父亲？
不在话下再说这杨雄的丈人潘公自和石秀商量要开屠宰作坊。潘公道："我家后门头是一条断路小巷。有一间空房在后面。那里井水又便，可做作坊，就教叔叔做房在里面，又好照管。"石秀见了，也喜端的便益。潘公再寻了个旧时熟识副手，只央叔叔掌管帐目。
石秀怂恿杨雄杀妻的时候，可有一丝一毫想过自己受过的恩惠？
假如武大郎给口饭吃潘金莲应该感恩戴德，那么在忘恩负义这块，为什么石秀这个人，没有被骂成狗？
如果你说，潘金莲作为受压迫者不应该欺负另一个被压迫者。
那么请问，唐牛儿被迫为宋江顶罪的时候？有没有任何一个人，去骂朱仝、骂宋江、骂那个知县？
唐牛儿算不算无产阶级？
唐牛儿算不算被压迫者？
朱仝又将若干银两教人上州里去使用，文书不要驳将下来。又得知县一力主张，出一千贯赏钱，行移开了一个海捕文书，只把唐牛儿问做成个"故纵凶身在逃，"脊杖二十，刺配五百里外；干连的人尽数保放宁家。
晁盖劫生辰纲是不是害了杨雄？
站在杨雄的角度，宋江为晁盖通风报信又怎么算？
你说潘金莲应该恨始作俑者张大户。
妙得很！
梁山好汉们哪一个恨他们悲惨命运的始作俑者宋徽宗了？
对蔡京童贯这些祸乱百姓的官僚们，梁山好汉们又把他们怎么样了呢？
你说放《水浒传》的时代，潘金莲该认命，该老老实实给武大郎生孩子。那是当时的法律。
那么这些梁山好汉们是不是也应该认命，乖乖受法律制裁。他们跑什么？
你说潘金莲杀武大郎缺乏正义性，那么宋江攻打扈家庄有什么正义性？
宋江攻打扈家庄的理由是扈家庄的人小瞧梁山好汉。
但难道不应该是时迁先偷了人家的鸡吗？
你说宋江攻打扈家庄屠杀扈家满门是为了梁山利益，那么凭什么潘金莲不能为了自己的利益毒杀武大郎？
放《水浒传》里，潘金莲那点事算什么？
所以，现在也不是潘金莲风评变好了，而是终于有更多人开始正视潘金莲也是人这个事实了。
此前潘金莲是块肉。
张大户吃得，西门庆吃得，那么武大郎他自然也应该可以吃得。
如果武大郎吃不得，那肯定是因为他条件不够好，所以没法上桌吃饭。
所以就演变成，如果武大郎是烧饼连锁店董事长，能不能吃这块肉。
如果武大郎还有个公安局局长的兄弟，能不能吃这块肉。
她应该没有思想没有感情，安安静静等在桌上被吃。
因为她不被作为人来看待，所以当她突然跳起来说，我不要待在桌上，我不想被这个人吃的时候，很多人愤怒了。
你为什么不给吃了？是不是觉得我们条件不够？
因为很多人从来没有把她当一个人对待，所以对她是一个标准，对好汉们又是一个标准。
好汉们的痛苦是痛苦，潘金莲的痛苦不是痛苦。
但假如，认真点，当你愿意正视她是个人，有自己的思想自己的喜好自己的痛苦之时。你就可以理解这个人物。
就像理解《水浒传》里其他好汉一样。
她不愿意嫁给武大郎，就是不喜欢就是不愿意。
不喜欢就是不喜欢，不愿意就是不愿意。
她和他们都有各自蒙昧之处，也有自己的局限。
她和他们一样，当生活给到的痛苦超过他们能承受到的阈值后，就是会把痛苦倾泻到身边最近的加害者身上。
武大郎并不无辜。
潘金莲的痛苦和不愿意，他看在眼里。
他知道潘金莲不愿意嫁给他，但他默不作声安然接受。
因为张大户有钱有势，潘金莲反抗不了张大户。
当初武大郎仗着张大户的势力占有了潘金莲，潘金莲有了西门庆也必然会反杀武大郎。
这没什么奇怪的。
整个《水浒传》就是一个弱肉强食的世界。
只不过好汉们尚且有梁山可以上，而潘金莲没有！
而且别忘了，能上梁山的、有名有姓的好汉也不过108位。
更多的人，没有背景没有武力值没有资源的受害者，默默无闻死在被欺辱的路上。
比如那个莫名其妙替宋江顶罪，却永远被宋江遗忘的唐牛儿。
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