元宵夜最该去的地方，南京人早就知道|元宵佳节|元宵夜|南京人|夫子庙|彩灯|灯会|灯彩|花灯

倘若要在华夏大地上找寻一处能够贯穿整个中华文脉的鲜活印迹，成本最小、收获最大的，恐怕要数南京的秦淮河畔。金陵灯会、又称秦淮灯会，在这里延续超过1700年。新年伊始，当秦淮河畔第一盏荷花灯被点亮，那摇曳了千年的火苗不仅照亮了白鹭洲的碧波，更映照出一个民族的文化自信。

传统中国人讲究“温柔敦厚、克己复礼”，但我们同样有着“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的传统。农历正月十五，古代的上元节、即如今的元宵节，就是中国人自己的狂欢节。

六朝金粉地的秦淮灯会，正是这场狂欢中最优雅、最炽热的表达。曾经的上元灯彩只是彻夜未眠，最多前后延续三日，而今天的“天下第一灯会”却从农历小年点燃，一直延续到公历3月底才熄火。

自1986年恢复这一传统，如今的秦淮灯会，作为文旅部非遗司委托、南京市秦淮区承办的、总在鲜活进行时的“国家宝藏”已整整四十年。对于中国人而言，不到秦淮观灯，等于没到过南京。对于南京人而言，不到秦淮观灯，等于没过好年。

直到现在，全球范围内，夜晚的亮灯情况都是地域繁荣度的最直观体现。金陵灯会的历史，正是一部以灯火书写的城市编年史。

都说南京是六朝金粉地，金陵灯会的源流，正追溯至定都此处的第一朝——三国东吴。那时，每当前方将士凯旋，朝野官民便会聚集都城内外，用香花灯烛营造气氛，迎接将士归来或劳军犒师。彼时的织锦技术从西蜀传入，促进了江南丝织业的发展，为灯彩制作提供了物质与技术基础。这星星点点的灯火，虽尚未形成后世元宵灯会的规模，却已埋下了金陵灯彩的最初火种。

真正意义上的灯会习俗，则始于东晋、南朝。彼时秦淮河畔，聚居了无数从中原衣冠南渡的达官贵族和豪门名士。每到元宵节，家家效仿宫廷，张灯结彩。

南京科举博物馆的明远楼。

《南史》曾记述建康上元节盛况：“汇数万火盏，若星河灿天衢，人潮聚涌，广庭无隙也。”

梁简文帝萧纲更是在《列灯赋》中深情描绘：“何解冻之嘉月，值蓂荚之盛开。草含春而动色，云飞采以轻来。南油俱满，西漆争燃……寒生色浅，露染光沈。” 彼时成本低廉的纸张逐渐取代丝织品，使得灯彩艺术得以迅速发展，从深宫禁苑、宗教场所走向民间大众，“灯火满市井”好不壮观。

隋唐盛世，元宵张灯结彩更是踵事增华。唐代官府规定张灯时间由元宵一夜扩充至正月十四到正月十六三夜，并取消宵禁。每逢观灯，男女老少纷纷夜游，场面繁华壮观。这让南京秦淮河畔开始出现专门以制作彩灯为生的民间艺人，金陵灯会从此有了生产关系的固定支撑。

北宋时，张灯时间增至五夜，还出现了在彩灯上书写谜语的“灯谜”习俗。南宋淳祐三年(1243)后，又增至六夜。宋仁宗景祐元年(1034)，用于祭祀孔子的至圣文宣王庙——即今夫子庙建成，秦淮河畔成为览胜佳地，“游灯宵，夫子庙”成为后世惯例。秦淮灯会，也正式成为金陵灯会的代名词。

秦淮灯会真正成为“天下第一灯会”，还是要从明代开始。明太祖朱元璋定都南京后，为招徕天下富商、营造盛世氛围，索性将每年元宵张灯时间延长为十夜，从正月初八上灯至正月十八落灯，使之成为中国历史上时间最长的灯节。洪武五年(1372)元宵节，他更是别出心裁地下令在秦淮河上燃放万盏水灯。别看朱元璋没正经上过学，却是位制作灯谜的高手，由此促进了元宵灯会内容向更加丰富多彩的方向发展。

《上元灯彩图》（局部）。

永乐七年(1409)初，明成祖朱棣“赐百官上元节假十日”，三年后又下令在南京皇宫午门外，集能工巧匠筹办灯会，精心扎制鳌山“万岁”灯，与民同乐。自此，秦淮河畔灯火之盛天下无二，“秦淮灯彩甲天下”的美誉由此蜚声天下。明代画作《上元灯彩图》《南都繁会景物图》等，生动描绘了焰火夺目的鳌山及百姓观灯的盛况。

从六朝的星星之火，到隋唐的蔚然成风，到两宋的约定俗成，再到明代的官民同乐——这条跨越千年的灯火长河，最终在南京沉淀为中国元宵节最璀璨的文化符号。

2026年秦淮灯会，据不完全统计便有三四十位非遗传承人的手笔。而其中令别家唯马首是瞻者，自然非国家级非遗秦淮灯会代表性传承人顾业亮莫属。不少人到中年的70、80后南京人，天气转冷后都会找个借口绕道城南的顾氏工作室，完全不打搅，甚至不用说一句话，隔着窗户看到“顾劳斯”那双布满老茧的手，劈着竹篾依然勤奋灵巧，“知道这个年就踏实了。”

在顾老师看来，秦淮灯彩最核心的是手艺，涵盖十个技艺“劈扎糊裱拓，书剪画刻染”，没有一项有现代的工业痕迹。老人随手抽出一根竹子，刀锋所至，竹子听话地一分为二、二分为四……八、十六、三十二……直到最后别人已经数不出了，却发现竹条已经像头发丝一样细。

更令人叹为观止的细节，在于连接处。在这个3D打印大行其道的时代，顾氏灯彩依然坚持使用最原始的“纸捻”——

抽出一张薄薄的白色纸条，食指和拇指轻搓，一条粗细均匀的纸捻便魔术般诞生。用它将竹骨架绑紧，不仅环保，更蕴含着古人的生态智慧——这些纸张和竹子即便废弃，也能降解回归自然。

包括纸捻和竹骨在内，每个环节都用着最原始的材料，材质、手艺都最大程度保持了传统。这就是顾老豪言“我们现在做的，和1700多年前没有区别”的底气。这份六朝一脉相承的富贵气与烟火气，通过以他为代表的金陵巧匠们的手，完整地传递到了今天。

在孩子顾传敬的记忆里，儿时最喜欢的是父亲扎的兔子灯，“有四五十厘米那么大，灯下面带轮子，可以拖在地上走，里面放着蜡烛”，在别人家一盏荷花灯就是过年标配的上世纪八九十年代南京，无疑如同劳斯莱斯招摇过市一般的“降维打击”，让小顾一下子成了整条街、甚至全南京最靓的仔。

自1986年南京市恢复举办第一届秦淮灯会至今，整整四十载光影流转。南京人记得：每一个时代的印记，都藏在时间长河里如走马而过的花灯里。

1986年，灯笼的纸糊工艺和明代的“万岁灯”无甚区别，只是画风甚至更为朴素，简单的骨架撑起的是那个年代对美好生活最质朴的向往。

1996年，小顾童年时“降维打击”的兔子灯，彼时已经不稀奇，而且普遍变得更大更威风，孩子们牵着它在夫子庙广场上奔跑，蜡烛在玻璃罩里摇曳，那是物质刚刚开始丰裕时最顶级的年味。

2000年，千禧年的灯会上出现了“2000”字样融入龙身的造型灯，传统的生肖与现代的符号开始碰撞。

2008年，奥运福娃成为灯会的主角，国家大事与民俗节庆完成了第一次大规模的融合。六年后的青奥之年，南京街坊们一面调侃着闪闪发光的“二胡卵子”，却掩不住作为“京字辈”代表中国又一次承办“奥字辈”重大赛事的自豪。

2025年，顾业亮扎制的“蛇盘兔，辈辈富”彩灯在AI加持下动了起来。因为互联网特别是社交媒体的加持，那一年的秦淮灯会，成为14亿人空前向往的那“美好的生活”的浓缩定格。

从明代的鳌山万岁灯，到如今的AI动效灯；从当年单一的蜡烛光源，到现在的声光电全面融合。变的是技术，不变的是一代代手艺人对“灯火满市井”的执着。

2026年的农历马年，十二生肖里最多成语、大部分还是褒义的那个成了主角，自然也造就了灯会的绝对大年。老门东段明城墙下的“赤焰神骏耀金陵”主生肖灯，高达15米、宽28米，以飞马之势，展现南京迸发向上的城市气概，是40年“亮灯”以来的最大生肖灯。与之遥相呼应的白鹭洲公园西门，“龙腾马跃”灯彩书写着同样的时代精神。

两大“神马”并驾齐驱之间，整个南京城南，早已浸入8个展区、近400组灯的一片光的海洋。

夫子庙大成殿下包括马在内、“麒麟献瑞”等30余组花灯，带领游客穿越神话世界、邂逅奇珍异兽。中国科举博物馆领衔的“龙马精神”组灯，紧扣“金榜题名”主题。白鹭洲公园更是借地利之便，“五马渡江·一马化龙”“马上封侯”……玩转了关于马的所有美好想象。

看着横卧水面那长达60米、高20米的“五马渡江·一马化龙”，栩栩如生的五匹神骏仿佛正破开历史烟云，踏浪而来。我不禁想：应该在不远处的泥马巷树组灯彩才公平，毕竟没有泥马驮明太祖过江，就没有今天的“天下第一灯会”，吃水不忘挖井人，赏灯不忘功臣马不是！

对于南京人而言，灯会从来不只是一场视觉盛宴，更不是一年一会的打卡项目，而是刻进骨子里的成长印记。

作为“八十年代初出生、土生土长的南京小孩儿”，媒体人张布丁的记忆里，那时候的夫子庙，“挤挤挨挨地”布满了卖花灯的商贩。一人一个小摊位，各家凭扎灯的手艺和款式吸引来客。“当然，后来也有些做批发的商贩，从外面贩来一些新奇塑料的小灯笼掺合着卖，生意倒也不错。”

“南京夫子庙的花灯里，最著名的就是荷花灯了。从巴掌大小的到大南瓜大小的荷花灯都有。厉害的扎灯人用竹篾弯出荷花的形状，再用彩色的纸碾成荷花花瓣，一片一片地粘在灯笼外侧。讲究一点的还会用绿色和金色的纸剪成荷叶，用粉白色的纸卷成莲藕，一起扎在荷花灯上。

“一过腊八就是年”，对北方娃意味着不缺嘴。对南京“小攀西”则是第一时间跑去夫子庙，因为花灯上市了。“除了荷花灯，还有可以拴根线拖着满地跑的兔子灯；嘴巴和四肢轻轻一抖都能动的蛤蟆灯，以及特别帅气的小飞机灯……”但那时家家户户多是双职工，很多人只有过年时再去了，“虽然晚些去款式不全，但胜在年已经开始，还能便宜一点买回家。而且一边赏灯一边买灯，是不是和一边包饺子、一边煮、一边吃有着异曲同工之趣？”

即便腊八就把心仪的灯请回家，“我们南京小孩的花灯要在年三十晚上吃过团圆饭才能点起来。通常那会儿大人们还在酒桌上谈笑正欢，小孩儿们已经一人提着一盏荷花灯，或是拖着用绳子拴着的兔子灯，开始来回奔走跑闹了。”

夫子庙景区的文源桥。

张布丁记得，运气好的时候，花灯可以在家放到正月十五，漂漂亮亮地过完一整个年。但更通常的是除夕当晚就会听到小孩们哭着喊：“妈，妈，你快嘚儿来，我的花灯烧嘚咾！”

张布丁从小最喜欢的就是荷花灯，长大了再去夫子庙看灯，看到荷花灯还是会买个小的带回家摆着，四十年不变。“于我们这代南京人而言，这小小的荷花灯不仅仅是一种年节的装饰，是非物质文化遗产，更是连接着对儿时美好生活的回忆和对未来美好生活的憧憬。”

而对于世界技能大赛精细木工项目中国队教练缪晓东来说，那个“灯如昼的金陵上元夜”，就是他心里的白月光，曾激励这个江北孩子发奋图强。

随着年岁渐长，加之自己从业与这门非遗也算半个同行，缪晓东开始思索为什么“平时想不起、之后忘不掉”，不只是花灯，还有正月十五的庙会、旱船、高跷，“比如我们乡下的丢火把，都是要动手能力的，孩子们都围着能工巧匠。不管用竹还是用木，都大量运用榫卯、扎制等传统工艺。”

那种记忆并不是只在元宵当天，也不只是灯会举办期间，而更多的是生活中的一个季节、准确说是迎接新年那一段时间的生产生活场景。“为什么到了这把年纪忘不掉？是因为你经历过，特别是作为一个孩童，你帮助大人参与过。等那些灯裱糊起来，点起来，看着自己的一些心血挂上去，再加上文化艺术，更多的人群参与，社会的方方面面都把情感通过一场灯会寄托下去，表达出来。”