那销售论
世有营商之事，售货为其首。人皆言其利厚，然多鄙而不为，何也？盖世人睹其表而未窥其里，畏其形而忽其神也。今试析其理，以正其名。
一、 俗见之蔽：以揖让为屈，误表象为质
今之少年，受诗书之教，怀瑾握瑜，每闻“销售”二字，辄蹙额掩耳，若避污淖。彼所恶者，谓其“低眉事人，巧舌求售，观颜察色，状若乞怜”。且薪俸无定，考课峻急，朝不谋夕，岂君子所宜为耶？此诚如观冰山于海上，但见峰尖之寒峭，不知水下根基之深固也。此一蔽也。
二、 本真之辨：所售者非物，乃价值也
夫大贾之市，岂在折腰耶？所重者，在度彼所需，供其所求，通有无，平贵贱耳。昔白圭观时变，人弃我取；范蠡积著之理，务完物无息币。彼非乞也，乃以有易无，以智易利也。今之良售，譬如良医。医者不哀恳于病家，但以仁心术业，辨症施治，则人自来。售之道亦同，精研货殖，洞悉人心，以诚以信，成人之美。其尊严，生于能解他人之困，能足他人之需，何卑之有？此所谓“君子爱财，取之有道”，道者，价值也。
三、 大道之同：身入世，孰非售耶？
且夫售之术，岂独限于市廛哉？士人献策于明主，是售其韬略；辩士游说于诸侯，是售其纵横；伯乐相马于冀野，是售其慧眼。乃至常人谋职、交友、立言，何尝不须展己之长，明己之志，以求知音与共识？此乃立身处世之元枢，沟通天地之桥楫。恶售之业，是犹恶舟楫而欲渡江海，其可得乎？
四、 砥砺之功：世路之砺石，心志之熔炉
然则，售业之可贵，尤在其境。市如战场，胜败立见；客似明镜，妍媸毕现。置身其中，如精铁投于洪炉，百锻乃成利器。其令人：
* 去骄矜，生谦冲：知谋事之艰，乃不敢自矜。
* 炼眼力，识人心：阅人无数，而后能洞幽烛微。
* 强心志，忍挫败：百拒而不挠，其志乃坚。
* 善应对，敏机变：临事能断，遇阻能通。
此皆非闭户读书可得，必于纷纭世务中磨砺而出。故孟轲云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”售业之困厄，岂非天成之砥砺耶？经此锤炼，则入世有为，出世有守，进退裕如。所得者，岂止锱铢之利，实为安身立命之大道。
结语
由是观之，世人轻售，是见其“求”之形，而未悟其“予”之实；畏其“劳”之苦，而不慕其“成”之荣。昔弦高以贩牛之贾而存郑国，陶朱以货殖之能而济天下。业无高下，惟道存焉。若能明“价值交换”之本，修“立己达人”之能，藉市廛为砺石，化挫折为资粮，则售业非但不是屈身之途，实为砺志之场、成器之途。愿世人破其成见，窥其堂奥，则知此中自有大乾坤，非囿于俗见者所能梦见也。
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