hi，我是胖胖。
伊朗最近发生了很多事。
由于信息混乱，真假难辨，我不打算对战场情况做什么判断。
但有一点我的观点是清晰且坚定的：
我希望那些独掌枢机、以一己之私视人命如草芥的人，终有一天会走到历史的终点。
不是通过更多的战火，不是拿无辜者的生命去填沟补壑，而是以尽可能小的代价，让普通人不必成为代价，可以喘一口气。
聊一件相对保守的热搜：
这不是第一次了。
2022年卡塔尔世界杯，伊朗男足在对阵英格兰的比赛前，同样选择沉默，以声援国内的女性、生命、自由，那次的导火索，是22岁的玛莎·阿米尼因未正确佩戴头巾被道德警察逮捕，随后在拘押期间死亡。
此后数月，后续大家自行查阅……这里省略一个话题。
接着，伊朗传奇球星阿里·代伊，因公开声援女性权益，被捕入狱，关押近两年，直至2024年才获特赦。
这些事加在一起，可以看出，她们不是无缘无故站在那里不开口的。
她们的沉默，有来处，有重量。
这次发生的时间节点也挺敏感——这恰好是美以联合军事行动开始后的第三天，也是哈梅内伊死讯传出的次日。
视频在网络上迅速传播，随即引发轩然大波。
当然，有些评论，我看了一圈，有点割裂，不吐不快：
这不就有点像是太监教人过性生活的既视感吗？
我想先说一件事，这些评论者和伊朗女足，本就生活在截然不同的环境里，接受的教育、内化的价值观本就不同。
这种分歧有它的来处，不是简单的谁对谁错。
但即便如此，有些逻辑上的问题，还是值得说一说。
一，伊朗女性几十年来在强制头巾法、道德警察、系统性压迫下生活，这些经历对她们来说是切肤之痛，不需要任何人来洗脑才能产生反应。
把她们的选择归结为被操控，方便到可以回避所有真实的问题。
这歌对她们意味着什么，要求她们在这首歌前肃立歌唱，究竟是不是一种在认可压迫？
这套逻辑在结构上永远可以被调用，因此它实际上等于在说：
不同意见者永远找不到合适的时机。
还有：
它承认了伊朗女性的诉求无可厚非，但随即用时机问题把这个承认架空了。
而且，它把两件事混在了一起——美以的军事行动，和伊朗政权对本国女性的压迫。
前者是外部施加的，后者是几十年来内部持续的。
两件事可以同时为真，但把后者的责任推给前者，是在帮施压者卸责。
再比如：
所以结论是——忍着？
把自己的事先放下，把几十年的切肤之痛先搁一边，替那顶强加在头上的头巾唱赞歌？
我想问问这些评论者，究竟把自己代入了谁？
那些替神权政权辩护的人，好像确实存在一种认知错位，他们在做一种对自己极为不利的身份代入。
伊朗的某些利益直接受益者，加起来才多少人？
在一个九千万人口的国家里，他们是少数。
而那些在强制头巾法下生活的女性，那些因为一句话、一个姿势就可能被道德警察带走的普通人，那些在抗议中被捕、被打、甚至失去生命的人——他们才是人口的绝大多数。
如果这些评论者投胎于伊朗，他们最大的可能在概率上，成为既得利益阶层的可能性微乎其微。
可他们选择站在那个少数的位置上，替那个位置说话，用那个位置的逻辑，去评判那些没有选择的人应该如何选择。
这是一种认知上的错位，而且是代价极低的错位，因为他们不需要真正承担那个处境的任何后果。
一首歌，它的歌词、它的产生背景，都与1979年的伊斯兰革命密不可分。
要求一个在这套体制下受到系统性压迫的女性，站在国际赛场上高唱这首歌，然后站在自身狭隘的价值观，把她们的沉默胡乱定性，这本身就是一种语言暴力。
有一点胖胖是必须要承认的：
伊朗社会并不是铁板一块的反对声音，也不是铁板一块的顺从。
哈梅内伊死讯传出后，有人上街欢呼，也有人上街悼念。
这两种反应同时存在，可能都是真实的。
伊斯兰革命在伊朗有它真实的历史根基，什叶派文化在这片土地上渗透了几个世纪，1979年的革命本身就有大量民众的参与。
四十多年过去，有人是真心认同这套体系的，有人是利益依附者，有人是习得性顺从，有人是彻底的反对者。
把这几类人混为一谈，都是在非黑即白强行简化一个极为复杂的社会。
我不知道评论区的愚氓们是怎么想的。
一个伊朗女性不想戴头巾，不想受道德警察管制，希望能有基本的人身自由——这是她作为一个人的诉求，与美国或以色列的战略利益无关。
她的诉求不因为美以的军事行动而变得不正当，也不因此自动变成了为敌人服务。
他们从来都有它自己的利益逻辑，这一点我不否认。
但这与民众诉求可以完全不同！
再再再声明一次，这些评论者，与伊朗女足的处境，隔着非常遥远的距离。
他们不需要每天考虑出门时头发露出多少。他们没有经历过亲历者被道德警察带走的恐惧。他们不需要在赛场上做出这样的选择，然后回国面对可能的后果。
但他们用非常笃定的语气，告诉这些女性：你们错了，你们应该唱，你们不识大局，你们被洗脑了，你们只配当殖民地。
这种笃定，与他们付出的代价之间，存在巨大的不对称。
我无意评判每一个发出这些评论的人是好是坏。
但我想指出的是，当一个人对另一个人处境的判断，完全不需要承担任何来自那个处境的代价时，这种判断本身的可靠性是存疑的。
有可能吧，伊朗内部的变革，如果要真正发生，需要伊朗人自己去推动，而不是依赖外部！
有时候外部干涉往往带来的不是自由，而是更深的混乱和更多的代价——叙利亚、伊拉克都是前车之鉴。
但我这个观点，并不能推出所以她们应该唱歌的结论，这是两件事。
之前胖胖分享过五代词人冯延巳的一个故事，南唐中主李璟看到他的词里写“吹皱一池春水”，问他：吹皱一池春水，干卿底事？
冯延巳回答：未若陛下“小楼吹彻玉笙寒”。
还是借这个故事聊这件事。
伊朗女足在赛场上的沉默，是她们自己的选择，是她们自己的表达，是她们在一个极为不容易的处境里，用最克制的方式说出的一句话，这是她们的自由表达！
那些在屏幕前评判她们的愚氓，不需要承担她们的处境，不需要面对她们的选择，不需要回国之后担心任何后果。
与你们何干？
当然可以有自己看法。但当这些看法变成情绪输出的时候，这已经不是在讨论一件事，而是在用旁观者的安全感，去碾压当事人的选择权。
有几则帖子我是认同的：
我无法判断伊朗局势的走向。
我不知道战事会如何发展，不知道政权更替之后会是什么局面，不知道那些现在欢呼的人和那些现在悼念的人，最终会在同一片土地上如何共处。
我只知道一件事：那些站在赛场上、在歌曲奏响时选择沉默的女性，她们有她们的理由，她们的理由是她们自己的，不需要被任何人代为解释，也不需要被任何人代为否定。
我希望她们有一天可以不必在这两件事之间做选择：爱自己的土地，与拒绝压迫。
这两件事本来就不应该是对立的。
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