《太平御览》（北宋·李昉）又曰：亳州城父县老子祠，赖乡曲仁里庙，内有八公台、九柱楼，画东王母、西王母。又有静念楼。
明确将老子祠定位在亳州城父县赖乡曲仁里，与《史记》“楚苦县厉乡曲仁里”记载相呼应。
北宋亳州城父县，即今安徽省涡阳县一带，为涡阳说提供了直接的宋代地理依据。
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
确立了老子故里为“楚苦县厉乡曲仁里”的最早权威记载。
后世“厉乡”“曲仁里”的地名传承，均指向今涡阳县境内。
《水经注·阴沟水》北魏·郦道元
阴沟水出河南阳武县蒗荡渠，东南至沛为濄水。濄水又东，迳苦县故城南。《续述征记》曰：“苦县，赖乡也。城在赖乡之东，濄水处其阳。” 又东，迳老子庙东。庙东有李母庙，庙侧有李母冢，冢东有孔安国碑。
详细记载了濄水（今涡河）流经老子庙的地理方位。
明确了“苦县即赖乡”，老子庙在赖乡，与《太平御览》“城父县赖乡曲仁里”形成互证。
《元丰九域志》（北宋·王存
望，谯。本汉沛郡谯县地。晋为谯郡。隋开皇初，郡废，县属亳州。唐武德四年，于县置亳州。 北宋亳州下辖谯县（今亳州谯城区）、城父县（今涡阳县）等县，再次确认老子祠所在的城父县隶属于亳州。
《涡阳县志》（清·光绪）
老子祠在县北天静宫，即古之太清宫，为老子诞生地。汉延熹八年始建，唐、宋、元、明、清历代重修。
地方志明确记载涡阳县天静宫（太清宫）为老子诞生地，并有历代重修记录。
天静宫遗址考古发掘出土的唐、宋碑刻，进一步印证了其作为老子祠的历史地位。
《史记》确立“苦县厉乡曲仁里”为老子故里。
地理传承：《水经注》《元和郡县图志》等地理总志，将“苦县”“赖乡”定位在亳州境内。
宋代实证：《太平御览》直接记载“亳州城父县老子祠”，城父县即今涡阳县。
地方佐证：《涡阳县志》及天静宫考古发现，为涡阳说提供了实物与文献的双重支撑。
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