想想就可怕：已经存在两千年的古迹，在特殊的年代，就因为要多种一点地，说没就没了。
班固墓就在国道旁边，看上去就比普通老百姓的墓大那么一点点。
谁能想到，这里埋的就写过《汉书》，与司马迁“班马”齐名的班固；写过《两都赋》，“汉赋四大家”之一的班固；写过《封燕然山铭》，给后世留下“燕然勒石”的班固。
我想起西枕梁山、东临黄河的司马迁墓，和那个相比，班固墓也太寒碜了些吧。
墓前有省文保碑，一方启动整修班固墓记碑，旁边一块班固立像石碑，墓冢用青砖箍了起来。这都是新整修出来的。
以前班固墓周围有围墙，墓园内有石羊、华表、供案等。一直到解放初期，该墓仍保有相当的规模。
建国后开荒种地，生产队的拖拉机一直耕种到了墓冢前，石羊、石马也被拉走砸了烧石灰。墓冢就成了这么一个小土堆了。
一代大儒，斯文扫地。
班氏家族，在汉代那可是神一般的存在：
班固的姑祖母班婕妤，汉成帝的宠妃，以才德闻名。被太后赞为“古有樊姬，今有班婕妤”。
班固的父亲班彪，东汉著名史学家、文学家。他续写《史记》，撰成《史记后传》数十篇，为班固撰写《汉书》奠定了基础。
班固的弟弟班超，东汉名将、外交家，留下成语“投笔从戎”，出使西域三十余年，平定五十余国，被封为定远侯，是“丝绸之路”开拓的关键人物。
班固的妹妹班昭，中国历史上第一位女史学家。班固去世后，她奉诏续写《汉书》的“八表”与《天文志》，并著有《女诫》，是古代女性教育的重要文献。
班固的名气和《汉书》是分不开的，这是继《史记》之后中国古代又一部重要的史书，开创了纪传体断代史的新体例，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。
司马迁是私人修史，而班固则是开启了官方修史。
班固出身世家，班彪晚年潜心续写《史记》，受父亲影响，班固也开始留意史籍。班固于16岁时进入洛阳太学学习，并结交了一批同好。
到班彪死后，班固回扶风老家居住，在父亲已成《史记后传》的基础上，正式开始了撰写《汉书》的生涯。
有人向朝廷上书告发班固“私修国史”，汉明帝下诏扶风郡收捕，弟弟班超快马赶赴京城洛阳，打算上书汉明帝，替班固申冤。这引起汉明帝对这一案件的重视，读了书稿后，赞叹对班固的才华，不但下令释放，还拜为兰台令史，掌管和校定皇家图书。
当班固与他人协力完成《世祖本纪》的修撰后，又完成了列传、载记二十八篇，这样，光武帝一朝的记载大体齐备。
汉明帝下诏让他继续完成所著史书。这样，因祸得福。班固从私撰《汉书》到受诏修史。
修史，一定要政治正确，班固的两个事情就说明了这一点。
一个是作《两都赋》。班固作《两都赋》不是偶然，而是通过盛赞东都洛阳规模建制之美，歌颂光武帝迁都洛阳、中兴汉室的功绩。
一个是记录整理《白虎通义》。汉章帝诏诸儒大会白虎观，讲论五经异同，以促进儒家思想与谶纬神学紧密结合，班固以史官身份出席会议并兼记录，将会议记录整理成《白虎通德论》，使谶纬神学理论化、法典化。
窦宪北征匈奴时，班固58岁，但还是决定投附窦宪北征，被窦宪任为中护军，参与军中谋议。
当窦宪去塞三千余里，登燕然山（今蒙古境内杭爱山）刻石勒功，令中护军班固作了《封燕然山铭》。这个在中国和蒙古田野考古中，已经证实。
班师后，班固还撰写《窦将军北征颂》，对窦宪北征匈奴大加歌颂。可是当窦宪密谋叛乱，事发自杀后，班固也受到株连，加之洛阳令种兢对班固积有宿怨，班固被捕死于狱中，年61岁。后来汉和帝为他平反。
班固去世时，《汉书》中的“八表”和《天文志》尚未完成。
《汉书》无疑是一部伟大的作品，除了让《史记》有了延续，还记载了当时大量的自然和人文地理资料，还开创了《汉书·地理志》。
虽然说不管谁死后，都是埋在一抔黄土之下，但是，多一个名人墓冢，就是多一份故国之思，谁能说这故国之思，不是一份文化的传承呢？
班固墓就在国道旁边，东来西去的人能在这里驻足片刻，也就有片刻的文化传承，不是吗？
难得，墓前还有一束花。
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