德国哲学家尼采曾经说：
“《道德经》就像一口永远抽不干的井，里面全是宝贝，你只要放下桶去，随手就能打上来。”
老子想的事情，跟普通人都不太一样。
他总能注意到大家没看到的那一面，也经常提出让人意想不到的观点。
大家都劝你往前冲，他说别争；
人们觉得越多越好，他说“东西少反而容易得到，多了反而让人糊涂”；
看到有人爱显摆，他提醒要“有光但不刺眼”。
这种“反过来想”的功夫，不是故意抬杠，而是帮我们跳出“不是对就是错”的死胡同，看见更多的出路。
老子在《道德经》里写过一句做人做事的道理：
“弯一点才能保全，低一下头反而能伸直。”
遇到事情，懂得转个弯、用柔和的方式去处理，常常能得到更理想的结果。
《战国策》里就有一个很典型的故事。
有一回，秦国打赵国，赵国向齐国求救。
齐国答应了，但提了个条件：必须让赵太后最疼爱的小儿子长安君去齐国当人质。
太后心疼儿子，死活不同意。
大臣们一个接一个去劝，把太后说火了，她直接放话：“谁再提让长安君当人质，我就吐他一脸！”
眼看国家要遭殃，老臣触龙出面了。
他慢慢走进来，先问候太后身体怎么样，吃得香不香，接着拉起了家常，完全不提人质的事。
等太后放松下来了，他才用历代诸侯子孙的例子提醒她：一个人要是光有地位却没有功劳，是很危险的。
让长安君去做人质，表面看是受委屈，其实是给他一个立功的机会。
触龙这么一绕，赵太后一下子想通了，原本僵住的局面就这样解开了。
而在南边的楚国，也出过一档子类似的事。
楚庄王特别喜欢一匹马，给它穿绸缎、住好房子、睡露床、吃蜜枣。
后来这匹马吃得太胖死了，庄王伤心极了，下令要按大夫的规格给马办丧事。
大臣们都劝他别这样，庄王不听，还发脾气说：“谁再为葬马的事劝我，我就处死谁！”
宫廷乐师优孟听说后，走进大殿，仰着头就大哭起来。
庄王很奇怪，问他哭什么。
优孟故意说：
用大夫的礼仪也太小气了吧，这么好的马，应该用国君的规格来葬，让全天下都知道大王“看重马胜过看重人”啊。
庄王一听，愣住了，马上明白自己做得太荒唐。
于是收回命令，让人把马按普通牲口的办法处理了，一场闹剧这才收场。
我们和人沟通时，常常急着解决问题，却忘了先把关系处好。
一着急，反而容易把事情搞砸。
老子的“转个弯”的智慧，往往比直来直去更能打开心结。
事情卡住的时候，别硬往前撞，不妨换个方法，松一松气氛。
退一步，可能就看到新路了。
《西游记》里有这么一段：
唐僧师徒千辛万苦到了西天，向佛祖求取真经。
佛祖说了段挺有意思的话：
“你们大老远跑来，真经本来该全部给你们。
但考虑到世人的接受能力，只传一部分，剩下的还得你们自己去悟。”
接着，佛祖让弟子从三藏真经里各挑了几卷给他们。
数了数，一共五千零四十八卷，其实只是一藏的数量，也就是三分之一。
回去路上，师徒四个走到通天河边，之前帮他们过河的老鼋又来了，主动说再驮他们一趟。
到了河中间，老鼋问起当年托唐僧向佛祖打听自己还能活多久的事，结果唐僧忘了问，老鼋一生气，把四个人连行李带经书全都翻进了水里。
经书打湿了，晒的时候不小心又粘破了几页，唐僧又难过又自责。
孙悟空安慰他说：
“这天地本来就不是十全十美的，经书现在缺了几页，反倒应了这不全的奥妙。”
唐僧一听，心里一下子轻松了。
真正的明白，未必需要一本完整的经书。
哪怕只有几句话，也可能藏着让你受用一辈子的道理。
《道德经》说：“最圆满的东西，看起来好像有点缺，但用起来却不会坏。”
意思是，真正大的成就，看上去总有些不完美，可它的用处永远不会完。
天和地养育万物，但也会带来灾害。
天地都没法做到让所有人都满意，我们又何必强求自己什么都做到完美？
就像蒋勋先生讲的：
“人生怎么过都会有遗憾，关键是你怎么去理解它。
如果你能把这个遗憾看成生命的一部分，接纳它，甚至尊重它，它反而可能成为你人生中一种特别的圆满。”
《史记》写到司马迁停笔那年就没有了，《红楼梦》曹雪芹也没来得及写完。
《兰亭集序》的真迹早就没了，只剩后人模仿的版本；
《富春山居图》原画被烧成两截，一半在台湾一半在大陆，到现在也没拼回去。
可是，这些不完整并没有让它们的价值减少，反而让它们更值得人珍惜。
人活着，明白了圆满中总会有缺，才更懂得珍惜手里已经有的好日子。
《道德经》短短五千字，“不争”这个词出现了七次。
但老子不是叫我们啥也不干，而是一次次提醒：把得失看淡一点。
《资治通鉴》里记了这么一件事：
春秋时期，楚国宰相孙叔敖帮楚庄王打败了南方的部落，助楚国称霸。
回国后，楚庄王要重重赏他，孙叔敖坚决不要。
孙叔敖当令尹的时候，权力仅次于楚王，但他坐的车很普通，穿的吃的也很简单。
手下劝他换点好的，他拒绝说：自己的品德还配不上那么好的东西。
孙叔敖死的时候，家里穷得啥也没有，连棺材都没准备。
但他早就料到，自己生前多次拒绝大王的封赏，死后大王可能会封赏他儿子。
所以他留下话：如果实在要接受封地，一定要选那块叫“寝”的荒凉地方。
儿子照他的话做了。
后来，楚国发生好几次内乱，其他贵族受封的肥沃土地，不是被抢走，就是被收回。
只有孙家那块贫瘠的寝丘，因为没人看得上，反而一代代传了下来。
类似的事还有。
春秋末年，范蠡全力辅助越王勾践，最终让越国复兴。
胜利后，越王封范蠡做大将军。
范蠡却留下一封信，悄悄走了。
他改名换姓，在齐国海边做生意，不到三年就发了大财。
齐王听说了，想请他当国相。
范蠡马上把钱都分掉，偷偷搬到了陶地。
他改名叫陶朱公，重新开始。
没过几年，又成了大富翁。
但他把赚来的钱分给穷亲戚朋友，自己只留基本的生活费。
范蠡一直避开高官厚禄，也不死抓着钱财不放。
后来，和他一起立功的文种被越王赐死，很多权贵在政变中被灭门，只有范蠡在民间平安度过晚年。
人常常觉得，只有不断为自己争利益，才能更好地把握未来。
但老子从天地运行中看出：
天地从来不为自己争取什么，反而能一直存在下去。
所以他说：“天地之所以能长久，是因为它们不为自己而活，所以才能一直存在。”
拼命去争的，往往丢得更快；主动让一步的，反而能把根守住。
从今天起，少打自己的小算盘，多为大家想一想。
把“得到”看作运气好，把“失去”当成平常事，人就能过得轻松自在。
何兆武先生在《上学记》里写过这么一段话：
“当我们原来的想法解释不通的时候，就得换一个思路，不能硬按老办法来。”
这话正好和老子的“反着来”的智慧对上了。
“反”不是什么都反对，而是懂得任何事情走到头了，自然就会往回走。
遇到难事别急着对抗，试试转个弯来解决；
不用样样都求完美，学着用“放下”的心态去对待；
别老在得与失之间纠结，懂得在付出中找到安稳。
这样，人生自然就能少点负担，多点清爽。
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