九江文史 | 太平天国门牌发展的四个阶段|九江市|贼情汇纂|道光帝|门牌|韦昌辉

作者：张人褚编辑：冯晓晖

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门牌制度，是清乾隆、嘉庆、道光时的一种户口管理形式，太平天国袭用其制，而又有不同。时任浙江省社科院历史研究所副研究员的王兴福，在《关于太平天国门牌的若干问题》（《浙江学刊》，1989年第5期，第99—103页）一文中，将太平天国门牌制度分为三个阶段。根据新近发现的彭泽门牌实物，我以为如此划分，稍显粗略，应当将第二阶段再分为两个阶段，合计为四个阶段，现将各阶段时间、特点、作用等分述如下。

第一阶段，门牌的初创阶段。制作投放方式，墨笔手书，“每贼馆各一张”。这阶段，说是门牌，实无门牌之名，其实是“贼馆之制”，是为太平天国各系统的基层组织和领导人的办公处所发的，是一种军事措施，作用是“悬挂门首，以便稽查而杜奸宄”（《贼情汇纂》），打击混入天京城内乱事的清军奸细，发放范围是天京，发放时间始于癸好三年五月（1853年6月）（见图一秦日纲牌面式样），内容简约，没有家庭成员的一些称谓和人数统计。落款年月处加盖韦昌辉印章。

图一燕王秦日纲办公处牌面式样图源：张德坚《贼情汇纂》卷八

第二阶段，良民牌阶段。制作投放方式，墨笔手书，逐家投放。时间约为癸好三年十一月（1853年11月）至甲寅四年二月（1854年3月），如安徽望江县发现的癸好三年十一月十一日（1853年12月）太平天国发给徐怀交加盖“太平天国殿右拾贰检点”朱印的良民牌（图二），1854年3月安徽桐城发现的殿左贰拾壹检点发给朱浣增的良民牌（图三）等。良民牌的发放范围，基本上是天京周围江北辖区，内容如图三。作用由当初的军事措施，转为以安民为主的民政措施。

图二葵好三年十一月所发良民牌式样（手书）图源：章义平《从新发现的良民牌析太平天国在安徽实施的门牌户籍制度》，太平天国研究

图三发给朱浣增的良民牌图源：中国政法大学

第三阶段，门牌阶段。制作投放方式，批量刷印，逐家投放。时间约为甲寅四年二月（1854年3月）至庚申十年（1860），发放范围是新占领区。门牌内容与良民牌几乎一样，如甲寅四年三月初十日（1854年4月7日）发给江西省九江郡彭泽县汪有年的门牌，作用也是以安民为主的民政措施。这时候的门牌，已逐步规范，并印制成表格式样，可以随时批量填发。

图四江西省九江郡彭泽县新兴乡汪有年的门牌

第四阶段，门牌捐阶段。制作投放方式，批量刷印，逐家投放。时间上，是庚申拾年（1860）至甲子拾肆年（1864）。如辛酉拾壹年（1861）认天义陆顺得发给给浙江会稽县丁大齐的门牌（图五），其内容为“九门御林殿前南破忾军主将认天义陆为给发门牌，以安民业事。兹有浙江省绍兴郡会稽县子民向化倾心，殊属良善，为此给发门牌，付与悬挂门首，以便稽查而杜奸究（宄）。须至门牌者。右一营军帅金怡柱、前营师帅朱安邦、前旅帅金智煌、卒长叶益杠、司马丁兆罗、伍长丁元相。”

这些内容，则是与前几个阶段不同的，尤其是“子民向化倾心”，证实了沈梓《避寇日记》“贼谓有门牌者为天朝百姓”一说。第16行“右仰水家土夭乡子民丁大齐収执”这十几个字，特别是其中的“收执”四字，是此前三个阶段都没有的。这个阶段的门牌，除了安民告示、户口管理外，还兼具财政补充功能，即门牌捐。该捐税由乡官局执行，发放标准依据家庭资财多寡确定，部分地区如绍兴实行“贫户无力完者，有力者倍完以足之”的差异化征收方案。“在太平天国后期，门牌费成为地方上重要财政收入之一”（王兴福《关于太平天国门牌的若干问题》）。