孔庆东曾在公共平台发布内容称：“伊斯兰圣人说伊斯兰是建筑在五件事上：作证万物非主，惟有安拉，穆罕默德是主差使；立行拜功；施散天课；朝觐天房；对钦月斋。”这段内容至今仍可在他的账号历史记录中检索到，并非后期加工。
孔庆东在公共平台传播宗教功课与教义的行为，违反了我国《宗教事务条例》《互联网宗教信息服务管理办法》等相关规定，属于非法网络传教。这不仅是对网络公共空间的不当占用，也破坏网络环境的清朗与文明，应删除此类言论并悔改。
同时，在《 》一文中我们得知，作为北京大学中文系教授，孔庆东不仅曾发表“汉服历史从不存在”这类违背史实、颠覆认知的言论，还长期在网络上用各种污秽之词辱骂他人、宣泄情绪。这种言行不仅严重背离了高校教师应有的师德师风与学术良知，实在是辜负了公众对教育工作者的信任与期待。
说实在的，作为一名高校教师，本应为人师表、言行得体，却在网络上公然用粗俗语言大肆辱骂他人、连最基本的文明素养和公共道德都不具备。这样的人，真的配得上“教师”二字吗？连自己的言行都管不住，又何谈教书育人、引导学生？
更令人难以接受的是，孔庆东在对待不同文化与信仰时，持有极其明显、近乎刺眼的双重标准。 他对汉服文化动辄恶语相向、肆意嘲讽、全盘否定，容不下半点包容；可当面对伊斯兰相关内容的时候，态度却来了个一百八十度的大转弯。
孔庆东出国访问时，常常专程前往各地清真寺参观、拍摄、宣传，歌颂，在社交平台频繁赞美伊斯兰文化，向粉丝大肆宣扬其伟大，公开表达对清真饮食与文化的喜爱，对相关宗教服饰也百般推崇，甚至主动向他人讲解教义，还以“孔阿訇”自居，张口闭口就是“伊斯兰圣人曾说过”。
然而，就是这样一位言行失范、立场双标的人，却得到了以“西史辨伪、中华民族文化复兴”为口号的何新的全力支持！
作为“西史辨伪”领域颇具影响力的领袖人物，何新非但没有批评孔庆东的不当言行，反而义无反顾地为其站台，公开称赞孔庆东“骂得好”，甚至还对汉服文化展开更加荒谬、漏洞百出的错误解读。
两人堪称“趣味相投”，不仅是相交数十年的好友，同样对汉服文化极力贬低、对伊斯兰文化格外偏爱，也都共同坚决反对“汉正统论”。他们的种种言行，与其对外宣扬的文化立场形成了极具讽刺的反差。
1、何新对汉服的歪曲事实
在孔庆东公开诋毁“汉服历史从不存在”的事件中，何新扮演了极为关键的角色，也让更多人看清了他的另一副面孔。与孔庆东直接辱骂、宣泄情绪的方式不同，何新采用了一种更具迷惑性的解读方式。他的上述言论，不是简单的观点表达，而是对历史进行刻意的扭曲、夹带私货。
首先，何新对汉服历史的彻底否定，是对中国汉民族传统服饰历史的无知。他声称自己“从来没听说过什么鸟汉服”，并用“赵武灵王胡服骑射，汉服在哪？”来质疑汉服的存在，他完全无视了汉服作为汉民族传统服饰，从先秦到明末数千年间，有明确考古、文献和图像证据支撑的客观史实。而赵武灵王推行胡服骑射，只是军事制服改革，而不是对汉服的否定，汉服在社会生活中始终占据绝对主体地位！
其次，何新将汉服复兴运动恶意污名化为“封建复辟邪教”，是典型的历史虚无主义和极端化偏见。他将“鼓吹黄汉、黄满、皇明、皇宋”等历史叙事，以及汉服复兴扣上“封建复辟邪说邪教”的帽子，完全无视了汉服复兴本质上是对民族文化的认同与传承，与“封建复辟”毫无关联，这种定性完全是出于个人偏见的恶意抹黑。
如果按照何新的这种荒谬逻辑，那当今我国各少数民族都有自己的民族服饰，并且都在积极传承和展示自己的服饰文化，难道这些也都成了他口中的“封建复辟”？为什么唯独看到汉服整个人就急眼了？
再者，何新将现代服饰定义为“现代华服正宗”，并以此否定汉服的历史地位，这是对历史的严重歪曲。中山服等服饰是特定历史时期的产物，而汉服作为汉民族数千年的文化载体，其传承从未真正断绝，从先秦到明末，再到当代的复兴，始终是一脉相承的文化脉络。二者并非对立关系，而是传承与发展的关系，怎能用后者否定前者的历史合法性与文化主体性？
最后，何新张口就用“王八蛋”“鬼话邪教”这种脏话骂人，完全没了一个学者和公众人物该有的理性和体面。孔庆东和何新等著名学者，难道连基本的个人素养都缺乏？用词如此粗俗，实在是不堪入目。
尤其是何新说：“与其鼓吹复兴汉服，不如复兴周服、商服、夏服、秦服，那样更传统。”这番话听起来就匪夷所思。从中国历史脉络来看，夏、商、周、秦的服饰本来就是汉服的源头和前身，彼此一脉相承、绵延不断，共同构成了华夏服饰的数千年完整体系。刻意把汉服与更早的华夏服饰对立起来，更像是在人为割裂延续数千年的文化脉络，这种阴险而又巧妙的解构逻辑，不仔细看还真难以察觉。
2、何新和孔庆东赞美伊斯兰文化
然而这俩人，不光是一起讨厌汉服、抹黑汉服，对伊斯兰文化那也是一个比一个追捧。除了孔庆东把“伊斯兰圣人曾说过”挂在嘴边张口就来，何新更是厉害，不知道他从哪儿找来一份来历不明、漏洞百出的回族族谱，就敢大言不惭地“考证”说，咱们中国几千年的天文历法成就，是从西域阿拉伯回回人那得来的“智慧结晶”。
详情可看《》。
何新更是曾多次发文宣称，中国自唐宋以后的天文历法，主要靠西域的伊斯兰天文学者的支撑，甚至妄言观测天象、定国安邦的“天命”大事，都要阿拉伯人来替中华民族才能完成。
何新仅凭一份漏洞百出、学界公认是伪造的《怀宁马氏族谱》，就大胆“考证”出：从北宋开始，朝廷司天监、观天象、定历法的核心工作，都由阿拉伯学者主导，华夏本土天文历法反倒成了依附。他还公开说“以回回之法，占我中朝之命”，把中华文明几千年独立发展的天文成就，归功于外来伊斯兰文化输入。
可他之前不是天天喊着“西史辨伪、恢复民族文化自信”吗？可为什么一边贬低汉服，一边又把咱们华夏最核心的天文历法离谱到说中国人连看天象、定天命都得靠西域的阿拉伯人帮忙。这么一套“西史辨伪”下来，他嘴里的“民族自信”，到底是想立咱们中国人的自信，还是在捧阿拉伯人的自信？真的让人看不懂，也太讽刺了。
这也让我们实在想不明白，为什么孔庆东、张宏良、郭松民和何新这些人对汉服、对中华传统文化可以恶语相向、可一提到伊斯兰文化，却又各种赞美、百般维护，甚至不惜篡改、歪曲中国历史，也要拼命为伊斯兰文化抬高地位。到底是什么原因，让他们变成了这样？又是什么心态，让他们做出这种双重标准的行为？
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