现代人对古人有个误解，以为过去“三妻四妾”就可以为所欲为，其实古代男子是坚定的“一夫一妻制”。
明媒正娶的“发妻”只能有一个，而“妾”地位低下可以娶多个，也就是“多妾制”，相当于半个仆人，是“财产”的一部分。
苏轼被贬官时曾把自己的小妾春娘，送给朋友换马，但他绝对不敢把正妻送人，否则律法无情。
《韩熙载夜宴图》局部
这方面古画里也毫不避讳，著名的《韩熙载夜宴图》，前去参加宴席的宾客们，和韩熙载的侍妾们有说有笑，都动上手了，但主人家毫不在意。
然而对于那些侍妾来说，如果不小心怀孕了，又没有主人认可的证明，命运可能就惨多了。
历史上发生过这样一件事，那是元朝皇庆二年（1313年）初夏，76岁的姚燧在洛阳老家的宅院里沐浴。
他是元代文坛公认的“古文第一人”，曾任翰林学士承旨，诗、文、词、曲样样精通，地位尊崇，可告老在家后就显得有点放飞自我。
姚燧画像
他被人说成一生为人正派，却又“风流成性”，在古代这种评价并不冲突。
那天他沐浴后，看着旁边服侍的侍妾，浑身大汗淋漓，顿时来了兴趣，便宠幸了她。
76岁在古代可是古稀之年，这么一大把年纪还有力气，难怪被人说“驿路梨花处处开”。
侍妾是个聪明人，知道这一次宠幸代表不了什么，她地位卑微，这次如果不小心怀孕，反而可能会招来灾祸。
配图
第二天清晨，她就找到姚燧很直白的说道：“老爷，您年事已高，我若怀孕，府中上下必然疑心孩子的来路。恳请您留下一件凭据，以备将来。”
说这种话需要很大勇气，毕竟这就明摆着表达“你活不久了”。
姚燧倒也没生气，一番思量就知道侍妾的处境，本想用信笺写个凭据。但不知咋想的，她竟让侍妾把肚兜递过来，落笔成诗。
于是，就有了收录于《牧庵集》的《题围肚诗》，这件事后来也被明初《草木子》记载。
这首七言绝句全文：八十年来遇此春，此春过后更无春。纵然不得扶持力，也作坟前拜妇人。
在“云雨诗”中不算顶级，但把那种老人“遇到春天”的心态写足了。
“八十”并非确指的年龄，是古代文人惯用的约数，意思是自己已到暮年。
写出“遇此春”，就是含蓄地承认了自己做的事情。后面“更无春”则是表达无奈，身体不行了，以后怕是没有这种“春天”了。
后面一句“纵然不得扶持力，也作坟前拜妇人”，就是姚燧的承诺。
如果真的怀孕生子，可能无法看着孩子长大，无法给予他们扶持。但侍妾有资格在坟前祭拜！
“拜妇人”这个词用得极妙，它不是泛称，在元代的礼法体系中，只有与家族有明确关系的女性，才能去祭祖。
果然，那年秋天姚燧就去世了！子嗣们开始打理后事的时候，竟发现那名侍妾的肚子已经显现出来。
顿时一片指责：“定是这女人不检点，必须按家法处置，定饶不得她性命！”
侍妾没有哭闹，没有争辩，只是把那件肚兜摆在了众人面前。
一生写了数十万字的翰林学士，字迹很容易被辨认出来，族人看了后，只得承认侍妾和她肚子里的孩子。
这首诗，让她在姚府有了安身之地，不久后就生下一个儿子，在府中辈分还挺高。
一位连名字都没有留下的女子，用自己的智慧，破解了风流的文人和森严的礼法。
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