“倘使我有洛阳负郭田二顷，何至于，忍饥寒、受奔波、游说列国、受尽欺凌！”戏台上，挂六国相印、一时风头无两的苏秦，唱词里却满是对拥有田地的渴望。
耕者有其田，是农耕社会中，从农民到先贤的普遍梦想。亚圣孟子曾畅想，八口之家有百亩田地，即可不受饥馁。
北魏太和九年（485年），朝廷下诏均田，15岁以上的男子，每人授给种植谷物的露田（种粮之田，区别于桑田与麻田）40亩，女子20亩，用于种粮……
这是中国历史上，第一次由国家主导的大规模、普遍性均田。诏书一下，北魏的无地百姓无不感激朝廷。
可老百姓并不知，主导这一切，让他们拥有梦寐以求的土地的，是一位女性——当时垂帘听政的太皇太后冯氏。她没有在史书上留下自己的名字，后世尊其为冯太后或文明太后。
▲电视剧《北魏传奇》中宁静饰演的冯氏。（图片来源：影视剧照）
1.从婢女到皇后：铁血太后的起点
冯太后出身于十六国时期北燕皇室。公元436年北魏灭北燕，末代国君冯弘逃往高句丽，其子冯朗、冯邈降魏。冯朗得到北魏重用，先后出任秦、雍二州刺史，封西城郡公。
约公元442年，冯朗的女儿，也就是后来的冯太后在长安出生。不久，冯朗便受一桩大案株连而被杀。年幼的冯氏被没入宫中，成为一名婢女。好在她的姑母冯昭仪是皇帝的妃子，对她多方照应。
▲《北魏冯太后》中张懿婧饰演的幼年冯氏。（图片来源：影视剧照）
在姑母的抚养教育下，冯氏不仅粗通文字，而且见识大有长进。
正平二年（452年），拓跋濬继即位，为文成帝。两年后，十四岁的冯氏被封为贵人。次年正月，又被册立为皇后。
▲电视剧《锦绣未央》中的拓跋濬形象。（图片来源：影视剧照）
在北魏后宫素有“立子杀母”的旧制，以防范母凭子贵、外戚专权。当不足两岁的拓跋弘被立为太子后，其生母李氏被赐死，冯氏便担当起了养育拓跋弘的责任。
2.稳朝平叛：北魏政坛的掌舵人
和平六年（465年）五月十一日，年仅25岁的文成帝去世。三日后，按照北魏的旧俗，焚烧文成帝生前的衣物、器具。悲哀不已的冯氏突然哀嚎着扑向火中。左右侍从急忙上前，才将她从烈火中救出。
第二天，年仅十二岁的皇太子拓跋弘即位，是为献文帝，冯氏被尊为皇太后，时年23岁。
▲电视剧《锦绣未央》中的冯太后与幼帝形象。（图片来源：影视剧照）
孤儿寡母当朝，正是一个王朝最孱弱的时候。太原王、车骑大将军乙浑，在不到一个月内，便矫诏杀害了数位朝廷重臣。七月，乙浑成为丞相，权位凌驾诸王之上，图谋专权擅政。
此时，冯太后经过十多年宫廷政治生活，已经历练得机敏果决，她不动声色地密定大计，令拓跋丕、陇西王源贺和牛益等人率兵收捕乙浑，将其诛杀，然后宣布亲自临朝听政。
两年后，献文帝之子拓跋宏降生。冯氏喜得长孙，决定自己亲自抚育孙子，还政于14岁的献文帝。
然而，血缘亲情并不能消弭冯太后母子二人的政治纷争。孀居的冯太后宠爱李弈，常叫他入侍宫中。献文帝对此非常愤怒，借机处死李弈。这使得冯太后非常“不得意”，两人矛盾逐渐浮出水面。
▲《北魏冯太后》中吴倩莲饰演的冯太后。（图片来源：影视剧照）
在冯太后的压力下，献文帝曾想传位给“素有时誉”的叔父拓跋子推，但遭到宗室大臣和宦官的联合反对。无奈的他，只得在皇兴五年（471年），禅位给不满五岁的太子拓跋宏。
18岁的太上皇并没有真正放弃权力，大小国务还都由他亲自处理，甚至多次率兵出征。因此，他与冯太后之间的矛盾进一步加剧。
这样的局面仅仅维持了5年。476年，献文帝突然驾崩。后世史家多认为，献文帝是被冯太后杀害的。《魏书》上也有：“显祖暴崩，时言太后为之也”的记载。
献文帝死后当月，冯氏被尊为太皇太后，再度临朝听政。
3.颁行均田：重塑北朝的制度
冯太后再掌朝纲，面临的情况却不比之前好。
▲《凤囚凰》中吴谨言饰演的冯太后。（图片来源：影视剧照）
北魏的核心统治集团是来自草原的鲜卑游牧部落。立国虽然已有八九十年，但治国还是非常粗糙。官员没有薪俸，靠赏赐和战争红利生活，道德败坏的官员则大肆贪腐；甚至很多地区官府，因为不掌握人口、土地数量，没法准确征税，而采取估税制，且征税用的度量器具混乱。
在这样粗糙的管理下，北魏表面上“万国来朝”，内部反叛、起义却此起彼伏，柔然等草原民族也多次进犯。为了缓和矛盾，北魏进行了一系列改革。
献文帝死前一年，北魏改变了过去州、郡、县多次收税的混乱局面，明确只能由县级征收，严禁使用大斗、长尺、重秤等器具来收税。
479年，北魏开始议定刑律法令，并于两年后完成，新律法共832章，条目详尽，法度规整。
经过八年的稳定，在完成一系列铺垫后，太和九年（485年）十月，北魏颁布均田令。
▲嘉峪关魏晋墓出土的耙地、播种、扬场、耕地景象的砖画。（图片来源：每日甘肃网）
“均田制”的核心是耕者有其田，根据拥有的田地征收相应的赋税。其中，对不同性别的成年百姓和奴婢、耕牛等如何受田，都作了详尽的规定。对老少残疾鳏寡都给予适当的照顾。
从此，北魏的十五岁以上男子每人可以得到40亩专种粮食的农田，女子每人20亩，奴婢同普通农民一样受田。有一头牛，也可以得30亩农田，每户限四头牛受田。
百姓到了应该纳赋的年龄就由政府配给土地，年老则免税，死后土地收归国有。
初次受田的人，男子给二十亩桑田，要求种五十棵桑树，这部分土地可以世代经营，不用缴回官府。
所有露田都禁止私自买卖，违者按照法律定罪。
▲《齐民要术》书影，该书是我国现存最早最完整的农书。(图片来源：资料图片)
同时，对土地有富余、不受田的农家，也不用交出多余的田；对土地不够的农家则依法增加配给。桑田这类世业田若有盈余，可以卖出；不足的也可以买入。
均田令颁布三个多月后，“三长制”与税制改革接连出台。“三长制”规定，五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，职责是检查户口，监督耕作，征收租调，征发徭役和兵役。“三长”每三年进行一次考核，并提拔其中优秀者。
新制度虽然依旧是从当地选拔人才进行基层管理，却取代了原来宗主督护制，抑制了地方豪强控制大量人口与土地。
▲《耕织图》局部，传为元代程棨摹绘宋代楼璹本。（图片来源：资料）
租税改革则明确了税率，一改之前的估税恶习。一套组合拳下来，北魏户籍人口大增、税收增加，政府的行政成本也大幅度降低，百姓的赋役负担也较以往显著减轻。
在经历了东汉末年群雄逐鹿、三国两晋、五胡十六国，三百年大乱世后，北魏首次在北方重建起系统性、规范化的土地与户籍清查制度。
更加可贵的是，在公元五世纪，中国北方实现了耕者有其田。随着隋唐大一统，均田制推广到了全国，并一直延续到了唐朝中期，前后沿用了近三百年。
▲真人版《帝后礼佛图》，对北魏石刻艺术珍宝的还原。（视频来源：新华网）
当然，这些只是太和改制的一部分，其为孝文帝亲政后的改革打下了坚实基础，推动了多民族和谐共存与共同发展，成为隋唐大一统的先声。后世将冯太后与孝文帝的改革并称为北魏孝文帝改革。
在古代男权社会，女性地位低下。即便如冯太后这般雄才大略的人杰，既未留下名字，也不能独享她亲手开启的改革的命名权。但风云变幻，大浪淘沙，这位巾帼英雄的功绩却未被掩埋，依然散发光彩。
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