国家力量的来源是什么？
是动员能力。
抗美援朝的时候毛主席曾经说过“现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。”
毛主席所说的“组织起来了”就是全国人民已经统一在一面旗帜之下，听从同一个号召，拧成一股绳，劲向一处使，即便我们工业、农业、武器全面落后于美国，我们仍然取得了抗美援朝的胜利。
与之相对的就是旧中国“一盘散沙”，空有四万万人民，但是思想各异，目标各异，“组织不起来”，也就成了人尽可欺的“东亚病夫”。
那么，动员能力来源是什么？
是共识。
也即是大家拥有相同或者相似的认知。比如，新中国建立的前提是多数人都认可共产党，都认可社会主义，坚决和旧社会的三座大山做切割。
一旦全社会形成共识，就是最强大的洪流，摧枯拉朽不可阻挡。
但共识这个东西弥足珍贵，不是任何一个国家都有的。
比如说，表面上新中国人民的共识是推翻三座大山，建设社会主义。但实际上它的前提是中华文明。
同是炎黄子孙，说汉语、写汉字，都知道秦皇汉武、唐宗宋祖，也都知道花木兰、杨家将、岳飞传。
虽然有吃小麦的有吃大米的，但都是根据二十四节气种地的，春花秋月冬雪，汉赋唐诗宋词，天南地北，大家同一种生活方式，同一种文化。
有了这个基础，才具备统一共识的基础，不然就是鸡同鸭讲。
这个基础如果向前追溯，最终体现在地理上：中国南北相同的季风气候，产生了相同的生产方式，进而演化出了相同的文化，彼此之间很容易达成共识。
中国是幸运的，但世界上绝大多数国家没有这个条件。
伊朗最大的问题就是缺乏共识，国家没有凝聚力。
问题的根源来自伊朗的地理格局：外聚而内散。
外聚而内散的地理
伊朗高原是一个整体，四周由扎格罗斯山脉、厄尔布尔山山脉、科佩特山脉、加恩山脉、萨尔哈德高原、莫克兰海岸山脉合围，不说金瓯无缺，也是自成一体。
所以表面看来，伊朗高原极易形成一个统一的文明实体，军事上也有足够的防护能力。
这是伊朗历史上能够形成历代波斯帝国的地理原因。
历史上有波斯文化认同的有四代帝国，分别是阿契美尼德帝国（波斯第一帝国）、安息帝国、萨珊帝国、萨法维帝国。
但是，历代波斯帝国都不太稳固，一个典型例子就是经常迁都。
比如第一代波斯帝国，它先后经历了帕萨尔加德、波斯波利斯、苏萨、巴比伦四个首都，加上夏都埃克巴塔那（今哈马丹），一共五个都城。
第二代波斯帝国（安息帝国），它先后经历了尼萨、赫卡东比鲁、泰西封三任首都，当然还有夏都埃克巴塔那（哈马丹），也有四个都城。
第三代波斯，萨珊帝国首都有阿尔达希尔—花拉、泰西封。
第四代波斯，萨法维帝国首都有大不里士、加兹温、伊斯法罕。
以上这些古都有的分布在伊朗西北部，如大不里士、哈马丹，有的在西南部，如波斯波利斯，有的在中部，如伊斯法罕，还有的在东北部，甚至在国外。
遍地都是古都。
这反映出历代帝国龙兴之地不一，统治中心也不一。
最终反馈出来一个地理现象：伊朗非常碎片化，没有稳定核心。
碎片化的社会
伊朗的碎片化是气候和地形共同造成的。
伊朗属于中东荒漠带，大部分地区干旱荒芜，只有像扎格罗斯山脉、厄尔布尔什山脉这种平均海拔超过3000米的山地才有丰富降水。
降水汇聚成河流或形成地下水，这些水源是伊朗生存的基础。
于是，在扎格罗斯山脉和厄尔布尔什山脉山谷、山脚下形成了众多分散的绿洲。
这些绿洲呈现出“大分离、小聚集”的特点。
即宏观上分为几大片区，微观上各绿洲又不连续，如下图所示，每个片区都至少有一个中心城市。
这即是波斯历代帝国起源地不一，统治中心不一的核心原因。
比如，阿契美尼德、萨珊波斯起源于波斯波利斯附近的绿洲，安息帝国起源于马什哈德附近绿洲，萨法维帝国起源于西北部的大不里士和阿塞拜疆。
近代史开端的恺加王朝起源于里海南岸，所以定都在距离最近的德黑兰，并沿用至今。
在古代，这些帝国一旦统一了西亚，有时候又把首都迁到伊朗高原中心的伊斯法罕等地，或者两河流域的泰西封。
这种既统一又分裂的状态一直困扰着波斯人。
对波斯波利斯的居民来说，安息帝国自东北而来，自己属于被征服的对象。同样，萨法维帝国来自西北，自己也只能臣服大不里士。
它们不像中国古代，天南地北都遵中原为正统。
总之，这种状态严重影响了伊朗各地的思想基础。
另外，微观上的碎片化更加影响思想上的统一。
伊朗的绿洲是分散的，出了山谷就可能是另一番世界。
比如波斯波利斯，它是首代波斯帝国祖地，位于扎格罗斯山脉开阔山谷，附近的绿洲上都是波斯人，说波斯语，从事农业种植，是基本盘。
但出了山谷，无论向南还是向北都是卡什加人的地盘，卡什加人是突厥人，说突厥语，从事游牧，随季节迁徙。
而翻过山脉向西，是卢尔人的地盘，这是另一支游牧，它们又说波斯语，算是波斯人的远亲。
再向西的平原，是从事荒漠游牧和椰枣种植的阿拉伯人，说阿拉伯语。
看看，出门串个亲戚都可能碰到语言不通的异族。
这和中国社会千村万落大同小异的社会完全不一样。
结果是高原各地居民只能关起门来自保，紧紧团结在各自部落周围，部落之间互不信任。
部落大于国家，地方认同大于国家认同。
断代的历史
外聚内散的地理格局，碎片化的社会，让伊朗很难凝聚共识。
所以历代波斯帝国其兴也勃，其亡也忽。
一旦外族入侵，或者内乱，偌大的帝国往往一夜之间就崩塌了。
不像中国的统一王朝，内忧外患、军阀并起还能苟延残喘很多年。
因缺乏共识，凝聚力差，波斯人历史多次断代，比如萨法维王朝和萨珊波斯中间断代850年。
因历史断代严重，波斯又出现一个历史现象：王朝之间没有任何继承关系，新朝对前朝完全是征服者姿态。
对比中国，汉朝灭亡了，五胡十六国建立了一堆国号为“汉”的割据政权。
隋朝灭亡后，唐认为自己继承了隋的法统，为前朝修史。
宋灭亡了，元末的农民起义军纷纷打起宋的大旗，争的就是法统。
而波斯完全没有这种情况，比如萨珊波斯灭亡，波斯人被异族统治800多年，萨法维建立后，完全没有说自己继承了谁，也没有“驱除鞑虏、恢复波斯”的概念。
它们之间就是简单的“我征服了你，你要臣服我”。
所以伊朗严重缺乏共同的历史记忆，民族叙事立不起来。
波斯语书写文字也不断改变，第一代波斯帝国用楔形文字，第二代第三代用巴列维文字，阿拉伯入侵后用阿拉伯字母。
就连伊朗的历史都是从希腊、阿拉伯、西方各国的记载结合考古一点点还原出来的。
这又造成一个后果：伊朗历史是站在西方中心论的角度阐述的，是西方的意识形态。
又导致伊朗人产生一种西方才是文明中心，自己是文明边缘的自卑，即便波斯历史远比西方悠久。
于是，他们只剩下最后一个共识：什叶派伊斯兰。
什叶派是16世纪萨法维王朝为了凝聚国家共识确立的，和逊尼派的奥斯曼帝国做区隔，一直延续至今。
这就是为什么，今天的伊朗高等教育入学率达到70%，明明就是一个现代国家还紧紧抱着宗教不放的原因。
什叶派伊斯兰是国家最大公约数。
结语
伊朗是多民族国家，主体民族波斯人占据66%，阿塞拜疆人占比25%，库尔德人占比5%，其余还有阿拉伯人、卑路支人、土库曼人、卢尔人等等。
最重要的是波斯人和阿塞拜疆人，一个是主体民族，一个人口占四分之一，且是萨法维王朝建立者，至今在伊朗政治中占据重要生态位。
所以伊朗不能竖起波斯民族主义大旗，这会导致国家分裂。
伊朗陷入进退两难：什叶派伊斯兰明显不适配现代国家，又找不到替代品，如果放弃了社会思潮就可能失控。
伊朗的现代化之路还很长。
（全文完）
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