体例说明：
黑色加粗：陈寿原文
【黑色加粗】：裴松之注文
不加粗：陈寿原文翻译
【不加粗】：裴松之注文翻译
（不加粗）：小凡读史加注
03
原文：是月，诸葛亮出斜谷，屯渭南，司马宣王率诸军拒之。诏宣王："但坚壁拒守以挫其锋，彼进不得志，退无与战，久停则粮尽，虏略无所获，则必走矣。走而追之，以逸待劳，全胜之道也。"【魏氏春秋曰：亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。宣王将出战，辛毗杖节奉诏，勒宣王及军吏已下，乃止。宣王见亮使，唯问其寝食及其事之烦简，不问戎事。使对曰："诸葛公夙兴夜寐，罚二十已上，皆亲览焉；所啖食不过数升。"宣王曰："亮体毙矣，其能久乎？"】
五月，太白昼见。孙权入居巢湖口，向合肥新城，又遣将陆议、孙韶各将万馀人入淮、沔。六月，征东将军满宠进军拒之。宠欲拔新城守，致贼寿春，帝不听，曰："昔汉光武遣兵县据略阳，终以破隗嚣，先帝东置合肥，南守襄阳，西固祁山，贼来辄破於三城之下者，地有所必争也。纵权攻新城，必不能拔。敕诸将坚守，吾将自往征之，比至，恐权走也。"秋七月壬寅，帝亲御龙舟东征，权攻新城，将军张颖等拒守力战，帝军未至数百里，权遁走，议、韶等亦退。群臣以为大将军方与诸葛亮相持未解，车驾可西幸长安。帝曰："权走，亮胆破，大将军以制之，吾无忧矣。"遂进军幸寿春，录诸将功，封赏各有差。八月己未，大曜兵，飨六军，遣使者持节犒劳合肥、寿春诸军。辛巳，行还许昌宫。司马宣王与亮相持，连围积日，亮数挑战，宣王坚垒不应。会亮卒，其军退还。冬十月乙丑，月犯镇星及轩辕。戊寅，月犯太白。十一月，京都地震，从东南来，隐隐有声，摇动屋瓦。十二月，诏有司删定大辟，减死罪。
译文：这个月，诸葛亮兵出斜谷，屯驻渭南，司马懿率诸军前往抵抗。曹叡下诏给司马懿说：“只需坚壁拒守以挫其锋，他们进击攻克不下，退守无与之战，相持日久则粮尽，虏掠无所获，肯定会撤军退走。等他们退走的时候再追击，这才是以逸待劳，全胜之道也。”【《魏氏春秋》记载：诸葛亮不仅多次派人向司马懿下战书求战，还送巾帼等妇人的饰品，暗示司马懿是个没有胆气的“娘们”，以激怒司马懿。司马懿想要出战，辛毗杖节奉诏，按照曹叡的授意，严令司马懿及部下，不得与诸葛亮交战，这才制止。司马懿见到诸葛亮的使者，侧面打听诸葛亮处理事情和饮食情况，却不问军事的相关问题。使者回答说：“诸葛公早起晚睡勤勤恳恳，凡是军吏被罚超过二十杖以上，都亲自过问；吃饭每天不过几升而已。”司马懿说：“诸葛亮身心疲敝了，这样能够持久吗？”】
五月，太白金星白天出现（这是异兆）。孙权派兵进入居巢湖口，向合肥新城挺进，又派遣陆逊、孙韶各率万余人入淮水、沔水（这是孙权在配合诸葛亮北伐）。六月，征东将军满宠进军抵抗东吴的军队。满宠想要撤走合肥新城的守军，把吴军引到寿春，曹叡不同意并且说：“当初汉光武遣兵据守略阳，最终击破隗嚣，先帝（曹丕）东置合肥，南守襄阳，西固祁山，如果贼军来攻则破其于三城之下者，这是因为合肥、襄阳、祁山三地乃兵家必争之地也。纵使孙权进攻合肥新城，必不能攻破。现在只需严令诸将坚守城池，我将亲自前往征讨吴军，等我的援军到达，恐怕孙权已经撤兵退走了。”
秋七月壬寅，曹叡亲自御龙舟东征孙权，孙权进攻合肥新城，将军张颖等拒守力战，曹叡大军未至，尚距孙权数百里，孙权已经撤军，陆逊、孙韶等也撤军。群臣以为司马懿正与诸葛亮相持未解，车驾可西幸长安，支援司马懿。曹叡却说：“孙权败走了，诸葛亮必定胆破，司马懿自己能够应付，我没什么好忧虑的了。”于是进军幸寿春，评定诸将的功绩，封赏各有差级。
八月己未，曹叡在寿春大阅兵，大飨六军，派遣使者持节犒劳坚守合肥、寿春的诸军。辛巳，曹叡行还许昌宫。司马懿固守不出与诸葛亮相持，连续几个月，诸葛亮数次挑战，司马懿坚垒不应。正好赶上诸葛亮去世，蜀军退还。冬十月乙丑，月犯镇星（土星）及轩辕。戊寅，月犯太白（金星）。十一月，洛阳发生地震，从东南来，隐隐有声，摇动屋瓦。十二月，诏有司删定大辟（斩首之刑），减免死罪（曹叡这是减轻相关刑罚，实行宽刑）。
原文：三年春正月戊子，以大将军司马宣王为太尉。己亥，复置朔方郡。京都大疫。丁巳，皇太后崩。乙亥，陨石于寿光县。三月庚寅，葬文德郭后，营陵于首阳陵涧西，如终制。【顾恺之启蒙注曰：魏时人有开周王冢者，得殉葬女子，经数日而有气，数月而能语；年可二十。送诣京师，郭太后爱养之。十馀年，太后崩，哀思哭泣，一年馀而死。】
是时，大治洛阳宫，起昭阳、太极殿，筑总章观。百姓失农时，直臣杨阜、高堂隆等各数切谏，虽不能听，常优容之。【魏略曰：是年起太极诸殿，筑总章观，高十馀丈，建翔凤於其上；又於芳林园中起陂池，楫棹越歌；又於列殿之北，立八坊，诸才人以次序处其中，贵人夫人以上，转南附焉，其秩石拟百官之数。帝常游宴在内，乃选女子知书可付信者六人，以为女尚书，使典省外奏事，处当画可，自贵人以下至尚保，及给掖庭洒扫，习伎歌者，各有千数。通引谷水过九龙殿前，为玉井绮栏，蟾蜍含受，神龙吐出。使博士马均作司南车，水转百戏。岁首建巨兽，鱼龙曼延，弄马倒骑，备如汉西京之制，筑阊阖诸门阙外罘罳。
译文：青龙三年（235年）春正月八日，任命大将军司马懿为太尉。己亥，重新设置朔方郡。京都洛阳发生大规模瘟疫。丁巳，皇太后郭氏（郭女王）驾崩。乙亥日，有陨石落在寿光县。
三月庚寅，安葬文德郭皇后，在曹丕的陵墓首阳陵山涧西面修筑陵寝，谨遵文帝遗制。【顾恺之《启蒙注》记载：曹魏之时，有人打开了周王墓冢，得到一个殉葬女子，过了几天突然死而复生，数月之后居然能够说话，年约二十岁左右。地方官吏把她送到诣京师，郭太后非常喜欢她，把她养在身边。十余年后，太后驾崩，女子哀思哭泣，一年多之后死去。】
这个时候，曹叡开始在洛阳大建宫殿，开始建造昭阳、太极殿，筑总章观。大量百姓因为被征召服劳役，耽误了农时，朝廷上直臣杨阜、高堂隆等各自多次上疏劝谏曹叡，曹叡虽然不能采纳，但对他们能够宽容待之。【《魏略》记载：这一年，曹叡在洛阳大兴土木，起太极诸殿，筑总章观，高十余丈，建飞翔的凤凰于其上；又在芳林园中建陂池，在里边棹舟高歌；又在列殿之北，设立八坊，诸位才人以次序居处其中，贵人夫人以上，列位南面，他们的官秩比照百官官阶。曹叡常游宴在内，于是选拔六名能够识文断字、写书信的，让他们担任女尚书，负责宫外奏事的处置批复。自贵人以下至尚保，以及后宫洒扫者，歌伎舞者，各有千数。通引谷水过九龙殿前，造玉井绮栏，蟾蜍含币，神龙吐珠。使博士马均作司南车，水转翻涌，百戏共舞。岁首建巨兽，鱼龙百戏，马术千样，完备如汉西京之制（见《西京赋》），于阊阖诸门阙外修筑屏壁。】（小凡读史按：曹叡突然之间性情大变，大兴土木、广采众女，我认为其中一个很重要的原因是诸葛亮病逝，孙权又被曹叡“吓走”。突然之间，曹叡认为没什么忧虑了，所以肆无忌惮的开始享乐，然后几年之后把自己玩死了）
原文：太子舍人张茂以吴、蜀数动，诸将出征，而帝盛兴宫室，留意於玩饰，赐与无度，帑藏空竭；又录夺士女前已嫁为吏民妻者，还以配士，既听以生口自赎，又简选其有姿色者内之掖庭，乃上书谏曰："臣伏见诏书，诸士女嫁非士者，一切录夺，以配战士，斯诚权时之宜，然非大化之善者也。臣请论之。陛下，天之子也，百姓吏民，亦陛下之子也。礼，赐君子小人不同日，所以殊贵贱也。吏属君子，士为小人，今夺彼以与此，亦无以异於夺兄之妻妻弟也，於父母之恩偏矣。又诏书听得以生口年纪、颜色与妻相当者自代，故富者则倾家尽产，贫者举假贷贳，贵买生口以赎其妻；县官以配士为名而实内之掖庭，其丑恶者乃出与士。得妇者未必有欢心，而失妻者必有忧色，或穷或愁，皆不得志。
夫君有天下而不得万姓之欢心者，鲜不危殆。且军师在外数千万人，一日之费非徒千金，举天下之赋以奉此役，犹将不给，况复有宫庭非员无录之女，椒房母后之家，赏赐横兴，内外交引，其费半军。昔汉武帝好神仙，信方士，掘地为海，封土为山，赖是时天下为一，莫敢与争者耳。自衰乱以来，四五十载，马不舍鞍，士不释甲，每一交战，血流丹野，创痍号痛之声，于今未已。犹强寇在疆，图危魏室。陛下不兢兢业业，念崇节约，思所以安天下者，而乃奢靡是务，中尚方纯作玩弄之物，炫燿后园，建承露之盘，斯诚快耳目之观，然亦足以骋寇雠之心矣。
惜乎，舍尧舜之节俭，而为汉武之侈事，臣窃为陛下不取也。愿陛下沛然下诏，万几之事有无益而有损者悉除去之，以所除无益之费，厚赐将士父母妻子之饥寒者，问民所疾而除其所恶，实仓廪，缮甲兵，恪恭以临天下。如是，吴贼面缚，蜀虏舆榇，不待诛而自服，太平之路可计日而待也。陛下可无劳神思於海表，军师高枕，战士备员。今群公皆结舌，而臣所以不敢不献瞽言者，臣昔上要言，散骑奏臣书，以《听谏篇》为善，诏曰：'是也'。擢臣为太子舍人；且臣作书讥为人臣不能谏诤，今有可谏之事而臣不谏，此为作书虚妄而不能言也。臣年五十，常恐至死无以报国，是以投躯没命，冒昧以闻，惟陛下裁察。"书通，上顾左右曰："张茂恃乡里故也。"以事付散骑而已。茂字彦林，沛人。】
译文：【太子舍人张茂认为，吴蜀连年动兵伐魏，曹魏疲于应付，而曹叡大建宫室，一心贪图享乐，赏赐无度，国库枯竭；又强迫已经嫁人的女子离婚，配给给士兵，既听任百姓自赎，又把那些有姿色的女子纳入宫廷之中，于是上书劝谏曹叡：“臣看见诏书要求，只要不是嫁给士兵的女子，全部强制离婚，然后配给战士，这虽然是权宜之计，但绝对不是什么好的政策。臣请详细论述如下。陛下，是上天之子；百姓吏民，则是陛下之子。按照礼制，赏赐君子和小人的日子都不相同，是为了区别贵贱。官吏为君子，士兵为小人，现在夺官吏的妻子，许配给小人，这么做和夺兄长的妻子给弟弟没什么区别，这是做父母的偏心了。
诏书又说可以用年级、相貌差不多的民女来代替自己的妻子，导致为了避免被录夺，富裕的倾家荡产，贫穷只能靠借贷，以此买卖人口代替自己的妻子。县里的官吏以配士的名义，把录夺的妇女，长得漂亮的纳入宫廷，长得丑的才配给士兵。得到妇女的未必高兴，失去妻子的忧虑不止，有的穷困有的愁苦，都不满意。
治理天下的君主，如果失去民心很少有不危险的。况且，现在在边境的军队成千上万，一日耗费不止千金，以全国的赋税来供养尚且不足，现在又有宫廷没有记录的美女，皇后、太后家属的赏赐无度，所花费的也有一半军费那么多。当初汉武帝，宠信方士，喜好神仙之术，掘地为海，封土为山，幸亏当时天下一统，没有外敌才能保持天下安稳。
自东汉末年以来，四五十年天下交兵不断，人民困苦不堪，百姓的哀嚎至今没有停止。而且现在吴蜀在侧，虎视眈眈，威胁大魏。陛下不兢兢业业以图安定统一天下，反而喜好各种玩物饰品，大兴土木，劳动百姓，这虽然算得上耳目的享受，但是也让敌国非常开心。可惜啊，舍弃尧舜节俭的美德，而像汉武帝一样奢侈无度，臣认为陛下不应该这样做。
希望陛下能够下诏，摒弃那些玩物丧志、徒费金钱的爱好，拿省下来的金钱，赏赐给将士的父母妻子儿女以及天下处于饥寒中的百姓，关心百姓疾苦。丰厚我们的仓廪，加厚我们的盔甲，以恭恪的态度对待天下。如此一来，吴蜀必定不需要讨伐，自己就乖乖上门表示臣服，则天下可定。陛下也就不必再劳神费力的对抗吴蜀，军师可以高枕无忧，战士们只要在那充数就可以了。
现在群臣都没有发言的，我之所以不敢不上书进谏，是因为当年我上疏，陛下认为《听谏书》很好，还专门下诏书肯定，提拔我为太子舍人。况且我当初上疏讥讽那些不能进谏的大臣，如果现在有需要进谏的事情而不说话，那不就是只会瞎写而不敢说真话的人吗？我今年已经五十岁了，尝尝担心死之前没有什么能够报效国家的，所以现在冒着被赐死的风险进谏，希望陛下能够裁夺明察。”曹叡看到奏疏后，对身边的人说：“张茂这是仗着自己是我的老乡故旧。”把奏疏随手交给了散骑常侍。张茂字彦林，是沛国人。】
#原来你是这样的惊蛰#原文：秋七月，洛阳崇华殿灾，八月庚午，立皇子芳为齐王，询为秦王。丁巳，行还洛阳宫。命有司复崇华，改名九龙殿。冬十月己酉，中山王衮薨。壬申，太白昼见。十一月丁酉，行幸许昌宫。【魏氏春秋曰：是岁张掖郡删丹县金山玄川溢涌，宝石负图，状象灵龟，广一丈六尺，长一丈七尺一寸，围五丈八寸，立于川西。有石马七，其一仙人骑之，其一羁绊，其五有形而不善成。有玉匣关盖於前，上有玉字，玉玦二，璜一。麒麟在东，凤鸟在南，白虎在西，牺牛在北，马自中布列四面，色皆苍白。其南有五字，曰"上上三天王"；又曰"述大金，大讨曹，金但取之，金立中，大金马一匹在中，大【告】吉开寿，此马甲寅述水"。凡"中"字六，"金"字十；又有若八卦及列宿孛彗之象焉。世语曰：又有一鸡象。
搜神记曰：初，汉元、成之世，先识之士有言曰，魏年有和，当有开石於西三千馀里，系五马，文曰"大讨曹"。及魏之初兴也，张掖之柳谷，有开石焉，始见於建安，形成於黄初，文备於太和，周围七寻，中高一仞，苍质素章，龙马、麟鹿、凤皇、仙人之象，粲然咸著，此一事者，魏、晋代兴之符也。至晋泰始三年，张掖太守焦胜上言，以留郡本国图校今石文，文字多少不同，谨具图上。按其文有五马象，其一有人平上帻，执戟而乘之，其一有若马形而不成，其字有"金"，有"中"，有"大司马"，有"王"，有"大吉"，有"正"，有"开寿"，其一成行，曰"金当取之"。
汉晋春秋曰：氐池县大柳谷口夜激波涌溢，其声如雷，晓而有苍石立水中，长一丈六尺，高八尺，白石画之，为十三马，一牛，一鸟，八卦玉玦之象，皆隆起，其文曰"大讨曹，適水中，甲寅"。帝恶其"讨"也，使凿去为"计"，以苍石窒之，宿昔而白石满焉。至晋初，其文愈明，马象皆焕彻如玉焉。】
译文：秋七月，洛阳崇华殿发生火灾。八月二十四日，曹叡立皇子曹芳为齐王，曹询为秦王。九月二日，曹叡返回洛阳宫，下令重新修复崇华殿，并更名为九龙殿。这年十月三日，中山王曹衮病死。二十六日，太白金星在白天出现。
十一月二十二日，明帝到达许昌宫。【《魏氏春秋》记载：这一年张掖郡删丹县的金山发生玄川河水泛滥涌流，有块宝石背附图纹浮出，形状像灵龟，宽一丈六尺，长一丈七尺一寸，周长五丈八寸，矗立在川西岸。上有七匹石马，其中一匹有仙人骑乘，一匹带有缰绳，其余五匹虽具马形但纹路不够完整。石图前方有带盖的玉匣，上面镌刻玉字，另有两块玉玦、一枚玉璜。麒麟图案在东侧，凤鸟图案在南侧，白虎图案在西侧，牺牛图案在北侧，马匹图案自中央向四面分布，所有纹饰都呈青白色。石图南侧刻有五个字："上上三天王"；又有文字记载："述大金，大讨曹，金但取之，金立中，大金马一匹在中，大吉开寿，此马甲寅述水"。总计出现六个"中"字，十个"金"字；还有类似八卦及星宿彗星的星象图。《世语》记载：另有一幅鸡形图案。
《搜神记》记载：当初在西汉元帝、成帝时期，有识之士预言说："魏国年号有'和'时，当在西方三千里外出现裂石，石上系五马，铭文为'大讨曹'。"待到曹魏初兴时，张掖柳谷果然出现裂石，始现于建安年间，成形于黄初年间，图文完备于太和年间，石高八尺，周长七寻，青底白纹，龙马、麒麟麋鹿、凤凰、仙人等图像粲然可见。此事正是魏晋更替的符兆。至西晋泰始三年，张掖太守焦胜上奏称，用留存的郡国原图校对现今石纹，文字数量存在差异，谨将图本呈上。据考石纹有五马图像，其一有人戴平上帻执戟乘马，其一马形未成，文字有"金""中""大司马""王""大吉""正""开寿"等，其中一行完整文字为"金当取之"。
《汉晋春秋》记载：氐池县大柳谷口某夜激流奔涌，声如雷鸣，拂晓见青石立于水中，长一丈六尺，高八尺，白石纹路构成十三匹马、一头牛、一只鸟、八卦玉玦等图案，皆呈浮雕状，铭文为"大讨曹，適水中，甲寅"。明帝曹叡厌恶"讨"字，命人凿改为"计"，并用青石填补，过一夜白石纹路重新长满。到西晋初年，纹路越发清晰，马形图案都晶莹透彻如玉。（小凡读史按：这一段看上去莫名其妙，其实就是开始符谶、祥瑞造势了，因为晋朝要取代魏朝了，不过很明显是后人添加附会之词。）】
原文：四年春二月，太白复昼见，月犯太白，又犯轩辕一星，入太微而出。夏四月，置崇文观，徵善属文者以充之。五月乙卯，司徒董昭薨。丁巳，肃慎氏献楛矢。六月壬申，诏曰："有虞氏画象而民弗犯，周人刑错而不用。朕从百王之末，追望上世之风，邈乎何相去之远？法令滋章，犯者弥多，刑罚愈众，而奸不可止。往者按大辟之条，多所蠲除，思济生民之命，此朕之至意也。而郡国蔽狱，一岁之中尚过数百，岂朕训导不醇，俾民轻罪，将苛法犹存，为之陷阱乎？有司其议狱缓死，务从宽简，及乞恩者，或辞未出而狱以报断，非所以究理尽情也。其令廷尉及天下狱官，诸有死罪具狱以定，非谋反及手杀人，亟语其亲治，有乞恩者，使与奏当文书俱上，朕将思所以全之。其布告天下，使明朕意。" 秋七月，高句骊王宫斩送孙权使胡卫等首，诣幽州。甲寅，太白犯轩辕大星。冬十月己卯，行还洛阳宫。甲申，有星孛于大辰，乙酉，又孛于东方。十一月己亥，彗星见，犯宦者天纪星。十二月癸巳，司空陈群薨。乙未，行幸许昌宫。
译文：青龙四年（236年）春二月，金星再次白昼出现，月亮遮掩金星，又遮掩轩辕星中的一颗，随后进入太微垣区域才隐没。夏季四月，设置崇文观，征召擅长撰写文章的人来充实其中。五月乙卯日，司徒董昭去世。丁巳日，肃慎族进献楛矢。
六月壬申日，颁布诏令："有虞氏时期仅施画衣冠之刑而民众不敢违犯，周朝时期虽置刑法却搁置不用。朕承继百代帝王之后，追慕上古淳朴之风，为何相距如此遥远？法令愈是繁苛，触犯者愈多；刑罚愈是严酷，奸邪却无法止息。过去依据死刑条款，大多予以减免，希望保全百姓性命，这是朕的深切用意。但各郡国申报的刑狱案件，一年中仍超过数百起，难道是朕训导不力，导致百姓轻视法令，或是苛法尚存，成为诱民入罪的陷阱？有关官员应当审慎断案、宽缓死刑，务必遵从宽厚简约原则。至于请求宽恕者，有的申诉尚未呈上而案件已经判决，这不符合探究情理、竭尽仁恕之道。现命令廷尉及天下各级狱官，凡有死刑案件须完整呈报定谳，若非谋反及亲手杀人者，立即告知其亲属审理情况，若有请求宽恕者，须将申诉文书与判决奏章一并呈递，朕将考虑保全其性命的方法。特此布告天下，使万民知晓朕的意旨。"
秋季七月，高句丽王宫斩杀并遣送孙权使者胡卫等人的首级至幽州。甲寅日，金星遮掩轩辕大星。冬季十月己卯日，曹叡返回洛阳宫。甲申日，有异星出现在心宿附近，乙酉日，再次出现在东方天际。十一月己亥日，彗星显现，遮掩宦者星与天纪星。十二月癸巳日，司空陈群去世。乙未日，皇帝巡幸许昌宫。
原文：景初元年春正月壬辰，山茌县言黄龙见。【茌音仕狸反。】於是有司奏，以为魏得地统，宜以建丑之月为正。三月，定历改年为孟夏四月。【魏书曰：初，文皇帝即位，以受禅于汉，因循汉正朔弗改。帝在东宫著论，以为五帝三王虽同气共祖，礼不相袭，正朔自宜改变，以明受命之运。及即位，优游者久之，史官复著言宜改，乃诏三公、特进、九卿、中郎将、大夫、博士、议郎、千石、六百石博议，议者或不同。帝据古典，甲子诏曰："夫太极运三辰五星於上，元气转三统五行於下，登降周旋，终则又始。故仲尼作春秋，於三微之月，每月称王，以明三正迭相为首。今推三统之次，魏得地统，当以建丑之月为正月。考之群艺，厥义章矣。其改青龙五年三月为景初元年四月。"】
服色尚黄，牺牲用白，戎事乘黑首白马，建大赤之旂，朝会建大白之旗。【臣松之按：魏为土行，故服色尚黄。行殷之时，以建丑为正，故牺牲旂旗一用殷礼。礼记云："夏后氏尚黑，故戎事乘骊，牲用玄；殷人尚白，戎事乘翰，牲用白；周人尚赤，戎事乘騵，牲用骍。"郑玄云："夏后氏以建寅为正，物生色黑；殷以建丑为正，物牙色白；周以建子为正，物萌色赤。翰，白色马也，易曰'白马翰如'。"周礼巾车职"建大赤以朝"，大白以即戎，此则周以正色之旗以朝，先代之旗即戎。今魏用殷礼，变周之制，故建大白以朝，大赤即戎。】
译文：景初元年（237年）春季正月壬辰日，山茌县报告说有黄龙出现。【茌字音仕狸反】于是有关官员上奏，认为曹魏得地统，应当以建丑之月（农历十二月）作为正月。三月，确定历法，改年号为景初，以孟夏四月为岁首。【《魏书》记载：当初，魏文帝曹丕即位时，因受禅于汉朝，沿袭汉朝的正朔未作改变。文帝当年在东宫做太子时曾著论，认为五帝三王虽同气共祖，但礼制不相沿袭，正朔自当改变，以表明承受天命的运数。及至即位，犹豫了许久，史官又上书建议应改历法，于是下诏命三公、特进、九卿、中郎将、大夫、博士、议郎、千石、六百石等官员广泛讨论，议论者意见不一。
明帝依据古典，在甲子日下诏说：“太极在天上运转日月星辰，元气在地下循环三统五行，升降周旋，终而复始。所以孔子作《春秋》，在三微之月，每月称王，以表明三正交替为首。如今推究三统次序，曹魏得地统，应当以建丑之月为正月。考察各种典籍，其义理显明。现改青龙五年三月为景初元年四月。”】
服饰颜色崇尚黄色，祭祀用的牺牲用白色，战事乘黑首白马，树立大赤色的旗，朝会树立大白色的旗。【臣裴松之按：曹魏属土德，故服色崇尚黄色。实行殷商历法，以建丑为正，所以牺牲和旗帜完全采用殷商礼仪。《礼记》云：“夏后氏崇尚黑色，故战事乘黑马，牺牲用黑色；殷人崇尚白色，战事乘白马，牺牲用白色；周人崇尚红色，战事乘赤毛白腹的马，牺牲用赤色。”郑玄注：“夏后氏以建寅为正月，万物生长时色黑；殷以建丑为正月，万物萌芽时色白；周以建子为正月，万物初生时色赤。翰，指白色的马，《易经》说‘白马翰如’。”《周礼》巾车职载“树立大赤旗用于朝会”，大白旗用于战事，这是周朝用本朝正色之旗朝会，用前代之旗作战。如今曹魏采用殷商礼仪，改变周朝制度，所以树立大白旗朝会，大赤旗用于战事。
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