（西岭风、轩辕阁）夫“合”者，宇宙元枢，天地恒律，万物共振之常经也。合为异质主体同频相谐之动势，争为发育演进之张势，和融乃同一斗争中相生共进之核心枢机，协变则为和融之道在实践中之动态运化过程。四者相生相济，同为基，争为力，融为枢，协为用。宇宙恒常，非无争而合，乃争以促合，合则和融，和融而协变。此宇宙真机，亦同一斗争之铁律。《周易》有言“天地氤氲，万物化醇”，氤氲为合之元气，化醇为和融之果，协变之终。斯语诚揭“争而不裂，合而趋和”之至理，深契宇宙谐合“阴阳相济，共生不息”之真机。
盖《说文解字》云“合，合口也”，本义口部闭合，引申为聚合协同。此合非静态归一之态，乃万物演化之动力源泉，要素主动整合之创生过程。细胞聚合而成生命，蚁群协作而成智能；社会制度构建，学科交叉创新，皆体现合之主动建构性。其突破静态平衡却非颠覆和，乃保特质之协同创新，催生“整体大于部分之和”之效能，为从和跃升为新态之实践路径。故合者，主动之建构，非强制之统一，以和为基，方能行之久远。此合之要义，与《中庸》“和也者，天下之达道也”之旨相契。和融统摄争合协之全链，为天地人三才运化之枢机。协变以和融为体，合为用，争为动力，乃和融之道在自然与人类社会中之具体彰显。
若夫天道，争启演进之机，合臻协变之境，和融贯之。鸿蒙初开，星云聚散，引力斥力相吸相拒而轨道共振。同是星体运行之万有引力律，争为引力斥力之相激，和融乃轨道定衡之自然演化，协变为运化过程。非强同抑异，乃顺力致和。星辰列布，光热相照；时序流转，昼夜相推；四季更迭，寒暑相激。此天之和融，协变之迹也。天之行也，无刻意谋算，唯循“争不悖合，合不废争”之律。因同立基，凭争破滞，藉和融臻和，以协变促生，成宇宙永续之基。《管子》云“以近知远，以一知万”，观天象以明和合序，近察星轨之争合，远悟人事和融之理。凡物之存，必有共通之理，必有差异之态，必有融异之径，必有运化之迹。天所示，为地理、人践之纲，揭“顺道则昌，逆道则颓”之铁律。此天道之常，地道所承也。
逮夫地道承天，因势顺理，争以促合，和融育之。地载山川草木，蓄江河湖海，其争承天之张势，其合循天之和融，其同者万物共生之大地根基也。山川走势，初以板块相挤相争，终以脉络相连相和；江河奔涌，初以源流相汇相争，终以万川归海相睦。和融在顺地质之性，化挤压之力争为贯通之契；顺水性之趋，合分流之力争为汇海之融。古有大禹导江疏河，深知天之“动态平衡”之理，以疏导代堵截，循“水往低处流”之性，破壅塞之困，合百川之流，使水患化水利。今有粤港澳大湾区，承地之“互补共生”之性，以“发展共荣”为同之基，以制度差异为争之态，求合在求同存异，优势互补，使资金、技术、人才跨域流通，隔阂化通途。长江经济带效天地“寒暑相推”之理，化十一省发展之争为生态和融之境；雄安新区循“道法自然”之旨，于城市建设之争中求功能适配之合。故地之合非静态归一，和融主导，协变践行之动态之衡。承天之所赋，育人之所居，因同定向，凭争破局，藉合成事，以和融统摄，以协变践行。
人道承天地之道，创文明之序。地道既成，人道乃兴。然夫人道既兴，顺天应地，因同立心，凭争破界，藉合成事，和融贯之。人之于世，非独受天地之养，更能明“同为基，争为力，融为枢”之理，创人类文明序。而和融正是人道践行“争而趋合”之核心枢机，蜕变为其具体实践路径。古有郑和驾宝船下西洋，以“四海相通”为同之愿，以风浪险阻、文明差异为争之境，和融在舟楫之术、教化之异，开文明互鉴之先河；霍去病率锐骑通西域，以“边鄙安宁”为同之求，以边患侵扰、地域隔阂为争之态，和融在强兵戈之备、睦邻邦之好，拓协同发展之域。今之时人，承古圣之智，开今世之新。鹏城匠魁以安全共享为同之愿，破垄断壁垒之阻，铸量子密钥，创量子加密之术，解技术垄断、信息壁垒之困，既保个体隐私，又促数据流通；截瘫书生佩脑机接口，以“生命平等发展”为同之旨，融科技之妙、补人身之缺，使残障执器作文、言语步履如常人；江南学子组智能环保队，以“守护绿水青山”为共同之求，以童真创意融智能之术，破水质监测之困，乡河碧水复清。此合道之实践，和融之彰显也。
且夫合有真妄，不可不辨。真合者，以同为基，以争为力，以合求和，契于天道，顺于地理，利于民生，乃和融之正道，协变之良途。岭南志士以技术创新破积弊，立利国为民之旨，破技术积滞之阻，求技术创新之法，终使5G技术普惠城乡。此真合之证，和融之果，协变之功。妄合者，弃同之基，纵争之欲，离和之之，逆于天道，悖于地理，害于民生，背和融之理，违协变之道。硅谷算学垄断凭技术之霸争，失共享之同，纵独霸之争，以算法壁垒割数字生态；部分国家筑贸易壁垒，弃“互利共赢”之同，纵零和博弈之争，以关税壁垒阻货物流通，全球产业链断裂。弃同则失根基，纵争则致割裂，离合则断生机。此妄合之戒，背和融之理，违协变之道。《道德经》“万物负阴而抱阳，冲气以为和”之训，深揭此义：阴为同之态，阳为争之基，冲气为合之力，和为融之果。此合道之辨，和融之要也。
嗟乎！合之道，以和融为枢纽，以协变为路径。上承《吕氏春秋》“万物循环相生”之理，循环者，同、争、合相继相生而不息，和融贯之，协变促之，与“万物各遂其生”一脉相承；下显《大同书》“破界大同”之思，破界者，因同破隔阂，凭争促革新，藉合臻大同，和融统之，协变成之，与《尚书》“协和万邦”之旨相契。争非割裂之由，乃革新原力；同非苟合之态，乃共生根基；合非妥协之举，乃致和通途；和融非静止之态，乃运化枢机；协变非无序之变，乃践行轨迹。此道彰，则天清地宁，万物因同立基，凭争促进，藉合求和，以和融统摄，以协变践行，达和合共荣；此道晦，则众生困笼，文明失同之魂，纵争之欲，离合之途，背和融之理，违协变之道，争而离析。今之量子加密、智能护河、跨境通衢，皆循此道而行，与宇宙同轨。传此合道，非图一时之利，实奠万世之基。顺天应地，因同凝心，凭争破滞，藉合成事，以和融统摄，以协变践行，与宇宙同轨，万古长存矣。此合道之终极，宇宙真机之昭也！
编辑：李海朝
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