题记。
祥林先生是当代中国具有代表性、影响力的重要文化人物，而不只是一位书法家。
他是影视剧的导演、编剧，是诗人、散文作家、艺术评论家，是画家、书法家。他所涉猎的文化艺术领域非常宽泛，也正因如此，他是一位真正意义上的书法家和文人画家。
——王家新（中国书法家协会原副主席）
2026年2月24日（丙午正月初八）。
“云鹤的天——周祥林书画展”在京都美术馆举办。
步入展馆，一种超然尘外之境扑面而来。60余幅作品陈设有致，典雅净洁。或抱琴望月，好字两三行；或卷写青山，通屏如壁立；可谓珠圆玉润、满屋生辉。
全面呈现了艺术家在书法与绘画领域的深厚造诣与最新探索。
书法，笔精墨妙，纵逸浑厚。
绘画，意境悠远、如临古贤。
画跋，尤现功力，其学、其养、其知、其见，其心迹、其思考，悉见也。细品，其与天地晤谈之境界正是守护传统的力量。
贺茂川水光潋滟，两岸新绿初来，“云鹤的天”，美哉！
主 办
リューショー株式会社
承办
介居文化
协办
中华文学基金会沈鹏艺术公益基金
北京介居书院美术馆
京都市
展览时间
2026年2月24 日 ( 火 ) -2026年3月1日(日)
展览地点
京都市京セラ美術館
Kyoto City KYOCERA Museum of Art
[别館第1展示室]
京都市左京区岡崎最勝寺町 13
开幕&现场
开幕致辞
京都书道连盟名誉顾问 白井进先生致辞
中国书法家协会原副主席 王家新先生致辞
作为周祥林先生的朋友，首先我要对给予这次展览极大帮助的京都美术馆方面，对到场的各位来宾和同道表示由衷的感谢和欢迎。
祥林先生是当代中国具有代表性、影响力的重要文化人物，而不只是一位书法家。
他是影视剧的导演、编剧，是诗人、散文作家、艺术评论家，是画家、书法家。他所涉猎的文化艺术领域非常宽泛，也正因如此，他是一位真正意义上的书法家和文人画家。
今年春节正月初一，祥林以及此刻在场的张智重、吕书庆、周明华先生等来到日本，为我们的老师，前中国书法家协会主席沈鹏先生举办“春日之思”诗文书法展览。
当我站在美术馆的6个展厅里，感到非常震撼、感慨，祥林为老师的展览倾注了大量心血和劳动，他是一个重情重义、知行合一的人。
同时我感觉老师仿佛就在展厅中，在展馆外的山峦、松林间漫步盘桓，我想这是沈鹏先生磅礴的精神力量所在，也正是书法、诗文的伟大之处。一个人终将离开这个躯壳 ，而笔墨作为生命的另外一种形态或载体，仍在天地间延续着。
祥林的书法曾经有着强烈的张芝、王献之、徐渭、祝枝山、傅山的风格特征，向外张扬，展示出很强的辨识度和不羁的才情。
而这次展出的书画作品，呈现出的是一种隐逸、淡泊与质朴，如陶渊明、王维的诗意，王蒙、倪云林、石涛的画境，金农、弘一乃至良宽般的字迹。其中题跋和札记特别耐人寻味。
祥林开始回向自己的内心和日常书写，就像王阳明心学所说，心即是理，不劳外求。
他曾套用苏东坡的词句说，问汝平生功业，南京北京东京。这东京就指代日本和京都吧。他的旅居生活已经也必将使他的书画有新的转变和升华。
中日一衣带水，友好源远流长，书法是其间重要的桥梁与纽带，我们真心的欢迎各位到中国、到北京去进行书法、文化交流，去旅游观光，期盼你们的到来。
谢谢各位！
书法家、中国国家画院沈鹏书法精英班成员 吕书庆先生致辞
各位艺术家、各位嘉宾：
大家好！
首先祝贺“云鹤游天·周祥林中国书画展”在京都美术馆隆重开幕！
这个展览是近年来继北京杏坛美术馆、深圳关山月美术馆、宁波天一阁博物院昼锦堂展览后的一次东渡书画国际交流展。
这次展览是周祥林先生综合素养，综合实力的一次精彩展示，周祥林先生最大的特点是主修书画、诗文、间做影视，“读万卷书 、行万里路”，互相滋养，融会贯通，他的书画、散文、电视剧都获过大奖；当多种文艺修养集中于他最倾心、最热爱的书画艺术创作时，他的作品浑身弥漫着超逸洒脱、悠然自得的文人气息、书卷气息！
他有意无意中的导演思维，也给作品增添了许多突破惯性思维的个性魅力。“云鹤天”就反映了他的这种创作状态和不断寻求突破的游兴雅怀。因此，他的展览，每次都能给我们带来一种意想不到的新感觉、新惊喜，这次山川透迤，气象峥嵘的大作、小品，细读细品会有更多惊喜！
所以，这是一个亦古亦新、风雅怡然的书画展。现场还有配合琵琶诗吟进行他的草书表演，以尽雅兴—-可以说这是周祥林先生给早春的京都，演绎的一道亮丽的人文艺术风景线。
四句话，祝贺展览圆满成功！
清清贺茂川，
云鹤任游天。
风雅祥林笔，
满堂书画缘。
剪彩嘉宾
出席展览开幕式的嘉宾
京都书道连盟名誉顾问 白井进先生
中国书法家协会原副主席 王家新先生
书法家、中国国家画院沈鹏书法精英班成员 吕书庆先生
京都书道连盟顾问 堂本东村先生
社团法人京都中国书画院执行院长、篆刻家 傅巍先生
DE京都社长 内山纯一先生
书法家 朱永灵先生
曾在北京生活过25年的金石书法、篆刻家 和田大卿 先生
书法家、北京介居书院美术馆馆长 张智重先生
京都艺术大学教授 翟建群先生
策展人 王晓培 先生
画家、中国艺术研究院博士 孙江宁先生
尤无曲艺术馆馆长 尤灿先生
画家 王小椿先生
书法家、书法网总编辑 周明华先生
画家 滕斐先生
著名媒体人 于其多先生
朝日新闻记者 牧野友也先生
琵琶演奏家、日本中华文学艺术家联合会名誉会长 叶卫阳先生
书法家、兰亭书会副会长 谢权熠先生
京都府日本中国友好协会理事長 町野 覚 先生
旅日博士 林妍女士
画家 方子平先生
杭迫柏树书艺馆馆长 张敏先生
古河会董事长 杜俊峰先生
书法家 刘香吾先生
编剧 君珺先生
演员、电视连续剧《书圣王羲之》中卫夫人的扮演者 唐妤萌女士
行政书士 前田多惠女士
丁钰红女士
崔虎先生
展红建先生
李晓先生
陈沛女士
王雯卉女士
宝珠女士
周祥林先生致答谢辞
开幕式由田露女士主持
开幕现场艺术展演，周祥林先生挥毫、叶卫阳先生琵琶演奏、唐妤萌女士吟诗
左起：唐妤萌、叶卫阳、田露
周祥林先生与丁钰红女士合影
周祥林先生与孙江宁博士合影
嘉宾合影
左起：张智重先生、白井进先生、堂本东村先生、吕书庆先生
周祥林先生与白井进先生、堂本东村先生合影
嘉宾合影
左起：展红建、张智重、王晓培、周祥林、鹤久香、傅巍、唐妤萌、君郡
展厅&作品
展览作品（部分）
抱琴望月图
纸本19cm×24cm
释文：
抱琴望秋月，思在莫明中。世上之人悉见月，悉望月，月之妙悉知，余幼诵古人词，每望月生莫明思。溪并记。
临水图
纸本 28cm×24cm
释文 ：
元人之妙︐胜之于文︐而所显悉于笔端也︐意趣境界脱凡去俗︐涣涣乎远︐盈盈乎淡︐无一处外之︐此不逊宋人︐又远妙明清也︒今人望之︐ 遥不可及︒余幼承家教︐极喜元人︐奈犹羊欣仰大令 也︒周祥林记
五柳隐逸图
纸本 15cm×75cm
释文：
人悉知五柳隐之逸，而不知其隐之苦也，其逸，雨洗高林、夕看山川，起弄琴书、绿酒芳颜；其苦，室无斗米、只驱外行，弱年家立，流泪中叹，呜呼桃花源！桃花好也，水源清也，而寂无可语也，贫少酒食也，困顿比颜回也。奈何奈何。溪记。
山水奇妙图
纸本 75cm×29cm
释文：
今日，余外游归来，颇多逸兴，乃写此以趣。夫山水之奇不可怪异求也，故赏元人之笔，楮上绝少奇异不常景，而明清以降，此道失之多甚，奈何奈何。周祥林甲辰六月于云水居。
寻隐图
纸本 28cm×24cm
释文：
元四家中，黄大痴、倪云林、王叔明，世人悉知之，唯梅花道人吴仲圭，俗者几不知也，而后之画者又尤受其泽，表率者，沈石田、大涤子耳。曩时，余游嘉善，访其故居，屋舍萧然而奇逸之境无也。
今日午后，余于宇治川右闲行，远山神美，近水清纯，俨然于宋元画中行，又之，有行人古服劲装踏歌左岸，似隐似侠，卓尔出于群也。余感其妙，逐而赶之，奈过桥而至，踪迹已全无，乃尤思其奇也。归后写此，题时忽思仲圭，因记数语。祥林。
壮游图
纸本 19cm×24cm
释文：
身似青山目似风，游之天下得千源；笔楮从来滋养此，雅俗萧然绝守知。
青溪于水云居写之，并记之一乐也。
寻山图
纸本 19cm×24cm
释文：
山中奇逸事，君子俱行之；寻之如饮露，心目两相新。今日偶思此，并写二十字。溪并于云水居。
道法自然图
纸本 19cm×24cm
释文：
古人似简存繁，以神取意，以自然代工匠，以无法成有法，故开千百代之奇妙也。余尤喜之。青溪。
山水神妙图
纸本 19cm×24cm
释文：
今人不知山水神妙，所画多系风景画是也。余不喜今人之笔甚。溪并记。
访友图
纸本 19cm×24cm
释文：
高士隐于山中，高士独来访之，不为名欲物利，只求一晤相谈。古人所谓知音，盖如斯也。
今日，于山中访友归来，忽思此境，乃写之也。青溪记。
山中花树图
纸本 19cm×24cm
释文：
弘仁、大涤子悉善以简驭繁之法，此绝技或得之倪高士，然其以己法出之，后之亦不可及也。青溪偶之。
寻山图
纸本 19cm×24cm
释文：
拄杖云中行，云轻杖不倾，山乡在何处，万物不如君。人之可贵，神仙亦羡之不已也。今日偶写此《寻山图》，并题二十（八）字。青溪并之也。
江山胜境图
纸本 75cm×29cm
释文：
余幼时游于名山大川中，喜其纵横崇高俊逸之美甚。家慈曾谓家严曰：“此子游目山水，不拘俗务，恐多江湖浪迹也。”家严笑曰：“寄怀山水，宽乎天地也。人者，生亦于梦，去亦于梦，梦之山水间乃其大妙。”家严家慈并相视笑之。今夜临纸写此，毕，思不能去，因记之。夫江山胜境，风雨江湖，悉寓于一也。周祥林记。
墨意山水图
纸本15cm×75cm
释文：
山水无穷也！山水之奇妙，六朝有自然之美；唐宋有二李、荆关董巨，其神玄奇逸胜之真山；又有米元章、方文壶，以水融墨，不同凡格，开一代之风流也。余喜二李，亦喜宋之神玄，而米方之妙，余亦喜之甚。故暇时颇喜写之矣。夫江山胜迹，各以不同之法行之楮上，乃上苍于人之所厚也。今日又写之耳。青溪并记之。
思五柳图
纸本 19cm×24cm
释文：
晨夕看山川，事事悉如昔。五柳之句，令人多无穷思也。今日晨起偶之，亦一乐也。溪于云水居记。
自行图
纸本 19cm×24cm
释文：
自寻妙境者，心中必有妙境也，故君子尤喜自行之。溪记。
独行图
纸本 19cm×24cm
释文：
有时直上巅峰顶，月下披云啸一声。余少时闻谢安石弹琴复啸，后人仰之。青溪记。
松山论道图
纸本 19cm×24cm
释文：
古之高人，悉喜于松山云影中晤谈论道，其中之奇妙亦从（自）来也。谢安石与王逸少、王子遒与戴安道亦如斯也。溪于云水居记。
盼友图
纸本 19cm×24cm:
释文：
山外青山不见君。今日至一山水中游，见一人立于石上极目远望，久久而不去，余询其故，曰：有知音远游，久未回，盼其归也。余感其谊，写之并记。溪。
思倪高士图
纸本23.5cm×18cm
释文：
倪高士之奇，古今共仰之，而其奇于何处，又谓之不同。余少时，于山中遇一隐者，其隐者非古之隐士之似，乃因无可居处而至此也，余以倪云林喻之，盖其精于山水法帖也。而其亦于倪云林有惊人语也，其曰：“倪云林之奇，在之画中不作一人也，实者，其眼中无人、其心中无人、其魂魄中无人也。细而思之，世间岂有真人乎？”余初不解，今似有悟也。溪偶记也。
思古贤图
纸本23.5cm×18cm
释文：
今日于闲暇中忽遐及往昔，古君子悉于闲时解贤者之困也。溪记。
松山图
纸本23.5cm×18cm
释文：
余少时于山水中行，诵吟唐诗，每以太白游侠自况，既长，始知可笑之极也。今日忽思，人之于世，必当有可笑之时也，若无，则当穷其一生亦可笑也。溪偶记之。
遐思偶记
纸本24cm×19cm
释文：
“愿君多采撷”句，近人启元白先生，谓之“愿君勿采撷”，人悉不之，余则深以为然也。勿与多，形近，古之传抄者不乏误之可能。又，诗者，必真、诚、洁，视万物平齐，草木本心，与人同耳。
又，春来所发，几枝，廖也。岂有少寥而可多采撷哉。又，相思，若因外物所引始有，其必深、不挚，必易忘易失，不可谓之最也。今日偶遐思，乃记。若溪。
游宇治川记
纸本 34cm×139cm
释文：
今日复至宇治川，又见青山碧水古屋桥楼，心中思古之情深矣，夫宋人山水所显悉眼中之景，故知宋人山水妙不可言，宇治川之景，宋人山水之一现也。
甲辰七月，余复游宇治川，乃思宋画之神奇，因久未作隶，故信笔成此。夫八法者，八分幻化来，同宋人山水理也。溪记。
草书 唐 李白《赠孟浩然》
纸本 138cm×68cm
释文：
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。周祥林草之乐甚。
论画偶记
纸本 22.5cm×7.5cm
释文：
宋人之法比之元人，其犹唐诗之于宋词也，夫眼中之真山真水与心中真山真水之谓也。溪记。
草书 唐 李白《春夜宴桃李园序》四条屏
纸本 180cm×56cm×4
释文：
夫天地者，万物之逆旅也 ；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，
为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块
假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连 ；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，
飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成（一首），罚依金谷酒数。
太白《春夜宴从弟桃李园序》。今古信为绝伦，诵之犹天上奇声来也。青溪周祥林敬草。
论画偶记
纸本 22.5cm×7.5cm
释文：
今日偶于山水中得悟，知古今之奇玄神妙，悉从山水中来也，不知此，不可谓明，不可谓真知耳。溪偶记。
读帖记
纸本 22.5cm×7.5cm
释文：
余偶得此帖，反复赏读，故知古贤楮上所显，悉其心底感上天之所悟也。俗者不可得也。
溪记。
草书 唐 王维《桃源行》八条屏
纸本 137cm×34cm×8
释文：
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦时服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
《桃源行》诗，余不及十岁即知也，今数十年过，知其心中之喜犹初日也。周祥林于云水居并草。
题画
纸本 24cm×19cm
释文：
今日偶得石涛上人山水册，反复读之，倍感笔意之不可追也。今人不知笔墨为何，而时时以笔墨谓之，乃可叹之极。释卷写得此图，并题数语，亦可乐也。溪记。
读画偶记
纸本 19cm×24cm
释文：
余曾见许道宁写《溪山行旅图》，山石之法，近郭河阳，有卷云之类；树木屋宇自得，行旅之人所骑而不可知也。
余喜宋人山水，其真山之境造其极也。妙与不妙，俱在其间。夫蒙元之法未见时，人无不以真山为绝顶，及元人法大行，则士大夫心底之思悉显。与之通者，则谓真山中只求形貌之不可取也。奈若真可悟此，寥之又寥者也。
周祥林偶记于云水居耳。
隶书 山寺算来联
纸本 138cm×34cm×2
释文：
山寺日高僧未起 算来名利不如闲
蔡中郎，奇妙君子也，余仰其高甚也。元南戏琵琶句中有此句也，人悉知其意，行之又极不可能也。周祥林记耳。
书画偶记
纸本 19cm×24cm
释文：
王诜《万壑秋云》、赵伯驹《江山秋色》、王希孟《千里江山》悉细笔也，而其细又与黄鹤山樵异，拟之法书，前类右军，后近大令也。右军不著力而楮如三分之木，大令之努则毕而见也，故自然天成之妙，大不同也。
余少时于书画，不明不见之力神妙，眼之所显心之所羡多纸上可见之弩，以其所奇掩不见之神奇也，忽忽数十年过，略得小悟。夫古今之神品者，其绝伦处，悉眼不可见也。
周祥林并记之也。
隶书 唐 张若虚《春江花月夜》十条屏
纸本136cm×34cm×10
释文：略
《云鹤の天——周祥林书画展》作品集
后记。
作为祥林先生艺术之路的见证者，我一直在想，“云鹤之天”这四个字究竟代表了什么？在我看来，这不仅是展览的主题，更是一种人格的写照。它为我们展示出祥林先生身上那种“立于尘世，心系云端”的旷达境界。
首先，其人如“云”——潇洒、跨界且超然物外。
祥林先生不仅是一位深耕笔墨的书家和画家，更是一位执导过影视文化巨作的杰出导演。这种跨界的艺术家身份，赋予了他一种“不设限”的艺术人格。在他的艺术创作中，既有导演统筹全局的宽广视角，在光影的宏大叙事中捕捉历史；而在笔墨的方寸之间，他又保有一份文人的出尘入世，在宣纸的黑白虚实中寻找自我。他的生命状态如同流云，徜徉于书、画、影、文之间，却不为任何一种形式所囿，因无所挂碍而自在万千。
其次，其心如“鹤”——孤高、纯粹且心怀敬畏。
在这个日益浮躁、万物匆匆的时代，祥林先生身上始终保持着一种难得的“静气”。那不是刻意而为的姿态，而是经年累月熏陶于魏晋风骨、浸淫于唐宋神韵，最终化在骨子里的一份定力与清雅。展厅里的每一幅作品，实际上都是祥林先生在试图构建一个“精神的苍穹”——他用笔墨开启了一场关于生命高度的对话。他让我们看到，一位当代的文人如何通过艺术修行，在繁杂的世界中为自己、也为观众，开辟出一片清旷幽远的“云鹤之天”。
京都这座古城懂得水墨的呼吸，也懂得文人的风骨。我相信，这里的每一位观者，都能透过这些线条与墨色，感受到祥林先生那份如云般率真、如鹤般高洁的人格魅力。
孙江宁（画家、中国艺术研究院博士）
现场供图:吕书庆 张智重 王学锋 杨雨鑫 唐妤萌 展红建 君郡等
撰稿：赵国瑞
设计排版：刘志鹏
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