很多人刷古装剧读古诗，都把李隆基和杨玉环的故事吹成了千古难得一见的帝王真爱，说起来都能赚走不少眼泪。可真扒开历史那层浪漫滤镜，你会发现这事儿根本不是文人写的那样，细琢磨两下，只会让人倒胃口。
杨玉环最早的身份，是唐玄宗儿子寿王李瑁的正妃。这桩婚事还是李瑁亲妈，也就是李隆基当时最宠的武惠妃拍板定的，开元二十二年咸宜公主在洛阳办婚礼，15岁的杨玉环应邀出席，被李瑁一眼相中，武惠妃开口求了李隆基，婚事顺顺当当就成了。
别拿话本小说里一见钟情私定终身的套路套这事，古代给皇子选妃，流程严格得超出你想象，哪能随便参加个宴会就自己敲定终身？没有明确史料能说清背后的弯弯绕绕，但换个角度想，用利益交换的逻辑去理解，反而更说得通。
开元二十五年，武惠妃设计陷害，扳倒了太子李瑛一党，李隆基一口气赐死了三个亲儿子，本来武惠妃想趁机把自己儿子李瑁推上太子位，结果她当年就没挺过去，跟着走了。李瑁没了母亲这个大靠山，太子之位基本就没戏了。
那会李隆基天天为立太子的事愁得饭都吃不下，跟了他一辈子的高力士摸透了心思，说既然嫡子没了，按规矩立长子不就得了，谁也挑不出错。李隆基一听立马拍板，当时年纪最大的三儿子李玙，也就是后来的唐肃宗李亨成了新太子。
李瑁不光丢了太子位，连自己的媳妇杨玉环都没保住。武惠妃走了之后，李隆基看后宫那么多女子，哪个都入不了眼，整天打不起精神。高力士急得团团转，到处搜美人，挑来挑去都不对李隆基胃口，最后有人提了一句，寿王妃杨玉环长得天姿国色，刚好对得上口味。
李隆基一点不讲究，直接召杨玉环进宫见面，一眼就被迷住挪不开脚。接下来的操作大家都熟，先下旨让杨玉环出家做女道士，还直接安排住在宫里，转头给李瑁另赐了一个新王妃，明摆着就是告诉儿子，你懂事点，把媳妇让给爹呗。
老李家这种事也不是头一回，李隆基爷爷唐太宗抢了弟弟的媳妇，他这是抢儿子的媳妇，说出去真的不好听。要是两个人只是私下玩玩，最多也就是李隆基个人名声不好，没什么大影响，可李隆基是皇帝啊，皇帝的私事从来都是国事，他的喜好直接影响整个大唐的风气。
杨玉环把李隆基伺候得舒服了，整个杨家都跟着鸡犬升天。杨玉环的三个姐姐直接赐了京城的大宅，后来还封了三位国夫人，远房兄弟杨国忠直接坐到了宰相的位置。光是给杨玉环专门做衣服的工匠，就有七百多号人，朝野上下谁都摸透了门道，拼了命给杨贵妃进献奇珍异宝，送得好的直接升官加爵。
李隆基彻底迷上杨玉环之后，连早朝都懒得去了，对杨玉环的要求更是有求必应。民间说杨玉环和安禄山有不清不楚的关系，说白了都是后人编排的，两个人都精明得很，命比这点激情值钱，不会干这种掉脑袋的事。
那会整个大唐的生育观都被这事改变了，老百姓都想着生女儿能像杨玉环一样一步登天，全都不乐意生儿子了，正应了白居易那句“遂令天下父母心，不重生男重生女”，上行下效的影响力，从来都是渗透得极快。
杨贵妃小时候在蜀地长大，打小就爱吃新鲜荔枝，李隆基为了满足她这口爱好，专门在涪陵修了荔枝园，还修整了从涪陵到长安两千多里的驿道。大唐每二十里一个驿站，全程一百多个驿站，摘下来的荔枝带叶封进竹筒，每个驿站换人马，六十里换一次快马，七天七夜就能把新鲜荔枝送到宫里。
为了贵妃一口吃的，折腾这么大动静，说祸国殃民真不冤枉。很多人说杨玉环是弱女子身不由己，全是李隆基和高力士的错，可仔细想想，李隆基要抢人的时候，她真的不情愿，哪怕象征性反抗一下都做不到吗？高力士再有权势，这种犯忌讳的事，敢不提前跟杨玉环打招呼？
说到底，最该负责任的还是李隆基自己。早年登基的时候，李隆基可不是这样，开元初年他带头节俭，把皇宫里的金银珠宝都拿出来充国用，烧了宫廷里的锦绣奢侈品，还裁掉了东西两京的织锦坊，那会谁不说他是年轻有为的明君。
封禅泰山之后，李隆基就慢慢变了，变得好大喜功，越来越放纵自己的欲望，早就把早年的勤政节俭抛到脑后了。说句实在话，不少男同志都是这样，年轻的时候拼事业品行端正，等熬到事业有成，就把控不住自己的欲望了。
这世上哪有白占的便宜，任何欲望的满足早就明码标价了。你贪图人家的美色，人家图的就是你的钱权地位，从古至今，男人败家，栽在女色和小人身上的，从来都不在少数。
还有句话可能很多女生不爱听，但却是实打实的真话。李隆基是什么人？从小在政变的血雨腥风里长大，亲手杀了自己的亲姑姑，赐死了三个亲儿子，什么阴谋算计没见过，怎么可能到了杨玉环这里就变成恋爱脑？他宠杨玉环一直都是有分寸的，到了马嵬驿兵变，士兵要杀杨贵妃，他二话不说就赐了白绫，在他心里，自己的权位和性命，永远比杨贵妃重要。
李隆基早年攒下的开元盛世底子够厚，可架不住他这么作啊，上行下效，皇帝的欲望传到民间，早就被放大了百倍千倍，大唐也就慢慢开始走下坡路。其实历史上不少高寿皇帝都有这个毛病，晚年华晚节不保，要是早个二三十年退位或者去世，不管对自己的历史名声，还是对国家，都是好事。李隆基要是开元年间就走，绝对是史上少有的明君，哪会落得后来这个下场。
参考资料：人民日报 读史札记：欲望失控与盛唐转折
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