水丘昭券被时人誉为“君子”，其遇害时，胡进思之妻曰："它人犹可杀，昭券，君子也，奈何害之！《太平年》中他的死可谓是让人意难平。我觉得这里说水丘不无辜跟之前冯道说楚国夫人不无辜一个道理，并不是说他们可能有任何瑕疵，是说他们受黎民供养，所以处在这个位置，无论发生什么事他们都不无辜。若是没有水丘那颗头，九郎面对的就是元德昭坚决要辞职，文官肯定不是跟风告老就是摸鱼不干活，胡进思反驳所有对他不利的人事变动，他将成为一个摆在王座上的吉祥物，道德标杆，就没你说的一二三四五六七层，事实证明，无论王道多好听，最后还是得人心说话，胡进思冤杀忠臣失了人心，人头上殿肯定不是胡的主意，何也没有那个胆自作主张，倒是你说的学渣七郎有可能幕后操作了这一次的权力争夺。
对何成训来说权势，身家性命比什么都重要，这样的人看谁都是一样的。所以他认为自己是和九郎是同一条船上的人，因为水丘是坚定的维护王权的人，所以在他看来，杀水丘和杀戴蕴没有任何区别，他带着水丘的头，上殿高喊胡进思下的令，一来是为了把自己捆绑胡进思，二来是为了邀功。为什么老胡杀水丘就是失去人心？因为水丘是吴越国的君子，同时立场也一直是缓和七郎和胡进思的人，他代表的利益阶层范围广，他既是外戚勋贵，又能代表文人士大夫，还是先王的托孤大臣等等。
胡进思杀戴蕴当时还有正当借口，杀水丘可是一点正义性都没有，今天你胡进思能让底下丘八把水丘这样的人说杀就杀，明日可以对任何人动刀子。这才是老胡失去人心的最重要的原因。他是第一代开创吴越的创始人，所以把自己等同于吴越江山的主子之一，他没对顺位继承的三小只服气过，认为三小只不行的，而自己做的事都是为了吴越好，那么和他对立的就是错的，需要干掉的，否则吴越会内乱，他觉得这是消弭内乱呢，包括戴恽，他是认定了戴恽会帮三郎抢皇位，认定了水丘会帮七郎复位，那都不行的，他的决定才是对吴越最好的。他也是这个对错的思维，消除对立面的思维。
核心就是他心里给自己的位置和三小只对他的认定是不同的，三小只显然认定他是臣，钱家是主，那么他就僭越了为臣之道。所以，九郎最后告诉他的话推翻了他之前的这一套思路，但又是和胡进思原本的逻辑拧在一起了，没否定胡进思的思维，但是扭转了。胡进思就懂了。“错误的问题怎么算都是错误的。正确的问题是吴越怎么办？”所以胡进思杀不得，也不能杀。就像小九和太真说的，我 之仇谶国之柱石 。钱九郎可以杀他，但是吴越国主得敬他这也就是为什么“做了国主便做不得人”国主不能有自己私情，每一步都得丈量吴越的国土与人民。就算是水丘真的在这，也会劝他放下仇恨。
所以九郎在梦境中明白了这个道理，当他把题目重新定义后，不仅仅是不杀胡进思的事了，重要的是他知道如何解决胡进思长期来和他们的矛盾了，他们不是你死我活的关系，之前一直在搞，就是把题目看错了。如果有不无辜的水丘，必定有不邪恶的胡进思，只要找到大家共同的核心利益点，就可以一起去推动这个利益点了，而不是非要斗，非要扳倒对方了六郎是制衡控制住胡进思，搞的精疲力尽，心力交瘁，七郎是想扳倒胡进思，九郎是真正的把胡进思化为己用，他就没那么内耗，能活的久了。
乱世中人是复杂的，不能简单用黑白去套用，能看懂和承认就是巨大的进步了。九郎问出这个问题，就是懂得了为君之道，能够守护吴越了。关键是哪怕承认了水丘不无辜也不是“哎呀，水丘不是好人了”那种，哈哈哈。九郎转换心态，转换了判断标准后，水丘在九郎心里就不再是含冤未雪，咬牙切齿，浑身是血，等着他报仇雪恨的样子了，所以才会忽然恢复了白月光的样子。水丘是九郎的导师，他哪怕是死都能引导九郎成为一个理想君王，这才是九郎对他最深刻的理解和爱。
其实核心还是要诠释人民史观这种思想体系，剧里面用了大量的独白，梦境以及对话来诠释所谓真正的人民史观，也就是历史是由一个个活生生的人组成，推动以及形成的，是人就有自己的立场和认知，既有公心，也有私欲，奸诈如何承训，三背其主，杀戴恽，杀水丘，但也说清楚了他被权势利用迫不得已的思维轨迹和逻辑关系，狡猾如程昭悦，把金钱和人心算计得淋漓尽致，却也脱不开他实际上并不是爱财之人，只是一个有才有心做一番事业却无门的绝望心情。说到底，郭荣赵大钱九不过是穿起这部剧的主线人物，剧情中出现的每一个人，都是构成历史的活生生的人，每个人都有自己的生命抉择和身不由己，最终才构成了真实的历史，这就是人民史观。
王侯将相，宁有种乎，生在帝王家，但没有做王的能力，就该换更有能力的人来做王，王位简单的按顺位继承，是要出大问题的，七郎继位，忠臣水丘，天下第一的君子满门被杀就是代价，中原的新王继位，扑杀了几个忠臣，这代价就是告诉所有人，王位就不该按继承这个简单逻辑来。水丘的死还有一个作用，就是彻底断了九郎不想做王的念想。他必须要成为一个合格的而强大的王，才能避免水丘这样的忠臣枉死。水丘是舅翁，不是舅舅，差了一辈儿。九郎和他的关系远超亲戚和同僚，他算是九郎的老师和榜样吧。
“你无辜吗”？这句话冯令公也问过小九，在小九因为张彦泽凌辱楚国夫人而愤怒不已，要求冯令公除掉张的时候。小九愣了一下，说自己不无辜。领俸禄靠黎庶供养，所以不无辜。然后小九就去捅人了。我理解的是，小九说不无辜=有责任=愿意牺牲，心系天下的冯令公的这一问点醒了当时的他，所以梦里是心系吴越的父亲再问他，他就接受了水丘为吴越的牺牲，也接受了自己作为王的牺牲（不能报仇“做了王就做不了人了”。丘昭券被时人誉为“君子”，其遇害时，胡进思之妻曰："它人犹可杀，昭券，君子也，奈何害之！《太平年》中他的死可谓是让人意难平。我觉得这里说水丘不无辜跟之前冯道说楚国夫人不无辜一个道理，并不是说他们可能有任何瑕疵，是说他们受黎民供养，所以处在这个位置，无论发生什么事他们都不无辜。若是没有水丘那颗头，九郎面对的就是元德昭坚决要辞职，文官肯定不是跟风告老就是摸鱼不干活，胡进思反驳所有对他不利的人事变动，他将成为一个摆在王座上的吉祥物，道德标杆，就没你说的一二三四五六七层，事实证明，无论王道多好听，最后还是得人心说话，胡进思冤杀忠臣失了人心，人头上殿肯定不是胡的主意，何也没有那个胆自作主张，倒是你说的学渣七郎有可能幕后操作了这一次的权力争夺。
对何成训来说权势，身家性命比什么都重要，这样的人看谁都是一样的。所以他认为自己是和九郎是同一条船上的人，因为水丘是坚定的维护王权的人，所以在他看来，杀水丘和杀戴蕴没有任何区别，他带着水丘的头，上殿高喊胡进思下的令，一来是为了把自己捆绑胡进思，二来是为了邀功。为什么老胡杀水丘就是失去人心？因为水丘是吴越国的君子，同时立场也一直是缓和七郎和胡进思的人，他代表的利益阶层范围广，他既是外戚勋贵，又能代表文人士大夫，还是先王的托孤大臣等等。
胡进思杀戴蕴当时还有正当借口，杀水丘可是一点正义性都没有，今天你胡进思能让底下丘八把水丘这样的人说杀就杀，明日可以对任何人动刀子。这才是老胡失去人心的最重要的原因。他是第一代开创吴越的创始人，所以把自己等同于吴越江山的主子之一，他没对顺位继承的三小只服气过，认为三小只不行的，而自己做的事都是为了吴越好，那么和他对立的就是错的，需要干掉的，否则吴越会内乱，他觉得这是消弭内乱呢，包括戴恽，他是认定了戴恽会帮三郎抢皇位，认定了水丘会帮七郎复位，那都不行的，他的决定才是对吴越最好的。他也是这个对错的思维，消除对立面的思维。
核心就是他心里给自己的位置和三小只对他的认定是不同的，三小只显然认定他是臣，钱家是主，那么他就僭越了为臣之道。所以，九郎最后告诉他的话推翻了他之前的这一套思路，但又是和胡进思原本的逻辑拧在一起了，没否定胡进思的思维，但是扭转了。胡进思就懂了。“错误的问题怎么算都是错误的。正确的问题是吴越怎么办？”所以胡进思杀不得，也不能杀。就像小九和太真说的，我 之仇谶国之柱石 。钱九郎可以杀他，但是吴越国主得敬他这也就是为什么“做了国主便做不得人”国主不能有自己私情，每一步都得丈量吴越的国土与人民。就算是水丘真的在这，也会劝他放下仇恨。
所以九郎在梦境中明白了这个道理，当他把题目重新定义后，不仅仅是不杀胡进思的事了，重要的是他知道如何解决胡进思长期来和他们的矛盾了，他们不是你死我活的关系，之前一直在搞，就是把题目看错了。如果有不无辜的水丘，必定有不邪恶的胡进思，只要找到大家共同的核心利益点，就可以一起去推动这个利益点了，而不是非要斗，非要扳倒对方了六郎是制衡控制住胡进思，搞的精疲力尽，心力交瘁，七郎是想扳倒胡进思，九郎是真正的把胡进思化为己用，他就没那么内耗，能活的久了。
乱世中人是复杂的，不能简单用黑白去套用，能看懂和承认就是巨大的进步了。九郎问出这个问题，就是懂得了为君之道，能够守护吴越了。关键是哪怕承认了水丘不无辜也不是“哎呀，水丘不是好人了”那种，哈哈哈。九郎转换心态，转换了判断标准后，水丘在九郎心里就不再是含冤未雪，咬牙切齿，浑身是血，等着他报仇雪恨的样子了，所以才会忽然恢复了白月光的样子。水丘是九郎的导师，他哪怕是死都能引导九郎成为一个理想君王，这才是九郎对他最深刻的理解和爱。
其实核心还是要诠释人民史观这种思想体系，剧里面用了大量的独白，梦境以及对话来诠释所谓真正的人民史观，也就是历史是由一个个活生生的人组成，推动以及形成的，是人就有自己的立场和认知，既有公心，也有私欲，奸诈如何承训，三背其主，杀戴恽，杀水丘，但也说清楚了他被权势利用迫不得已的思维轨迹和逻辑关系，狡猾如程昭悦，把金钱和人心算计得淋漓尽致，却也脱不开他实际上并不是爱财之人，只是一个有才有心做一番事业却无门的绝望心情。说到底，郭荣赵大钱九不过是穿起这部剧的主线人物，剧情中出现的每一个人，都是构成历史的活生生的人，每个人都有自己的生命抉择和身不由己，最终才构成了真实的历史，这就是人民史观。
王侯将相，宁有种乎，生在帝王家，但没有做王的能力，就该换更有能力的人来做王，王位简单的按顺位继承，是要出大问题的，七郎继位，忠臣水丘，天下第一的君子满门被杀就是代价，中原的新王继位，扑杀了几个忠臣，这代价就是告诉所有人，王位就不该按继承这个简单逻辑来。水丘的死还有一个作用，就是彻底断了九郎不想做王的念想。他必须要成为一个合格的而强大的王，才能避免水丘这样的忠臣枉死。水丘是舅翁，不是舅舅，差了一辈儿。九郎和他的关系远超亲戚和同僚，他算是九郎的老师和榜样吧。
“你无辜吗”？这句话冯令公也问过小九，在小九因为张彦泽凌辱楚国夫人而愤怒不已，要求冯令公除掉张的时候。小九愣了一下，说自己不无辜。领俸禄靠黎庶供养，所以不无辜。然后小九就去捅人了。我理解的是，小九说不无辜=有责任=愿意牺牲，心系天下的冯令公的这一问点醒了当时的他，所以梦里是心系吴越的父亲再问他，他就接受了水丘为吴越的牺牲，也接受了自己作为王的牺牲（不能报仇“做了王就做不了人了”。
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