《水浒传》中，梁山群雄在忠义堂聚义之时，那场面当真让人热血沸腾。
只道是：“光耀飞离土窟间，天罡地煞降尘寰。说时豪气侵肌冷，讲处英风透胆寒。仗义疏财归水泊，报仇雪恨下梁山。堂堂一卷天文字，付与诸公仔细看。”
仿佛这真是一帮神兵天将下凡来替天行道惩奸除恶了，可既然是替天行道，为何这帮好汉的结局是悲剧？
（武松、潘金莲剧照）
其实细品原著就会知道，施耐庵从来就没有“歌颂梁山好汉”的意思，甚至可以说他是把梁山好汉的恶毫不掩饰地展现了出来，即便是武松，也做过一些错事。
比如“怒杀嫂嫂”这件事，他的做法，其实也谈不上有多正义。
一、毒妇潘金莲
潘金莲是毒妇，这是多数人对这女子的印象，早已深入人心，笔者也不反驳。
这女子在清河县勾搭那些浪荡青年，在阳谷县又与西门大官人走到一起，如果仅仅只是如此，那也罪不至死，或者说，至少不需要武松对她做出剖心割首的举动，自有王法会处置她。
可当潘金莲做出毒害丈夫的举动之后，这个女子就彻底洗不白了，接着武松对她痛下杀手，似乎也是天经地义的事。
甚至从武松杀她的过程来看，武松没有任何的负罪感，只觉得理直气壮。
毕竟书中是这么写的：“那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊……说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀……，取出心肝五脏，供养在灵前。肐查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。四家邻舍，吃了一惊，都掩了脸。见他凶了，又不敢动，只得随顺他。武松叫土兵去楼上取下一床被来，把妇人头包了，揩了刀，插在鞘里。洗了手，唱个喏。”
（武大郎、潘金莲剧照）
你看，他还能与街坊邻居们正常沟通，足见他并未失去理智，他是打心眼里觉得潘金莲该杀。
但后来的他上了梁山，知晓了宋江和扈三娘那些事，就难免会重新审视自己的嫂嫂。
二、可怜的扈三娘
如果说潘金莲是书中最可恨的女子，那扈三娘可以说是书中最可怜的女子。
作为扈家庄的大小姐，即便谈不上大富大贵，她也万万犯不上要落草为寇，去刀口上讨生活，可梁山三打祝家庄时，也顺带打碎了她的前程，她被林冲擒下，只能听候发落。
其实故事发展到这里，倒是没什么逻辑上的问题，可扈三娘接下来的举动，就让人看不懂了。
当她被林冲擒下之后，没人知道她经历了什么，书中只提到一句她被宋江派人押送去了宋太公那儿。
宋江倒是一夜无眠，以宋江的为人来看，他似乎也对这些女子毫无兴趣，所以他不至于对扈三娘下毒手。
可当扈三娘再次现身时，却对宋江表现得服服帖帖。
（扈三娘、宋太公剧照）
书中只道：“宋江自去请出宋太公来，引着一丈青扈三娘到筵前。宋江亲自与他陪话，说道：‘我这兄弟王英，虽有武艺，不及贤妹。是我当初曾许下他一头亲事，一向未曾成得。今日贤妹认义我父亲了。众头领都是媒人，今朝是个良辰吉日，贤妹与王英结为夫妇。’一丈青见宋江义气深重，推不得。两口儿只得拜谢了。晁盖等众人皆喜，都称领宋公明真乃有德有义之士。当日尽皆筵席，饮酒庆贺。”
那王英拜谢宋江倒也合理，以他那丑陋的外貌，能娶到扈三娘这美娇娘，那是八辈子修来的福，可对于扈三娘而言，她凭什么谢宋江？就算她有心把宋江大卸八块，那也是情理之中的事。
所以当故事发展到这里时，多数读者心中怕是都替扈三娘憋着一股气，或者说，你若是认定梁山好汉是书中的主角，那也难免会为他们担心，觉得扈三娘这女子会在适当的时机对梁山群雄发起复仇。
无论如何，扈三娘都不该与梁山群雄打成一片。
可事实就是她真心投靠梁山了，甚至后来王英战死时，她也不愿独活，只随夫君一同战死。
所以凭什么？
很简单，多数人都主观的用如今的观念去评判书中的人，却极少带入他们的视角去体验剧情。
（宋江、扈三娘剧照）
对于扈三娘而言，她纵有一身不俗的武艺，但在那个女子地位极其低微的年代，她又能如何？若真的向梁山这帮人复仇，只怕会落得极惨的下场。
她会选择妥协，完全是出于无奈。
后来武松上山，了解了扈三娘的遭遇，也难免自我反思，当初他那嫂嫂潘金莲，真的有那么可恨吗？
三、命不由己之人
潘金莲风流，扈三娘可怜，这是多数人的共识。
但你细品原著，就会知道这评价反过来说，也一样成立。
扈三娘可以与自己的仇人称兄道弟，与恶贼同床共枕，她真的有比潘金莲好多少吗？
再看潘金莲，书中明确提到，她是被那清河县的大户白送给武大郎，就因为那大户想霸占她，她却不从，如此看来，潘金莲最初还有几分“烈女”的气质了，她不愿与武大郎将就，才更符合人之常情。
当然，还是那句话，潘金莲做出杀夫之举的时候，就已是罪不可恕了。
（武松、宋江剧照）
可问题在于即便她该被杀，也不该由武松来杀，他早已听说过关于潘金莲的传闻，却选择装聋作哑，只任由她与哥哥在一起，他又何尝不是帮凶？
归根结底，还是文章开篇说的那般，施耐庵写《水浒传》从来就不是为了歌颂这帮绿林好汉，他只是将那个时代的悲剧毫无保留地呈现在读者面前，无论是扈三娘还是潘金莲，她们都是那个悲剧时代的受害者。
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